- জাপানি সৃষ্টির পৌরাণিক কাহিনী ইজানাগি এবং ইজানামি দেবতা এবং তাদের ঐশ্বরিক লক্ষ্যকে ঘিরে আবর্তিত হয়।
- তাদের মিলন থেকে জাপানি দ্বীপপুঞ্জের দ্বীপপুঞ্জ এবং কয়েক ডজন প্রাকৃতিক দেবতার উদ্ভব হয়।
- ইজানামির মৃত্যু এবং ইজানাগির পাতালে অবতরণ জীবন-মৃত্যু চক্রের সূচনা করে।
- এই পৌরাণিক কাহিনী শিন্তোবাদের আধ্যাত্মিক ভিত্তি এবং সাম্রাজ্যবাদী বংশের বৈধতাকে দৃঢ় করে।
জাপানি পুরাণ হলো গল্পের এক বিশাল জগৎ যা ঐশ্বরিকতাকে মানুষের সাথে, আধ্যাত্মিকতাকে প্রাকৃতিকতার সাথে মিশে গেছে। এই গল্পগুলি, যা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে মৌখিক এবং লিখিত উভয়ভাবেই প্রেরণ করা হয়েছে, জাপানি লোককাহিনী এবং বিশ্বদর্শনের স্তম্ভ গঠন করে, এবং এগুলির কোনওটিই এতটা প্রতীকী নয় যতটা পৃথিবী এবং আজকের জাপান গঠিত দ্বীপপুঞ্জের সৃষ্টির মিথ. দেবতা ইজানাগি এবং ইজানামি অভিনীত এই প্রতিষ্ঠার গল্পটি কেবল মহাবিশ্বের উৎপত্তি এবং এর ভূগোল ব্যাখ্যা করে না, বরং অনাদিকাল থেকে জাপানি জনগণের আধ্যাত্মিক পরিচয়কেও রূপ দিয়েছে।
দেশের ইতিহাসের প্রাচীনতম ইতিহাস হিসেবে বিবেচিত কোজিকি বা নিহোন শোকির মতো প্রাচীন উৎসের মাধ্যমে, এই পৌরাণিক কাহিনীটি সংরক্ষণ করা হয়েছে। যা কেবল জাপানি দ্বীপপুঞ্জের জন্মই নয়, বরং কামি নামে পরিচিত প্রধান দেবতাদের আবির্ভাবেরও বর্ণনা করে, যা সবকিছুতে বসবাসকারী পবিত্র শক্তি।
আদিম বিশৃঙ্খলা এবং ঐশ্বরিক কমিশন
যে যুগে পৃথক স্বর্গ ও পৃথিবী তখনও বিদ্যমান ছিল না, তখন মহাবিশ্ব ছিল একটি বিশৃঙ্খল, নিরাকার ভর। ধীরে ধীরে, হালকা কণাগুলো উঠে আকাশ তৈরি করতে লাগলো, আর ভারী কণাগুলো মাটির নীচে শক্ত হয়ে পৃথিবীকে আকৃতি দিতে লাগলো। এই আদিম প্রেক্ষাপটে, বেশ কিছু পূর্বপুরুষ দেবতার আবির্ভাব হয়েছিল, কিন্তু পুরুষ দেবতা ইজানাগি এবং নারী দেবী ইজানামি দ্বারা গঠিত ঐশ্বরিক দম্পতিকেই সৃষ্টি অব্যাহত রাখার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল।
তারা দুজনেই আকাশ থেকে আমে-নো-উকিহাশি নামক স্বর্গীয় ভাসমান সেতু পেরিয়ে নেমে এসেছিলেন এবং স্বর্গীয় বর্শা বা আমে-নো-নুবোকো বহন করেছিলেন, যা একটি পবিত্র অস্ত্র ছিল যার সাহায্যে তারা আদিম সমুদ্রকে আলোড়িত করতে পারতেন। যখন সে বর্শা দিয়ে জল নাড়ছিল, তখন এর ডগা থেকে লবণাক্ত ফোঁটা পড়েছিল, যা শক্ত হয়ে প্রথম দ্বীপ তৈরি করেছিল, যাকে তারা ওনোগোরো নামে ডাকত।
এই প্রথম ফলাফলে আনন্দিত হয়ে, ইজানাগি এবং ইজানামি সেই দ্বীপে একটি ঐশ্বরিক আবাস নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন, বর্শা চালিয়ে বিখ্যাত স্বর্গীয় স্তম্ভ তৈরি করেন, যার চারপাশে তারা বিশ্বের সৃষ্টি অব্যাহত রাখার জন্য একটি বিবাহ অনুষ্ঠান পালন করবেন।
ঐশ্বরিক বিবাহের আচার
নতুন ভূমি এবং দেবতাদের সৃষ্টি শুরু করার জন্য, ইজানাগি এবং ইজানামি একটি বিবাহ অনুষ্ঠান শুরু করেছিলেন। অনুষ্ঠানের মধ্যে ছিল স্তম্ভের চারপাশে বিপরীত দিকে হেঁটে যাওয়া এবং অন্যদিকে মিলিত হওয়া। তার প্রথম প্রচেষ্টায়, ইজানামিই প্রথম কথা বলেছিলেন, এইভাবে দেবতারা পরে যাকে আচারের সঠিক ক্রম বলে মনে করেছিলেন তা ভেঙে দিয়েছিলেন। এই মিলন থেকে ত্রুটিপূর্ণ বা বিকৃত প্রাণীর জন্ম হয়েছিল, যেমন জোঁকের মতো শিশু যাকে খাগড়ার নৌকায় ভেসে ফেলে রাখা হয়েছিল।
স্বর্গীয় দেবতাদের সাথে পরামর্শ করার পর, তারা এই আচারটি পুনরাবৃত্তি করার পরামর্শ পান, এবার ইজানাগি প্রথমে কথা বলবেন। নতুন প্রচেষ্টা সফল হয়েছিল এবং তাদের মিলন থেকে দেবতা এবং ভূমি নিখুঁত অবস্থায় জন্ম নিতে শুরু করেছিল। এভাবে জাপানি দ্বীপপুঞ্জের প্রধান দ্বীপপুঞ্জের আবির্ভাব ঘটে, যেমন আওয়াজিশিমা, শিকোকু, কিউশু এবং আরও অনেক।
প্রতিটি জন্মের সাথে সাথে প্রকৃতির সাথে যুক্ত নতুন দেবতাদের আবির্ভাব ঘটেছিল: সমুদ্র, বাতাস, গাছ, নদী, ফসল এবং মাছ ধরার দেবতা। দেশটি ধীরে ধীরে কেবল ভৌগোলিকভাবেই নয়, আধ্যাত্মিকভাবেইও রূপ নিচ্ছিল, কারণ প্রতিটি উপাদানের সাথে একটি প্রতিরক্ষামূলক কামি যুক্ত ছিল।
অগ্নি দেবতার ট্র্যাজেডি এবং ইজানামির মৃত্যু
এই ঐশ্বরিক গল্পে নাটক আসতে খুব বেশি সময় লাগেনি। যখন ইজানামি অগ্নি দেবতা কাগুৎসুচির জন্ম দেন, তখন প্রসবের সময় তিনি এতটাই তীব্রভাবে পুড়ে যান যে অবশেষে তিনি মারা যান। তার যন্ত্রণা থেকে নতুন দেবতাদের আবির্ভাব ঘটে, তার শারীরিক তরল পদার্থ থেকে জন্ম নেয়: তার বমি, তার প্রস্রাব, তার মলমূত্র। এই মুহূর্তটি ইজানাগি এবং ইজানামির যৌথ সৃষ্টির সমাপ্তি চিহ্নিত করে, যারা ততক্ষণ পর্যন্ত ত্রিশেরও বেশি দেবতার জন্ম দিয়েছিলেন।
ইজানামিকে হারানোর শোক ইজানাগির এতটাই গভীর ছিল যে তিনি তাকে পুনরুদ্ধারের আশায় ইয়োমি, মৃতদের জগতে ভ্রমণ করার সিদ্ধান্ত নেন। কিন্তু তাকে পচনশীল অবস্থায় পেয়ে সে ভীত হয়ে পড়ে এবং আতঙ্কে পালিয়ে যায়। তার বিশ্বাসঘাতকতায় ক্ষুব্ধ ইজানামি জীবিতদের পৃথিবী থেকে প্রতিদিন এক হাজার প্রাণ কেড়ে নেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, যার জবাবে ইজানাগি বলেছিলেন যে তিনি প্রতিদিন পনেরো শত জন্ম দেবেন। এভাবে জীবন ও মৃত্যুর মধ্যবর্তী চক্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
ইজানাগির শুদ্ধিকরণ অনুষ্ঠান এবং মহান দেবতাদের জন্ম
ইয়োমি থেকে ফিরে আসার পর, মৃত্যুর সংস্পর্শে আসার কারণে ইজানাগি নিজেকে অপবিত্র বোধ করেছিলেন। অতএব, তিনি একটি নদীর তলদেশে একটি শুদ্ধিকরণ অনুষ্ঠান করেছিলেন। এই পবিত্র কর্মের সময়, তারা যখন তাদের পোশাক খুলে ফেলল এবং তাদের শরীরের বিভিন্ন অংশ ধৌত করল, তখন আরও দেবতাদের জন্ম হল।
এই শুদ্ধিকরণের বিশেষত্ব হলো, তার বাম চোখ ধোয়ার মাধ্যমে, সূর্যদেবী আমাতেরাসুর জন্ম হয়েছিল; ডান চোখ থেকে চাঁদের দেবতা সুকুয়োমি বেরিয়ে আসেন; এবং তার নাক থেকে সমুদ্র ও ঝড়ের দেবতা সুসানুর আবির্ভাব ঘটে। ইজানাগির সরাসরি পুত্র এই তিন দেবতা প্রাচীন জাপানি দেবতাদের প্রধান দেবতা হয়ে ওঠেন।
পরবর্তীতে, ইজানাগি প্রত্যেককে দায়িত্ব অর্পণ করেন: আমাতেরাসু স্বর্গের শাসক এবং আলোর বাহক হবেন; রাতের অভিভাবকের ভূমিকায় সুকুয়োমি; এবং সুসানু সমুদ্রের উপর নজর রাখার জন্য নির্ধারিত ছিল, যদিও সে ইয়োমিতে তার মায়ের সাথে যোগ দিতে চেয়েছিল, যার ফলে তাকে নির্বাসিত করা হয়েছিল।
ঐশ্বরিক দ্বন্দ্ব এবং পুনর্মিলন: সুসানু এবং আমাতেরাসু
নির্বাসনের আগে, সুসানু তার বোন আমাতেরাসুকে দেখতে চেয়েছিলেন, যদিও তার আসল উদ্দেশ্য ছিল বিশ্বাসঘাতক। আমাতেরাসু, তাকে অবিশ্বাস করে, সশস্ত্র লড়াইয়ের জন্য প্রস্তুত হন। যাইহোক, সুসানু তার ক্যারিশমা ব্যবহার করে তাকে একটি জোট গঠন করতে এবং আস্থার প্রতীক হিসেবে সহ-সৃষ্টির একটি কাজ করতে রাজি করান। তার তরবারি থেকে তিনজন দেবীর জন্ম হয়েছিল; আমাতেরাসুর রত্ন, আরও পাঁচটি দেবতা।
শীঘ্রই তাদের জন্ম নেওয়া সন্তানদের নিয়ে বিরোধ শুরু হয়, কারণ উভয়েই বিশ্বাস করত যে তাদের উপর তাদের অধিকার রয়েছে। সংঘাত আরও তীব্র আকার ধারণ করে যখন সুসানু উস্কানির আয়োজন করে, ধানক্ষেত ধ্বংস করা, খাল বন্ধ করা এবং এমনকি ফসল কাটার অনুষ্ঠানের জন্য স্থাপিত মন্দিরে মলত্যাগ করার মতো ভাঙচুর চালায়। ভাঙনের মুহূর্তটি এসেছিল যখন সে আমাতেরাসুর তাঁতের কারখানায় একটি চামড়া ছাড়ানো ঘোড়া ছুঁড়ে ফেলে দেয়, যার ফলে দুর্ঘটনাক্রমে তার মৃত্যু হয় এবং পরবর্তীতে একটি পবিত্র গুহায় তার আত্ম-কারাবাস হয়।
সূর্যের অদৃশ্য হওয়া এবং আমাতেরাসুর প্রত্যাবর্তন
আমাতেরাসু গুহায় লুকিয়ে থাকায়, পৃথিবী এক দীর্ঘ রাত্রিতে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিল। সূর্য ছাড়া সবকিছুই ছায়া আর বিশৃঙ্খলায় ডুবে যেত। এই পরিস্থিতির প্রতিকারের জন্য, দেবতারা গুহার সামনে একটি উৎসবের অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছিলেন, গাছ সাজিয়েছিলেন, আগুন জ্বালান, ঢোল বাজান এবং দেবী আমানৌজুমেকে একটি উত্তেজক নৃত্য পরিবেশনের জন্য ডেকে পাঠান।
লক্ষ্য ছিল আমাতেরাসুর কৌতূহল জাগানো, যিনি হট্টগোল শুনে হতবাক হয়ে বাইরে তাকালেন। ঠিক তখনই তিনি কৌশলগতভাবে স্থাপন করা জাদুর আয়নায় তার প্রতিচ্ছবি দেখতে পান এবং মুহূর্তের জন্য মন্ত্রমুগ্ধ হয়ে, দেবতা তাজিকারাও তাকে গুহা থেকে ধাক্কা দিয়ে বের করে দেন, আরও বন্দীদশা রোধ করার জন্য একটি পাথর দিয়ে প্রবেশদ্বারটি সিল করে দেন।
তার প্রত্যাবর্তনের সাথে সাথে, আলো আবারও পৃথিবীকে আলোকিত করে এবং ভারসাম্য পুনরুদ্ধার করা হয়। এই পর্বটি সম্প্রীতি পুনরুদ্ধার এবং অন্ধকার ও আলো, দিন ও রাতের মধ্যে চক্রের সবচেয়ে প্রতীকী গল্পগুলির মধ্যে একটি হিসাবে পালিত হয়।
এই অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত জাদুর আয়নাটি পরবর্তীতে জাপানের পৌরাণিক প্রথম সম্রাটের ঐশ্বরিক বংশের প্রমাণ হিসেবে অন্যান্য ঐশ্বরিক জিনিসপত্র - যেমন কুসানাগি তরবারি এবং একটি পবিত্র রত্ন - সহ উপহার দেওয়া হয়েছিল।
পুরাণের আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকার
ইজানাগি এবং ইজানামির পৌরাণিক কাহিনী কেবল জাপানের পবিত্র ভূগোলই ব্যাখ্যা করে না, বরং এর প্রধান দেবতাদের উৎপত্তি এবং তাদের জীবন, পরকাল, প্রাকৃতিক শৃঙ্খলা এবং আচার-অনুষ্ঠানের গুরুত্ব সম্পর্কেও ব্যাখ্যা করে। এই আখ্যানটি সাম্রাজ্যবাদী ক্ষমতার বৈধতা, জীবন ও মৃত্যুর চক্রাকার ব্যাখ্যাকে প্রভাবিত করেছে এবং শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে জাপানি শিল্প, সাহিত্য এবং ধর্মকে অবহিত করে আসছে। অন্যান্য পৌরাণিক কাহিনীর আরও গভীরে প্রবেশ করতে, দেখুন মাটির দৈত্য.
আজও, শিন্তো মন্দিরগুলিতে কামিদের পূজা করা হয়, যা প্রায়শই এই পৌরাণিক ঘটনাগুলির সাথে যুক্ত। আচার-অনুষ্ঠান, উৎসব এবং কিংবদন্তির মাধ্যমে, জাপান এই বিশ্বদৃষ্টিভঙ্গিকে জীবন্ত রাখে যা মানব, ঐশ্বরিক এবং প্রাকৃতিককে একটি একক সমগ্রের অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে সংযুক্ত করে।
