- ৩১৩ থেকে ১ নভেম্বর পর্যন্ত: প্রথম বিক্ষিপ্ত স্মরণসভা থেকে শুরু করে গ্রেগরি তৃতীয় কর্তৃক একীভূত এবং গ্রেগরি চতুর্থ কর্তৃক সর্বজনীন দিবস পর্যন্ত।
- সকল সাধু, অজ্ঞাত ব্যক্তি সহ: অনেক দেশে এবং অন্যান্য ধর্মে বিভিন্ন ক্যালেন্ডার সহ বাধ্যবাধকতার এক গাম্ভীর্যপূর্ণ অনুষ্ঠান।
- ১লা এবং ২রা নভেম্বর এক নয়: প্রথমটি ঈশ্বরের সাথে যারা আছেন তাদের সম্মান জানায়; দ্বিতীয়টি মৃত ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা করে, সেন্ট ওডিলো দ্বারা অনুপ্রাণিত।
প্রতি বছর ১লা নভেম্বর ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক ক্যালেন্ডারে একটি ধ্রুপদী দিন হিসেবে ফিরে আসে: অল সেন্টস ডে। এটি সেই দিন যেদিন লক্ষ লক্ষ মানুষ, বিশেষ করে ক্যাথলিক ঐতিহ্যের দেশগুলিতে, খ্রিস্টীয় জীবনের আদর্শ হিসেবে বিবেচিত ব্যক্তিদের প্রতি শ্রদ্ধা জানায়, সেগুলি সেন্ট হিসেবে ঘোষিত হোক বা না হোক। উদাহরণস্বরূপ, ২০২৫ সালে, এই দিনটি শনিবারে পড়ে, যা এর অর্থ পরিবর্তন করে না বরং অনেককে তাদের প্রিয়জনদের স্মরণে আরও বেশি সময় ব্যয় করার সুযোগ দেয়। যাই হোক না কেন, এর তাৎপর্য একটি সাধারণ শরতের স্মৃতির চেয়ে অনেক বেশি, কারণ এর এর উৎপত্তি এক সহস্রাব্দেরও বেশি ইতিহাসে। এবং এটি প্রাক-খ্রিস্টীয় আচার-অনুষ্ঠানের সাথে সম্পর্কিত।
এই গাম্ভীর্য কেবল বেদীর বিখ্যাত নামগুলিকেই স্মরণ করিয়ে দেয় না, বরং সেই অগণিত বেনামী বিশ্বাসীদেরও আলিঙ্গন করে, যারা বিশ্বাস অনুসারে, সাধুত্ব অর্জন করেছেন। স্প্যানিশ এপিস্কোপাল সম্মেলন প্রায়শই আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে সাধুরা ধর্মপ্রচারক জীবনের সুপারিশকারী এবং আদর্শআর এই প্রেক্ষাপট বুঝতে সাহায্য করে কেন এই উৎসব এত প্রাসঙ্গিক। তদুপরি, এটি বিভিন্ন জনপ্রিয় রীতিনীতি দ্বারা বেষ্টিত: ফুল দিয়ে কবরস্থানে যাওয়া, পবিত্র জনসভা, আঞ্চলিক ঐতিহ্য, এমনকি সেল্টিক উত্সের উদযাপন, যা শতাব্দী ধরে তাদের প্রাচীন স্বাদ সম্পূর্ণরূপে হারানো ছাড়াই নতুন বিশ্বাসের সাথে মিশে গেছে।
১ নভেম্বরের উৎপত্তি ও প্রতিষ্ঠা
গল্পটি শুরু হয় খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দী থেকে, যখন সম্প্রদায়টি তীব্র নির্যাতনের মুখোমুখি হয়েছিল—যেমন ডায়োক্লেটিয়ান— যিনি অসংখ্য শহীদ রেখে গেছেন। পরে ৩১৩ সালের মিলানের আদেশনামারোমান সাম্রাজ্যে খ্রিস্টান ধর্ম বৈধতা লাভ করে এবং কেবলমাত্র সবচেয়ে বিখ্যাত ব্যক্তিদের নয়, সকল সাধু ও শহীদদের সম্মানে একটি সাধারণ স্মৃতি উদযাপনের ধারণা ধীরে ধীরে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। তবে, সেই প্রাথমিক দিনগুলিতে কোনও একক ক্যালেন্ডার ছিল না এবং প্রতিটি অঞ্চল নিজস্ব তারিখ চিহ্নিত করত।
সিরিয়া এবং কাছাকাছি অঞ্চলে, এডেসাকে একটি রেফারেন্স পয়েন্ট হিসেবে বিবেচনা করে, এমন কিছু সম্প্রদায় ছিল যারা সেই স্মৃতি উদযাপন করেছিল মে মাসের জন্য 13ইতিমধ্যে, পশ্চিমে, পেন্টেকস্টের পর প্রথম রবিবারে তাদের স্মরণ করার রীতি গড়ে ওঠে। এই বৈচিত্র্য প্রতিফলিত করে যে রোম একটি সার্বজনীন তারিখ প্রতিষ্ঠার আগে সাধুদের শ্রদ্ধা কীভাবে জৈবিকভাবে বিকশিত হয়েছিল। এই প্রক্রিয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক ছিল পোপ বোনিফেস চতুর্থ, যিনি ৬০৯ সালে রোমের প্যানথিয়নকে ভার্জিন মেরি এবং সমস্ত শহীদদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করেছিলেন, একটি অঙ্গভঙ্গি যা উৎসবের পথ নির্ধারণ করেছিল এবং ঐতিহ্য অনুসারে, যারা বিশ্বাসের জন্য তাদের জীবন দিয়েছিলেন তাদের সাথে ধর্মীয় সংযোগকে সুসংহত করেছিল।
১লা নভেম্বরের দিকে চূড়ান্ত পদক্ষেপের জন্য দায়ী করা হয় গ্রেগরি তৃতীয় (৭৩১-৭৪১)যিনি সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকায় অল সেন্টদের সম্মানে একটি চ্যাপেল উৎসর্গ করেছিলেন এবং রোমে সেই তারিখটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। খুব বেশি দিন পরেই, গ্রেগরি চতুর্থ তিনি বছরের পর বছর ধরে সমগ্র গির্জা জুড়ে এটি পালনের নির্দেশ দিয়েছিলেন 835-837এইভাবে, স্মরণসভাটি আর স্থানীয় উদযাপন হিসেবে থেকে যায় না এবং সর্বজনীন তাৎপর্যের এক গম্ভীর অনুষ্ঠানে পরিণত হয়। তারপর থেকে, ১লা নভেম্বরের উৎসব সমগ্র খ্রিস্টীয় বিশ্বে শিকড় গেড়েছে।
দিনের পছন্দ ইচ্ছাকৃত ছিল না। বিভিন্ন গবেষণা এবং ঐতিহ্য বলে যে নভেম্বর মাসকে খ্রিস্টীয়করণ বা নিষ্ক্রিয় করার জন্য বেছে নেওয়া হয়েছিল গভীরভাবে প্রোথিত পৌত্তলিক আচার-অনুষ্ঠান উত্তর ইউরোপের জনগণের মধ্যে, বিশেষ করে সেল্টিক এবং জার্মানিক বংশোদ্ভূতদের মধ্যে, গির্জা, এই ঋতুগত ক্রান্তিকালীন উদযাপনের উপর একটি খ্রিস্টীয় উৎসব চাপিয়ে দিয়ে, একটি পবিত্র স্মৃতি গ্রহণকে উৎসাহিত করেছিল যা সময়ের সাথে সাথে, পূর্ববর্তী অনুশীলনগুলিকে একীভূত এবং রূপান্তরিত করেছিল, তাদের সাংস্কৃতিক অনুরণন সম্পূর্ণরূপে মুছে না ফেলে।
ইতিমধ্যে, বিভিন্ন খ্রিস্টান সম্প্রদায় তাদের নিজস্ব ক্যালেন্ডার প্রতিষ্ঠা করছিল। অ্যাংলিকান গির্জা উদযাপনটি এখনও ১লা নভেম্বর অনুষ্ঠিত হয়। গোঁড়া গির্জা —অন্যান্য পূর্ব ঐতিহ্য এবং লুথেরান বা মেথোডিস্ট সম্প্রদায়ের সাথে — এটিকে স্থান দেয় পেন্টেকস্টের পর প্রথম রবিবারএই পার্থক্যগুলি সাধারণ সূত্রটি ভাঙে না: এটি এমন একটি দিন যা তার সমস্ত প্রকাশের পবিত্রতাকে স্বীকৃতি দেয়, যার মধ্যে কেবল ঈশ্বরই জানেন।
মে থেকে নভেম্বর: প্যানথিয়ন থেকে সান পেড্রো পর্যন্ত
ঐতিহাসিক ক্রমটি একটি স্পষ্ট বিবর্তন দেখায়: একটি বৈচিত্র্যময় এবং বিক্ষিপ্ত স্মরণ দিবস (কিছু জায়গায় ১৩ই মে, অন্য জায়গায় পেন্টেকস্টের পর প্রথম সপ্তাহ) থেকে একটি ঐক্যবদ্ধ দিনে। প্রাচীন রোমান মন্দির - প্যানথিয়ন - এর উৎসর্গীকরণ - বোনিফেস চতুর্থ দ্বারা 609 একটি ভাগাভাগি করে উদযাপনের বীজ বপন করেছিলেন। পরবর্তী সিদ্ধান্ত গ্রেগরি তৃতীয় স্মরণসভাটি নভেম্বরে স্থানান্তরিত করা এবং এর সর্বজনীন প্রচারের জন্য গ্রেগরি চতুর্থ তারা চার শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে চলা একটি প্রক্রিয়ার সমাপ্তি ঘটায়, যতক্ষণ না ১লা নভেম্বর ল্যাটিন খ্রিস্টীয়জগতের জন্য রেফারেন্স তারিখ হয়ে ওঠে।
কেন বিশেষ করে সেই তারিখ?
সবচেয়ে ঘন ঘন পুনরাবৃত্তি হওয়া ব্যাখ্যাটি যাজকীয় কৌশলের দিকে ইঙ্গিত করে: নভেম্বর মাস কৃষি এবং চক্রের শেষের উৎসবের সাথে মিলে যায় ইউরোপে, খ্রিস্টীয় উৎসব সেখানে স্থাপনের ফলে আচার-অনুষ্ঠানের পুনর্ব্যাখ্যা এবং তাদের একটি নতুন অর্থ প্রদানের সুযোগ তৈরি হয়েছিল। এটি হল সামহেনসামহেইন, বছরের অন্ধকার যুগে রূপান্তরের মহান সেল্টিক উদযাপন, যার মধ্যে বিশ্বের মধ্যে একটি সীমানার চিত্র রয়েছে। যদিও অল সেন্টস ডে সামহেইন থেকে উদ্ভূত হয়নি, তবে এটা সত্য যে ১লা নভেম্বরের পছন্দ দুটি বাস্তবতার মধ্যে সংলাপকে সহজতর করেছিল—সবসময় সহজ ছিল না—এবং দীর্ঘমেয়াদী প্রভাব গ্যালিসিয়া এবং আয়ারল্যান্ডের মতো অঞ্চলে জীবিত স্থানীয় রীতিনীতির উপর তার ছাপ রেখে গেছে।
খ্রিস্টান এবং অর্থোডক্স ক্যালেন্ডার
পশ্চিমে তারিখের সার্বজনীনীকরণ অন্যান্য ঐতিহ্যকে তাদের নিজস্ব ধর্মীয় ছন্দ বজায় রাখতে বাধা দেয় না। গোঁড়া গির্জাপেন্টেকস্টের পরের রবিবারে অল সেন্টস ডে পালিত হয়, এইভাবে বিশ্বস্তদের পবিত্রীকরণে আত্মার কাজ তুলে ধরা হয়। লুথেরান এবং মেথডিস্ট তারা সেই রবিবারটিকে একই রকম স্মরণের জন্যও সংরক্ষণ করে, যখন ক্যাথলিক এবং অ্যাংলিকানরা ১লা নভেম্বর এটি পালন করে। মানচিত্রটি বৈচিত্র্যময়, কিন্তু উদ্দেশ্য একই: অসংখ্য সাক্ষীর জন্য ধন্যবাদ জানানো, যারা তাদের জীবনের মধ্য দিয়ে সুসমাচার প্রতিফলিত করেছেন।
ধর্মীয় অনুভূতি, পার্থক্য এবং রীতিনীতি
এই উদযাপন কেবল আনুষ্ঠানিকভাবে সন্ন্যাসীদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। চার্চ জোর দিয়ে বলে যে ১লা নভেম্বর হল সেই সকল ব্যক্তিদের স্মরণ করার দিন যাদের সন্ন্যাসীদের সম্মান দেওয়া হয়েছে। যাদের পবিত্রতা কেবল ঈশ্বরই জানেনঅতএব, যদিও বাস্তবে অনেক প্যারিশ জনপ্রিয় ব্যক্তিত্বদের উপর মনোযোগ দেয়, এই দিনটি অজানা সাধুদেরও আলিঙ্গন করে, যারা কোনও আনুষ্ঠানিক ক্যানোনাইজেশন প্রক্রিয়ায় পৌঁছাননি, প্রতিদিনের নিষ্ঠার সাথে জীবনযাপন করেছিলেন। এই প্রশস্ততা এর শক্তির অংশ এবং এর আন্তঃপ্রজন্মীয় আবেদন ব্যাখ্যা করে।
ক্যাথলিক ক্ষেত্রে, অল সেন্টস ডে হিসেবে বিবেচিত হয় পবিত্র কর্তব্য দিবস অনেক দেশে, বিশ্বাসীদের আমন্ত্রণ জানানো হয় - এবং যেখানে আদর্শ প্রযোজ্য হয়, সেখানে বাধ্যতামূলকভাবে প্রার্থনায় অংশগ্রহণ করতে হয়, যদি না কোনও বাধ্যতামূলক কারণ দ্বারা বাধা দেওয়া হয়। সংস্কারের পরে, বিভিন্ন প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায় তাদের নিজস্ব স্বতন্ত্র ঐতিহ্যের সাথে স্মরণসভাটি বজায় রেখেছিল; উদাহরণস্বরূপ, মেথডিজম সাধুদের জীবন এবং মৃত্যুর জন্য কৃতজ্ঞতার উপর জোর দেয়। অন্যান্য জায়গায়, যেমন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, এটি সাধারণত একটি সরকারি ছুটির দিন নয়, যদিও অনেক স্থানীয় গির্জায় এর ধর্মীয় পালন অব্যাহত রয়েছে।
একটি সাধারণ ভুল ধারণা স্পষ্ট করা মূল্যবান: অল সেন্টস ডে (১লা নভেম্বর) আর অল সোলস ডে (২রা নভেম্বর) এক নয়।প্রথম দিনটি তাদের সম্মানে পালিত হয় যারা ইতিমধ্যেই ঈশ্বরের উপস্থিতি উপভোগ করেন - পরিচিত এবং অজানা উভয় ধরণের সাধু-সন্তদের - যখন পরের দিনটি মৃত এবং শুদ্ধিকরণের মধ্য দিয়ে যাওয়া ব্যক্তিদের আত্মার জন্য প্রার্থনা করার জন্য উৎসর্গীকৃত, যা শুদ্ধিকরণের মতবাদ অনুসারে। এই দ্বিতীয় দিনটি দশম শতাব্দী থেকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যাঁদের প্রেরণার জন্য ধন্যবাদ। ক্লুনির সেন্ট ওডিলো ফ্রান্সে, এবং এটি ষোড়শ শতাব্দী থেকে ল্যাটিন গির্জায় গৃহীত না হওয়া পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে।
১লা নভেম্বরের সাথে সম্পর্কিত রীতিনীতিগুলি খুবই বৈচিত্র্যময়। স্পেনে, স্বাভাবিক রীতি হল ফুল দিয়ে কবরস্থান পরিদর্শন করুনকবর পরিষ্কার করা এবং পারিবারিক স্মৃতির মুহূর্ত ভাগ করে নেওয়া। অনেক ক্যাথেড্রালে, তাদের পৃষ্ঠপোষক সাধুদের ধ্বংসাবশেষ প্রদর্শিত হয়, অথবা গম্ভীরভাবে উদযাপন করা হয়। একই সময়ে, আঞ্চলিক ঐতিহ্য বজায় থাকে, যা দিনের চরিত্র গঠন করে এবং এটিকে শরতের শুরু এবং ঠান্ডা আবহাওয়ার আগমনের সাথে সংযুক্ত করে।
স্পেন: কবরস্থানে স্মরণসভা থেকে শুরু করে আগুনে বাদাম ভাজা পর্যন্ত
ক্যানারি দ্বীপপুঞ্জে, মৃতদের উৎসবযা গল্প, সঙ্গীত এবং খাবারের মাধ্যমে মৃতদের স্মরণ করার জন্য পরিবারগুলিকে একত্রিত করে। গ্যালিসিয়া, বাস্ক দেশ এবং কাতালোনিয়ায়, ভাজা চেস্টনাট স্পটলাইট ভাগ করে নেয়: সেল্টিক ঐতিহ্যে সামহেন, ইন গাজতানেরে এগুনা এবং মধ্যে কাস্তানিয়াদাযথাক্রমে। এগুলি একই স্মৃতি উদযাপনের বিভিন্ন উপায়, ফসলের প্রতি কৃতজ্ঞতা এবং পরিবর্তনশীল সময়ের বিরুদ্ধে আশ্রয়ের একটি সাধারণ পটভূমি সহ।
কিছু শহরে এখনও কিছু অদ্ভুত রীতিনীতি প্রচলিত আছে। বেগিজার (জান)উদাহরণস্বরূপ, ঘরের চাবির ছিদ্রগুলো এখনও পোরিজ দিয়ে ঢেকে রাখার প্রথা প্রচলিত, এই বিশ্বাসে যে এটি অশুভ আত্মাদের তাড়ায়। এই ধরণের আচার-অনুষ্ঠান, যা এখন উৎসবমুখর পরিবেশে পালন করা হয়, অল সোলস নাইটে অজানার পুরনো ভয় প্রকাশ করে এবং দেখায় যে প্রাচীন কুসংস্কার কীভাবে খ্রিস্টীয় উৎসবের সাথে সহাবস্থান করে।
ইউরোপ এবং এশিয়া: নাগরিক ছুটির দিন এবং জনপ্রিয় ভক্তি
স্পেনের বাইরে, ১লা নভেম্বর একটি অকার্যকর দিন ফ্রান্স এবং জার্মানিযেখানে অনেক ব্যবসা বন্ধ হয়ে যায় এবং পুরো পরিবার কবরস্থান বা গির্জায় যায়। ফিলিপাইন, এই তারিখটি — নামে পরিচিত আনডাস— এটি সাধুদের স্মৃতির সাথে মৃতদের স্মরণকে একত্রিত করে: ফুল আনা হয়, প্রার্থনা করা হয় এবং কবরে খাবার ভাগ করে নেওয়া হয়, গাম্ভীর্য এবং আনন্দের মিশ্রণে যা তাদের সাংস্কৃতিক পরিচয়ের অংশ।
আমেরিকা: লা ক্যাটরিনা থেকে বিশাল ঘুড়ি পর্যন্ত
En মেক্সিকো১লা এবং ২রা নভেম্বরের পরিবেশ এক অনন্য তীব্রতায় পৌঁছে। প্রাক-হিস্পানিক শিকড় - যার মধ্যে পূর্বপুরুষদের সাথে ফসল ভাগ করে নেওয়া এবং তাদের পথ দেখানোর জন্য ফুলের পথ তৈরি করা অন্তর্ভুক্ত ছিল - ক্যাথলিক ঐতিহ্যের সাথে মিশে যায় এবং এই সংশ্লেষণ থেকে, বর্তমান ডে অফ দ্য ডেথের জন্ম হয়। মৃতের দিনইউনেস্কো এই ঐতিহ্য ঘোষণা করেছে মানবতার অদম্য সাংস্কৃতিক itতিহ্য এর প্রতীকী সমৃদ্ধি এবং সম্প্রদায়গত মূল্যের জন্য। এই মহাবিশ্বের একটি প্রতীক হল লা ক্যাটরিনা, একটি ব্যক্তিত্ব যা জনপ্রিয় করেছে ডিয়েগো রিভেরা তার ম্যুরাল "আলামেডা সেন্ট্রালে রবিবারের বিকেলের স্বপ্ন"-তে, শুরু থেকে গারবান্সার খুলি যে ব্যঙ্গচিত্রিত হোসে গুয়াদালুপে পোসাদা সামাজিক উপস্থিতি সমালোচনা করার জন্য।
En গুয়াটেমালা১লা নভেম্বর আদিবাসী ঐতিহ্য এবং ক্যাথলিক বিশ্বাসের এক প্রাণবন্ত মিশ্রণের সাথে পালিত হয়। এটি সাধারণত ফাইম্ব্রে —সসেজ, মাংস এবং সবজি দিয়ে তৈরি একটি উৎসবমুখর খাবার—, সাথে মধুতে মিষ্টি স্কোয়াশ, মিষ্টি জোকোটস এবং ছোলাকিন্তু আর কিছুই এতটা মনোযোগ আকর্ষণ করে না যতটা ঘুড়ি অথবা বিশাল ধূমকেতুর সুম্পাঙ্গো এবং সান্তিয়াগো সাকাতেপেকুয়েজমন্দ আত্মাদের তাড়ানোর জন্য অথবা অন্যদের মতে, পূর্বপুরুষদের সাথে যোগাযোগের চিহ্ন হিসেবে আকাশে উত্থিত। Todos Santos Cuchumatán (হুয়েহুয়েতেনাঙ্গো), দিনে বিখ্যাত ফিতা দৌড় অন্তর্ভুক্ত থাকে, যেখানে রাইডাররা আনুষ্ঠানিক পোশাক পরে একটি চ্যালেঞ্জে অংশ নেয় যা ঘন্টার পর ঘন্টা স্থায়ী হয় এবং সম্প্রদায়ের পরিচয়কে শক্তিশালী করে।
অক্টোবরের শেষে হ্যালোইন এবং "ত্রিদুম"
মধ্যকার সম্পর্ক হ্যালোইন (৩১ অক্টোবর), অল সেন্টস ডে (১ নভেম্বর), এবং অল সোলস ডে (২ নভেম্বর) প্রায়শই একটি সাংস্কৃতিক "ত্রয়ী" হিসাবে বর্ণনা করা হয়: মৃতদের স্মরণের সাথে যুক্ত তিনটি দিন। হ্যালোইন— সমস্ত হ্যালো এর আগের দিন ইংরেজি সংস্কৃতি—মূলত সেল্টিক বিশ্ব থেকে উদ্ভূত এবং সময়ের সাথে সাথে এটি গৃহীত এবং রূপান্তরিত হয়েছে। পোশাকের প্রতি রুচি ফরাসি প্রভাবের জন্য দায়ী। কলে বা কৌশলে অ্যাংলো-স্যাক্সন পরিবেশ এবং ব্যবহারের জন্য কুমড়ো আইরিশ প্রভাব। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসীদের আগমনের সাথে সাথে, এই উপাদানগুলি মিশে যায় এবং একটি বিশাল নগর উদযাপনে একীভূত হয় যা আজও নিজস্ব উপায়ে, সাধু এবং মৃতদের খ্রিস্টীয় স্মরণের সাথে সহাবস্থান করে।
বাস্তবে, অনেক দেশ এই দিনগুলিকে একক একক হিসেবে উপভোগ করে: আরও খেলাধুলার প্রাক্কালে, ১লা নভেম্বরের গম্ভীরতা এবং ২রা নভেম্বর মৃতদের জন্য প্রার্থনা। একে অপরের বিরোধিতা করা তো দূরের কথা, এই মুহূর্তগুলি একে অপরের পরিপূরক হতে পারে যদি এটি বোঝা যায় যে প্রতিটি এর নিজস্ব অর্থ আছে। এবং এর বিশেষ গুরুত্ব: যারা ইতিমধ্যেই ঈশ্বরকে উপভোগ করেন তাদের প্রতি শ্রদ্ধাঞ্জলি থেকে শুরু করে যারা পথে আছেন তাদের জন্য প্রার্থনা পর্যন্ত।
স্থানীয় মুখ এবং সার্বজনীন পেশার একটি উৎসব
বহুবিধ ঐতিহ্য গাম্ভীর্যের মূলকে দুর্বল করে না। ক্যাথেড্রালে ধ্বংসাবশেষ প্রদর্শনের ক্ষেত্রে হোক বা গ্রামের কবরস্থানে একটি শান্ত পরিদর্শনের ক্ষেত্রে, একই বিশ্বাস বিরাজ করে: সাধুদের জীবন বর্তমানকে আলোকিত করে এবং তারা একটি পূর্ণ জীবনের আশা টিকিয়ে রাখে। এই কারণেই, যদিও শৈলী পরিবর্তিত হয় - স্পেনের মৌসুমী মিষ্টি থেকে শুরু করে মেক্সিকোতে ফুলের বেদী, গুয়াতেমালার ঘুড়ির মধ্য দিয়ে যাওয়া - সর্বসন্তদের স্মৃতি একটি সাধারণ এবং স্বীকৃত ভাষা প্রদান করে।
কিছু স্থানীয় সূক্ষ্মতাও রয়েছে যা অভিজ্ঞতাকে সমৃদ্ধ করে। কিছু প্যারিশে, ৩১শে অক্টোবর রাতে একটি জাগরণের আয়োজন করা হয়—যার অর্থ পুনরুদ্ধার করে হ্যালোইন—, অন্যত্র, যারা একা থাকেন তাদের সাথে দেখা করা হয়, এবং অনেক গ্রামীণ এলাকায়, ঐতিহ্যবাহী মিষ্টান্ন এবং মৌসুমী খাবারের সাথে টেবিলে উদযাপন অব্যাহত থাকে। এই সমস্ত কিছু এমন এক ধরণের অঙ্গভঙ্গি তৈরি করে যেখানে প্রতিটি সম্প্রদায় মূল উদ্দেশ্যটি ভুলে না গিয়ে উদযাপনের নিজস্ব উপায়ে অবদান রাখে। একটি সর্বজনীন আহ্বান হিসেবে পবিত্রতা.
সাধু এবং মৃতদের মধ্যে পার্থক্যএই দিকটি, যা কখনও কখনও উপেক্ষা করা হয়, প্রতিটি দিনের অর্থকে কেন্দ্রীভূত করতেও সাহায্য করে। ১লা নভেম্বর, আমরা তাদের দিকে তাকাই যারা ইতিমধ্যেই তাদের লক্ষ্যে পৌঁছেছেন, আর ২রা নভেম্বর, আমরা তাদের জন্য প্রার্থনা করি যাদের এখনও শুদ্ধিকরণের প্রয়োজন। এই দ্বৈত দৃষ্টিকোণে - চিন্তা করা লক্ষ্য এবং চলমান যাত্রা - পারিবারিক বন্ধন, সম্মিলিত স্মৃতি এবং সম্মিলিত প্রার্থনা, তিনটি উপাদান যা ক্রমবর্ধমান বহুত্ববাদী সমাজে এই তারিখগুলির স্থায়ী উপস্থিতি ব্যাখ্যা করে।
একসাথে দেখলে, অল সেন্টস-এর ইতিহাস একটি রূপান্তরের কথা বলে: খেজুর এবং ভক্তির একগুচ্ছ অংশ থেকে একটি প্রতিষ্ঠিত গাম্ভীর্যের দিকে। নভেম্বর জন্য 1একটি শক্তিশালী ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক ছাপের সাথে, স্পেন এবং বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলে এর গভীর শিকড় স্পষ্টভাবে দেখা যায় কবরস্থানের সম্মানজনক নীরবতা এবং দিনটিকে রঙিন করে এমন জনপ্রিয় আচার-অনুষ্ঠানে। যদিও সময়ের সাথে সাথে বিদেশী রীতিনীতিগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে - অথবা প্রাচীন রীতিনীতিগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করা হয়েছে - উদযাপনের মূল বিষয় হল: পবিত্রতাকে স্বীকৃতি দেওয়া যে এটি কয়েকজনের সংরক্ষণ নয়, বরং লক্ষ্য যেখানে সমস্ত জীবনকে আমন্ত্রণ জানানো হয়।
যে কেউ এই উদযাপনের দিকে তাজা চোখ নিয়ে এগিয়ে আসবে সে আবিষ্কার করবে যে এর আকর্ষণ কেবল ফুল, মিষ্টি বা মোমবাতির মধ্যেই নয়, বরং তারা যা উদ্দীপিত করে তার মধ্যেও রয়েছে: একটি কৃতজ্ঞ স্মৃতি আমাদের আগে যারা বিশ্বাস এবং একই ধারাবাহিকতার সাথে আজ বেঁচে থাকার অঙ্গীকার নিয়ে এসেছিলেন তাদের জন্য। ঠিক এই কারণেই, "অল সেন্টস" সময়ের সাথে সাথে টিকে থাকে: কারণ এটি মনে রাখে, অনুপ্রাণিত করে এবং নীরবে ভাগ করা আশার দিগন্তের প্রস্তাব দেয়।
