- গোষ্ঠী অনুসারে সংগঠন সহ পলিনেশিয়ান বসতি, মোয়াই নির্মাণ এবং রোঙ্গো রোঙ্গো লেখা এখনও অব্যক্ত।
- টাঙ্গাটা মনু আচারের মাধ্যমে ইউরোপীয় যোগাযোগ এবং ক্ষমতার রূপান্তরের পূর্বে সামাজিক-পরিবেশগত সংকট।
- পশ্চিমাদের সাথে সংঘর্ষ, দাস মালিক এবং মহামারী; চিলির সাথে সংযুক্তি এবং স্থানীয় প্রতিরোধের সাথে পশুপালনের ইজারা।
- ২০০৭ সাল থেকে বিশেষ অঞ্চল, পার্কের আদিবাসী ব্যবস্থাপনা এবং পর্যটন ভিত্তিক অর্থনীতি, টেকসইতার চ্যালেঞ্জ সহ।
দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরের মাঝখানে, যেকোনো উপকূল থেকে হাজার হাজার কিলোমিটার দূরে, একটি বিশাল স্মৃতি নিয়ে একটি ক্ষুদ্র আগ্নেয়গিরির দ্বীপ জেগে উঠেছে: রাপা নুই, যা বিশ্বব্যাপী ইস্টার দ্বীপ নামে পরিচিত। এর বিচ্ছিন্নতা এটিকে একটি অনন্য সাংস্কৃতিক পরীক্ষাগারে পরিণত করেছে, যেখানে বিখ্যাত মোয়াই মূর্তি, একটি এখনও অব্যক্ত লিপি এবং একটি আনুষ্ঠানিক ব্যবস্থা যা এর বাসিন্দাদের অবিস্মরণীয়ভাবে চিহ্নিত করেছিল। এই ছিটমহলের ইতিহাস মৌখিক ঐতিহ্য, প্রত্নতত্ত্ব, ইউরোপীয় ইতিহাস এবং বৈজ্ঞানিক বিতর্কের মিশ্রণ ঘটায়। যা আজও কৌতূহল জাগায়।
পৌরাণিক কাহিনীর বাইরে, রাপা নুইয়ের বাস্তবতা হল একটি পলিনেশিয়ান বসতি, গোষ্ঠী দ্বারা শ্রেণিবদ্ধভাবে সংগঠিত একটি সমাজ, জাঁকজমকের সময়কাল এবং একটি সামাজিক-পরিবেশগত সংকটের গল্প যা সবকিছু বদলে দিয়েছে। ১৭২২ সালে ইউরোপীয়দের আগমন এবং পরবর্তীতে ১৮৮৮ সালে চিলির সাথে সংযুক্তির মাধ্যমেআরেকটি অধ্যায় শুরু হয়েছিল: মহামারী, দাস ব্যবসায়ী, ধর্মীয় মিশন, গবাদি পশুর খামার, আদি জমির দাবি এবং অবশেষে, একটি বিশেষ ভূখণ্ডের মর্যাদা। এখানে এর অতীত এবং বর্তমানের একটি সম্পূর্ণ এবং আকর্ষণীয় ভ্রমণ।
রাপা নুই কোথায় এবং কেন এটি এত অনন্য?
প্রশাসনিকভাবে, এটি চিলির অন্তর্গত, কিন্তু ভৌগোলিক ও সাংস্কৃতিকভাবে এটি বিশুদ্ধ পলিনেশিয়া। এটি ২৭° দক্ষিণ অক্ষাংশ এবং ১০৯° পশ্চিম দ্রাঘিমাংশের কাছাকাছি অবস্থিত, দক্ষিণ আমেরিকা মহাদেশ থেকে প্রায় ৩,৭০০ কিমি এবং পিটকেয়ার্ন দ্বীপপুঞ্জ থেকে ২,০৭৫ কিমি দূরে। এর ভূপৃষ্ঠের আয়তন প্রায় ১৬৩.৬ বর্গকিলোমিটার এবং এর সর্বোচ্চ বিন্দু হল মাউঙ্গা তেরেভাকা, যা ৫০০ মিটারেরও বেশি উঁচু।এটির ত্রিভুজাকার আকৃতি রয়েছে, তেরেভাকা (উত্তর), পোইকে (দক্ষিণ-পূর্ব) এবং রানো কাউ (দক্ষিণ-পশ্চিম) এ আগ্নেয়গিরির শীর্ষবিন্দু রয়েছে।
জনসংখ্যা প্রায় সম্পূর্ণরূপে রাজধানী হাঙ্গা রোয়াতে কেন্দ্রীভূত। ২০১৭ সালের আদমশুমারি অনুসারে, এখানে প্রায় ৭,৭৫০ জন বাসিন্দা ছিল, যদিও পর্যটনের কারণে সংখ্যাগুলি ওঠানামা করে। স্প্যানিশ এবং রাপা নুই ভাষায় কথা বলা হয়।, এবং ২০০৭ সাল থেকে এটি চিলির একটি বিশেষ অঞ্চল হিসেবে স্বীকৃত, যার ঐতিহাসিক আকাঙ্ক্ষা ছিল নিজস্ব প্রশাসনিক আইন থাকা।
রাপা নুই জাতীয় উদ্যান, ১৯৯৫ সাল থেকে একটি বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান, এখন মা'উ হেনুয়া পলিনেশিয়ান আদিবাসী সম্প্রদায় দ্বারা পরিচালিত হয় (২০১৬ সাল থেকে)। এই দ্বীপটি আনাকেনা এবং ওভাহে সমুদ্র সৈকত, এর খাড়া পাহাড় এবং আগ্নেয়গিরির গুহাগুলির নেটওয়ার্কের জন্যও বিখ্যাত।, যা এটিকে একটি দুর্দান্ত উন্মুক্ত জাদুঘরে পরিণত করে।
প্রথম বসতি স্থাপনকারী, ঐতিহ্য এবং উৎপত্তি সম্পর্কে তত্ত্ব
মৌখিক ঐতিহ্য অনুসারে, পূর্বপুরুষরা হিভা থেকে এসেছিলেন, আরিকি হোতু মাতু'য়ার নির্দেশে। রাপা নুই পাণ্ডুলিপি এবং গল্পগুলিতে সংগৃহীত সংস্করণ অনুসারে, এই আগমনটি খ্রিস্টীয় দশম থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দীর মধ্যে হতে পারে।যদিও কিছু কিংবদন্তি বিবরণ তারিখটি আরও আগে উল্লেখ করে, প্রত্নতাত্ত্বিক এবং জেনেটিক গবেষণা দৃঢ়ভাবে পলিনেশিয়ান উৎপত্তির দিকে ইঙ্গিত করে, সম্ভবত মার্কেসাস দ্বীপপুঞ্জ এবং মধ্য ও পূর্ব পলিনেশিয়ার সার্কিট থেকে।
কয়েক দশক ধরে, বিকল্প অনুমান প্রস্তাব করা হয়েছিল। থর হেয়ারডাহল প্রাক-হিস্পানিক দক্ষিণ আমেরিকান অবদানকে সমর্থন করেছিলেন এবং ১৯৪৭ সালে তিনি কন-টিকি ভেলায় চড়ে প্রশান্ত মহাসাগর অতিক্রম করেছিলেন সেই যোগাযোগের নাব্যতা প্রমাণ করার জন্য। আজ, রাপা নুই জনগণের জেনেটিক্স স্পষ্টতই পলিনেশিয়ান বংশধারা প্রকাশ করে।যাইহোক, গবেষকরা মাঝে মাঝে ট্রান্সপ্যাসিফিক যোগাযোগের সূচকগুলি স্বীকার করেন (উদাহরণস্বরূপ, আরাউকানিয়ায় আবিষ্কৃত পলিনেশিয়ান-উৎপত্তি মুরগি, উভয় পাশে উপস্থিত মিষ্টি আলু বা কুমারা, এবং কিছু আভিধানিক সমান্তরাল)।
আমেরিকান ঔপনিবেশিক ইতিহাসও তত্ত্বগুলিকে অনুপ্রাণিত করে: কিছু ইতিহাসবিদ ইনকা তুপাক ইউপানকির "দূরবর্তী দ্বীপপুঞ্জ" ভ্রমণের সাথে সম্পর্কিত - কিছু আধুনিক লেখক মাঙ্গারেভা এবং রাপা নুই হিসাবে চিহ্নিত করেছেন -। আহু ভিনাপুর পাথরের কাজ এবং আন্দিয়ান কৌশলের মধ্যে সুনির্দিষ্ট মিল লক্ষ্য করা গেছে এবং বিবরণে "রাজা টুপা"-এর কথা বলা হয়েছে।তবে, এই ধারণাগুলি প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ভাষাগত পাল্টা যুক্তির সাথে সহাবস্থান করে এবং বৈজ্ঞানিক ঐক্যমত্যের পরিবর্তে ইঙ্গিতপূর্ণ অনুমান হিসাবে বিবেচিত হয়।
ভাষাগত এবং প্রতীকী স্তরে, সময়ের সাথে সাথে দূরবর্তী সমান্তরালতার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে — উদাহরণস্বরূপ, বিভিন্ন প্রসঙ্গে RA প্রতীককে "সূর্য" বা "দিন" হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছে — অথবা নেভিগেশনের ক্ষেত্রে দক্ষিণ দক্ষিণ আমেরিকান ভাষাগুলির সাথে সংযোগ স্থাপন করা হয়েছে। এই সাংস্কৃতিক প্রতিধ্বনিগুলি একাডেমিক বিতর্ককে আরও বাড়িয়ে তোলে, কিন্তু পলিনেশিয়ান ধর্ম এখনও গৃহীত মূল বিষয়। রাপা নুইয়ের বসতি স্থাপন সম্পর্কে।
গোষ্ঠী, মোয়াই, আহু এবং রঙ্গো রঙ্গো লেখা
ঐতিহ্যবাহী সমাজ ছিল শ্রেণিবদ্ধ। পবিত্র বংশধর আরিকিরা উপকূলীয় অঞ্চল এবং অভ্যন্তরীণ কৃষিজমি নিয়ন্ত্রণকারী গোষ্ঠী (মাতা) এর উপর শাসন করত। দুটি বৃহৎ কনফেডারেশন ছিল, উত্তরে কো তু'উ আরো এবং দক্ষিণে কো তু'উ হোতু ইতি।, একটি অত্যন্ত সংগঠিত সামাজিক নেটওয়ার্কে পুরোহিত, যোদ্ধা, ভাস্কর, কারিগর, জেলে এবং কৃষকদের সাথে।
উপকূল বরাবর আনুষ্ঠানিক কেন্দ্রগুলি (আনাকেনা, আকাহাঙ্গা, অন্যান্য) এবং আহু নামক পাথরের বেদীগুলি নির্মিত হয়েছিল, যা মোয়াই - পূর্বপুরুষদের চিত্র - সমর্থন করেছিল। শত শত আহু এবং প্রায় এক হাজার মোয়াই নথিভুক্ত করা হয়েছে, যার বেশিরভাগই রানো রারাকুর আগ্নেয়গিরির টাফ থেকে খোদাই করা হয়েছে। পুনা পাউ থেকে আসা লাল স্কোরিয়া দিয়ে তৈরি অনেক মোয়াইয়ের তৈরি পুকাও (হেডড্রেস) এবং তাদের মন বা শক্তি দিয়ে গ্রামগুলিকে রক্ষা করার জন্য তারা গ্রামের দিকে মুখ করে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে ছিল।
রাপা নুই লিপি, যা কোহাউ রোঙ্গো রোঙ্গো নামে পরিচিত, প্রথম 19 শতকে লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল এবং এখনও অব্যক্ত। রোঙ্গো রোঙ্গো ফলকগুলি পলিনেশিয়ার একমাত্র পরিচিত আদিবাসী লেখা।এবং এর নীরবতা প্রশান্ত মহাসাগরের অন্যতম বড় রহস্য হিসেবে রয়ে গেছে।
খোদাই, পরিবহন এবং স্থাপনের কৌশল সম্পর্কে, বিংশ শতাব্দীর খনন এবং পুনরুদ্ধার (আহু আকিভি, ভাই পুকু, অন্যান্যদের মধ্যে) প্রক্রিয়াগুলি পুনর্গঠনে সহায়তা করেছিল। সর্বাধিক সমর্থিত অনুমানগুলি ইঙ্গিত দেয় যে মোয়াইরা দড়ি, ভারসাম্য এবং সমন্বিত দল ব্যবহার করে একটি সোজা অবস্থানে "হাঁটতে" সক্ষম ছিল।যা ব্যাখ্যা করবে কেন অনেকে পড়ে গিয়েছিল এবং মাঝপথে পরিত্যক্ত অবস্থায় পড়ে ছিল।
জাঁকজমক, পরিবেশের উপর চাপ এবং সামাজিক রূপান্তর
দ্বাদশ থেকে পঞ্চদশ শতাব্দীর মধ্যে, রাপা নুইতে নির্মাণ এবং জনসংখ্যা বৃদ্ধি উভয়ই ঘটেছিল। জনসংখ্যা কয়েক হাজার অনুমান করা হয়েছে - এমনকি বাইরেরতম স্থানেও কয়েক হাজার - এবং আনুষ্ঠানিক কাঠামোর অসাধারণ বিকাশ ঘটেছিল। ক্যানো, জ্বালানি, কৃষি এবং মোয়াই সরবরাহের জন্য কাঠের চাহিদার ফলে বন নিধন, প্যালিওবোটানিক্যাল গবেষণা দ্বারা সনাক্ত করা হয়েছে যা বৃহৎ তালগাছ (পাশালোকোকোস ডিসপার্টা) এবং টোরোমিরো (সোফোরা টোরোমিরো) দিয়ে প্রাচীন বন পুনর্গঠন করেছিল।
বন উজাড় গভীর সমুদ্রে মাছ ধরা, পরিবহন এবং মাটির উপর প্রভাব ফেলত। একই সাথে, উপকূলীয় সম্পদ এবং সামুদ্রিক পাখির ডিম হ্রাস পাচ্ছিল। বংশ এবং অভাবের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা দ্বারা চাপা পড়ে যাওয়া সামাজিক ব্যবস্থাটি অবশেষে পুনর্গঠিত হয়েছিলঐতিহ্য অনুসারে হানাউ মোমোকো ("ছোট কান") এবং হানাউ ইপে ("দীর্ঘ কান") এর মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা যায়, যেখানে মোয়াই ভেঙে ফেলা হয় এবং খনিগুলি পরিত্যক্ত করা হয়।
সেই প্রেক্ষাপটে টাঙ্গাটা মানু, "পাখি-মানব" -এর আচারের আবির্ভাব ঘটে। ওরোঙ্গোর বিপরীত দ্বীপপুঞ্জে মানু তারা (টার্ন) এর প্রথম ডিম পাওয়ার জন্য বংশের প্রতিনিধিরা প্রতিযোগিতা করেছিলেন। বিজয়ী তার নেতাকে এক বছরের জন্য "পাখিমানব" করে তুলবে, রাজনৈতিক ও ধর্মীয় ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত করবে।এই আনুষ্ঠানিক চক্রটি ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত অব্যাহত ছিল।
এটা পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে, মানুষের চাপের পাশাপাশি, জলবায়ু পরিবর্তন - যেমন ছোট বরফ যুগ - পরিবেশগত চাপকে আরও তীব্র করে তুলতে পারে। যাই হোক না কেন, বন ধ্বংস এবং অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব পশ্চিমাদের সাথে টেকসই যোগাযোগের আগে একটি রূপান্তরিত দ্বীপ রেখে গেছে।.
ইউরোপীয় আবিষ্কার, সংঘর্ষ এবং প্রথম রেকর্ড
৫ এপ্রিল, ১৭২২ (ইস্টার রবিবার), ডাচম্যান জ্যাকব রোগেভিন "ডেভিস ল্যান্ড" অনুসন্ধান করতে গিয়ে দ্বীপটি দেখতে পান। প্রাথমিক আলোচনার পর, একটি ভুল বোঝাবুঝির অবসান ঘটে একটি ইউরোপীয় গুলিবর্ষণের মাধ্যমে যার ফলে এক ডজন দ্বীপবাসী নিহত হয়। রোগেভিন এই ছিটমহলের নাম দিয়েছিলেন যার মাধ্যমে এটি ইতিহাসে লেখা থাকবে: ইস্টার দ্বীপ.
১৭৭০ সালে, ফেলিপ গঞ্জালেজ ডি আহেডোর নেতৃত্বে একটি স্প্যানিশ অভিযান প্রতীকীভাবে চার্লস তৃতীয়ের নামে "সান কার্লোস দ্বীপ" নামে দ্বীপটি দখল করে। সেই দিনগুলি নিয়ে আসে প্রথম মানচিত্রাঙ্কন জরিপ, মোয়াইয়ের প্রাথমিক অঙ্কন এবং রোঙ্গো রোঙ্গো চিহ্নের প্রথম লিখিত রেকর্ডজেমস কুক ১৭৭৪ সালে এবং লা পেরুস ১৭৮৬ সালে আসেন। ১৯ শতকে, রাশিয়ান জাহাজ (নেভা এবং রুরিক) বন্দরে এসে পৌঁছায় এবং অ্যাবট জুয়ান ইগনাসিও মোলিনা সমগ্র ইউরোপে "স্মারক মূর্তি"-এর খ্যাতি ছড়িয়ে দেন।
উনিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধ ছিল দুঃখজনক। ১৮৬২ থেকে ১৮৬৩ সালের মধ্যে, দাস-বাণিজ্য অভিযানগুলি - মূলত পেরুভিয়ান, কিন্তু বিভিন্ন অভিনেতাদের সাথে - শত শত রাপা নুই মানুষকে বন্দী করে বিক্রি করে দেয়। বেঁচে যাওয়া কয়েকজনের প্রত্যাবাসনের ফলে গুটিবসন্ত এবং যক্ষ্মা সহ নতুন রোগ দেখা দেয়।, এবং জনসংখ্যা ১৮৭৭ সালের দিকে ঐতিহাসিকভাবে সর্বনিম্ন একশ'র কাছাকাছি নেমে আসে।
১৮৬৪ সালে, ধর্মপ্রচারক ইউজিন আইরাড প্রথম রোঙ্গো রোঙ্গো ট্যাবলেটগুলি নথিভুক্ত করেন এবং অন্যান্য ধর্মীয় ব্যক্তিত্বদের সাথে স্কুল এবং মিশন প্রতিষ্ঠা করেন। গণ ধর্মান্তর ঘটে এবং প্রাচীন রীতিনীতিগুলি বিলুপ্ত হয়ে যায়। ১৮৬৮ সালে এইচএমএস টোপাজ মোয়াই হোয়া হাকানানাই'আকে সরিয়ে যুক্তরাজ্যে নিয়ে যায়, যেখানে এটি এখনও রয়ে গেছে।, বর্তমানে ক্ষতিপূরণের অনুরোধ সাপেক্ষে।
চিলির অধিগ্রহণ থেকে বিংশ শতাব্দী পর্যন্ত: ইজারা এবং পরিবর্তন
১৮৮৮ সালের ৯ সেপ্টেম্বর, আরিকি আতামু তেকেনা এবং ক্যাপ্টেন পলিকার্পো টোরোর মধ্যে তথাকথিত উইলের চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়, যার মাধ্যমে রাপা নুই প্রধানদের কাউন্সিল চিলির কাছে সার্বভৌমত্ব সমর্পণ করে, তাদের শিরোনাম, জমি এবং সংগঠনের ধারাবাহিকতার উপর আপত্তি জানায়। রাপা নুই সংস্করণ (তাহিতিয়ান প্রভাব সহ) এবং স্প্যানিশ সংস্করণ তাদের সূক্ষ্মতার দিক থেকে এক নয়।যা আজও আইনি ও ঐতিহাসিক বিতর্কের সূত্রপাত করেছে।
একটি ব্যর্থ রাষ্ট্রীয় উপনিবেশ স্থাপনের প্রচেষ্টার পর, ১৮৯৫ সালে দ্বীপটি ইস্টার আইল্যান্ড এক্সপ্লোইটেশন কোম্পানির কাছে ইজারা দেওয়া হয় — ব্রিটিশদের অংশগ্রহণে —, যা এটিকে একটি বৃহৎ ভেড়ার খামারে পরিণত করে। স্থানীয় জনগোষ্ঠী মূলত হাঙ্গা রোয়াতেই সীমাবদ্ধ ছিল, চলাচলের উপর বিধিনিষেধ এবং জোরপূর্বক শ্রম ছিল।১৯১৪ সালে মারিয়া আঙ্গাতা ভেরি ভেরি এবং ড্যানিয়েল মারিয়া টিভের নেতৃত্বে সংঘটিত বিদ্রোহের মাধ্যমে স্থানীয় প্রতিরোধ গড়ে ওঠে।
১৯৩৩ সালে, চিলি রাজ্য ব্যক্তিগত দখল রোধ করার জন্য দ্বীপটিকে তার নামে নিবন্ধিত করে; ১৯৫১ সালে, বিমানচালক রবার্তো প্যারাগুয়ে প্রথমবারের মতো মূল ভূখণ্ড চিলি এবং রাপা নুইকে আকাশপথে সংযুক্ত করেন; এবং ১৯৫৩ সালে, প্রশাসন নৌবাহিনীর কাছে চলে যায়। মাতাভেরি রানওয়েটি ১৯৬০-এর দশকে নির্মিত হয়েছিল এবং ১৯৮০-এর দশকে মহাকাশযানের জরুরি বিকল্প হিসেবে সম্প্রসারিত হয়েছিল।এবং দ্বীপটি তার আধুনিক পর্যটন যাত্রা শুরু করে।
ইস্টার দ্বীপ আইন (১৯৬৬) দ্বীপবাসীদের চিলির নাগরিকত্ব প্রদান করে, পৌরসভা তৈরি করে এবং জনসেবা আধুনিকীকরণ করে। প্রদেশটি ১৯৭৬ সালে তৈরি করা হয়েছিল। ১৯৭৯ সালে, ব্যক্তিগত সম্পত্তির শিরোনাম প্রচার করা হয়েছিল (অত্যন্ত বিতর্কিত)।; এবং ১৯৯৩ সালে আদিবাসী আইন প্রবীণ পরিষদকে স্বীকৃতি দেয়, ইস্টার দ্বীপ উন্নয়ন কমিশন (CODEIPA) তৈরি করে এবং রাপা নুই সম্পত্তিকে বহিরাগত ক্রেতাদের হাত থেকে রক্ষা করে।
স্ব-শাসন, পার্ক, উত্তেজনা এবং বর্তমান ঘটনাবলী
২০০৭ সালে, একটি সাংবিধানিক সংস্কারের মাধ্যমে রাপা নুই এবং জুয়ান ফার্নান্দেজ দ্বীপপুঞ্জের জন্য বিশেষ অঞ্চলের মর্যাদা প্রতিষ্ঠিত হয়। গত কয়েক দশক ধরে, সম্প্রদায়টি বৃহত্তর প্রশাসনিক স্বায়ত্তশাসন এবং তাদের সম্পদের উপর কার্যকর নিয়ন্ত্রণ দাবি করেছে।২০১৬ সালে, জাতীয় উদ্যানের ব্যবস্থাপনা মা'উ হেনুয়াতে স্থানান্তরিত হয়, যা স্থানীয় প্রশাসনের জন্য একটি মাইলফলক।
জমি নিয়ে উত্তেজনার পর্বগুলি ঘটেছে — যেমন ২০১১ সালে হাঙ্গা রোয়া হোটেলের জমি দখল — এবং বাসস্থান এবং চলাচল নিয়ন্ত্রণের বিরুদ্ধে বিক্ষোভ। একই সাথে, রাপা নুইয়ের সম্পত্তি রক্ষা এবং দর্শনার্থীদের প্রবাহ নিয়ন্ত্রণের জন্য আইনি ব্যবস্থা জোরদার করা হচ্ছে।দ্বীপটির আনুষ্ঠানিক নামকরণের জন্য "রাপা নুই-ইস্টার দ্বীপ" রাখার একটি সংসদীয় প্রস্তাব ছিল যা ২০১৯ সালে সিনেটে পাশ হলেও চেম্বার অফ ডেপুটিজে সফল হয়নি।
আজ, সাংস্কৃতিক ও প্রকৃতি পর্যটন, মাছ ধরা এবং পরিষেবা কার্যক্রম অর্থনীতিকে টিকিয়ে রাখে। ব্যাংক, স্থানীয় রেডিও স্টেশন এবং সীমিত টেলিভিশন কভারেজ রয়েছে। LATAM এর মাধ্যমে বিমান সংযোগ এবং ভবিষ্যতের সাবমেরিন কেবল এবং স্থায়িত্ব নিয়ে একটি উন্মুক্ত বিতর্কের মাধ্যমেমহামারীর পর, ফ্লাইটগুলি ধীরে ধীরে পুনরায় সক্রিয় করা হয়েছে এবং তাহিতির সাথে সংযোগ এখনও মুলতুবি রয়েছে।
ভূতত্ত্ব এবং জলবায়ু: আগুনে তৈরি একটি দ্বীপ
রাপা নুই হল নাজকা প্লেটের সাথে সম্পর্কিত একটি সাবমেরিন আগ্নেয়গিরি শৃঙ্খলের (সালাস ওয়াই গোমেজ-রাপা নুই) উত্থিত শিখর। তিনটি বৃহৎ আগ্নেয়গিরির শঙ্কু - তেরেভাকা, পোইকে এবং রানো কাউ - এবং কয়েক ডজন ছোট শঙ্কু এবং লাভা টিউব ভূদৃশ্যকে আকৃতি দেয়। শিলাগুলি মূলত হাওয়াইয়ান এবং ব্যাসল্ট পাথরের তৈরি; মোয়াই পাথরগুলি রানো রারাকুতে আগ্নেয়গিরির খড় থেকে খোদাই করা হয়েছিল।আগ্নেয়গিরিটি ভূতাত্ত্বিকভাবে সাম্প্রতিক (০.৭ মিলিয়ন বছরেরও কম পুরনো) এবং কিছু লাভা প্রবাহ দুই সহস্রাব্দেরও কম পুরনো।
এখানকার জলবায়ু নাতিশীতোষ্ণ গ্রীষ্মমন্ডলীয় মহাসাগরীয়: সারা বছর ধরে মৃদু তাপমাত্রা (বার্ষিক গড় প্রায় ২০-২১ °সে), গ্রীষ্মের সর্বোচ্চ তাপমাত্রা প্রায় ২৩-২৪ °সে এবং শীতের সর্বনিম্ন তাপমাত্রা প্রায় ১৮ °সে থাকে। সারা বছর ধরে বৃষ্টিপাত হয়, বছরে ১,১০০ মিমি এরও বেশি।সামুদ্রিক প্রকৃতির কারণে আর্দ্রতা বেশি। দ্বীপটিতে স্থায়ী নদী নেই; এর মিষ্টি জল আসে গর্তের হ্রদ থেকে এবং সর্বোপরি, ভূগর্ভস্থ জলস্তর থেকে।
উদ্ভিদ ও প্রাণী: হারিয়ে যাওয়া বন থেকে পুনরুদ্ধার পর্যন্ত
দ্বীপটি পলিনেশিয়ান ফসল এবং উপকারী প্রজাতির একটি প্যাকেজের সাথে উপনিবেশ স্থাপন করেছিল: ট্যারো, কুমারা (মিষ্টি আলু), আলু, কলা, আখ, মাহুতে (কাগজের তুঁত), টি, কুমড়া ইত্যাদি। প্যালিওবোটানিক্যাল স্টাডিজ প্রাচীন বন পুনর্গঠন করে বিশাল তালগাছ (পাশালোকোকোস ডিসপার্টা) এবং টোরোমিরো দিয়ে, একটি গাছ যা বন্য অঞ্চলে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল এবং এখন কিউ বা গোথেনবার্গের মতো বোটানিক্যাল গার্ডেন থেকে পুনঃপ্রবর্তন করা হচ্ছে।
বর্তমান উদ্ভিদকুল স্থানীয় প্রজাতির মধ্যে দুর্বল এবং প্রবর্তিত উদ্ভিদকুল প্রচুর। স্থলজ বন্যপ্রাণীর মধ্যে, দুটি ছোট সরীসৃপ (Lepidodactylus lugubris এবং Cryptoblepharus poecilopleurus paschalis) আলাদাভাবে দেখা যায়, এবং এর সাথে উল্লেখযোগ্য সামুদ্রিক পাখির সংখ্যাও উল্লেখযোগ্য, যেমন ফ্রিগেটবার্ড, বুবি, টার্ন এবং পেট্রেল। রাপা নুইয়ের চারপাশের সমুদ্র এক মূল্যবান সম্পদ: স্বচ্ছ জল, প্রবাল এবং শতাধিক প্রজাতির উপকূলীয় মাছ।, মূল্যবান জুয়ান ফার্নান্দেজ লবস্টার ছাড়াও।
জীবন্ত সংস্কৃতি: উৎসব, সঙ্গীত, খেলাধুলা এবং জাদুঘর
প্রতি অস্ট্রেলীয় গ্রীষ্মে, তপতি রাপা নুইকে ঐতিহ্যবাহী প্রতিযোগিতা, গান, গল্প, দেহ চিত্রাঙ্কন, হাকা পেই এবং রাণী নির্বাচনের মঞ্চে রূপান্তরিত করে। এটি একটি বৃহৎ পরিচয় উদযাপন, উপচে পড়া হোটেল এবং রেস্তোরাঁগুলি এবং এটি বর্তমানকে দ্বীপের আনুষ্ঠানিক অতীতের সাথে সংযুক্ত করে।
রাপা নুই সঙ্গীত প্রাচীন ঐতিহ্যের সাথে আধুনিক প্রভাবের সমন্বয় ঘটায়। মাতাতো'আ এবং কারি কারির মতো গোষ্ঠী স্থানীয় ভাষায় নৃত্য এবং গান প্রচার করে। ২০০২ সাল থেকে, নুকু তে ম্যাঙ্গো স্টুডিও কয়েক ডজন প্রযোজনার মাধ্যমে একটি সঙ্গীত দৃশ্য গড়ে তুলেছে যা সম্প্রদায়ের সুদৃঢ় স্মৃতির নথিভুক্ত করে।
ফাদার সেবাস্তিয়ান এংলার্ট নৃতাত্ত্বিক জাদুঘরে প্রায় ১,৫০০টি মূর্তি, ঐতিহাসিক ছবি, ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের রেকর্ড এবং একমাত্র পরিচিত মহিলা মোয়াই রয়েছে। রাপা নুই মহাবিশ্ব এবং গত শতাব্দীর বৈজ্ঞানিক কাজ বোঝার জন্য এটি অবশ্যই দেখা উচিত।.
অপেশাদার ফুটবল ভক্তদের একত্রিত করে, স্থানীয় একটি দল ২০০৯ সালে চিলি কাপের জন্য কোলো-কোলোর বিরুদ্ধে তথাকথিত "গেম অফ দ্য সেঞ্চুরি" খেলেছিল। যদিও কোনও পেশাদার ক্লাব নেই, খেলাধুলা এবং সামুদ্রিক কার্যকলাপ দৈনন্দিন জীবনের অংশ।.
প্রত্নতত্ত্ব এবং অভিযান: গবেষণার দীর্ঘ শতাব্দী
উনিশ শতকের শেষের দিক থেকে, মজুদ, খনন এবং পুনরুদ্ধারের কাজ শুরু হয়। ১৮৮৪ সালে, গেইসেলার প্রথম পদ্ধতিগত রেকর্ড সম্পাদন করেন; ১৮৮৯ সালে, ডব্লিউ জে থমসন ধ্বংসাবশেষ অধ্যয়ন করেন; এবং ১৯১৪ থেকে ১৯১৫ সালের মধ্যে, ক্যাথরিন রাউটলেজ রানো রারাকুতে খনন করেন এবং মোটু নুই অন্বেষণ করেন। ১৯৩০-এর দশকে, হেনরি লাভাচেরি এবং আলফ্রেড মেট্রোক্স পেট্রোগ্লিফ, গুহা এবং সমাধিস্থলের প্রেক্ষাপট নথিভুক্ত করেছিলেন, একটি রেফারেন্স নৃতাত্ত্বিকতার দরজা খুলে দিচ্ছে।
চিলির রাজ্য ১৯৩৫ সালে এটিকে জাতীয় উদ্যান এবং ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে ঘোষণা করে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, ফাদার সেবাস্তিয়ান এংলার্ট প্রত্নতত্ত্ব, নৃতাত্ত্বিকতা এবং ভাষা নিয়ে গবেষণা করেন। থর হেয়ারডালের নরওয়েজিয়ান অভিযান (১৯৫৫-৫৬) খনন এবং জনসাধারণের কাছে পৌঁছানোর জন্য উৎসাহিত করেছিল।যদিও তার অনেক থিসিস সমালোচনামূলকভাবে পর্যালোচনা করা হয়েছে।
১৯৬০ সালে, গঞ্জালো ফিগুয়েরো এবং উইলিয়াম মুলয় আহু আকিভিতে মোয়াই পুনর্নির্মাণের কাজ পরিচালনা করেন এবং ১৯৬৬ সালে তারা "দ্য আর্কিওলজিক্যাল হেরিটেজ অফ ইস্টার আইল্যান্ড" প্রকাশ করেন। ১৯৬৮ সালের মহান জরিপ (মুলয়, ম্যাককয়, আইরেস) রানো কাউতে তালিকা সংকলন, কাঠামো পুনরুদ্ধার এবং গুহা রেকর্ড করে।১৯৬৯ থেকে ১৯৭৬ সালের মধ্যে, মূর্তি খোদাই, পরিবহন এবং স্থাপনের উপর গবেষণা অব্যাহত ছিল।
অস্টিওলজিক্যাল তদন্ত (আহু নাউনাউ, ১৯৮৬-৮৮), কন-টিকি জাদুঘরের খনন, ওরিটোতে অবসিডিয়ান গবেষণা (১৯৮৪), শিলা শিল্প (১৯৮০-এর দশক) এবং ১৯৯০-এর দশকে আহু টোঙ্গারিকির পুনর্নির্মাণ সহ ধারাবাহিক সংস্কার ছিল। ১৯৭৭ সাল থেকে, চিলি বিশ্ববিদ্যালয় এবং অন্যান্য প্রতিষ্ঠানের দলগুলি সমগ্র দ্বীপ জুড়ে অনুসন্ধান এবং ইনভেন্টরি অভিযান চালিয়ে আসছে।.
প্রত্নতাত্ত্বিক উত্তরাধিকার বেশ কয়েকবার জনপ্রিয় সংস্কৃতি এবং চলচ্চিত্রে প্রবেশ করেছে: তথ্যচিত্র, চলচ্চিত্র এবং সিরিজে রাপা নুইকে একটি পটভূমি হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে, কঠোর গবেষণা বজায় রেখে এর রহস্যের আভা লালন করা.
অর্থনীতি, পরিবহন এবং যোগাযোগ
সাংস্কৃতিক ও প্রাকৃতিক পর্যটন হলো অর্থনৈতিক চালিকাশক্তি; এর পরে আসে শিল্পসম্মত মাছ ধরা এবং কৃষি, যেখানে কলা এবং মিষ্টি আলু প্রধান ফসল। BancoEstado এবং Banco Santander ব্যাংকিং সেক্টরে কাজ করে।টেলিভিশন এবং রেডিও সম্প্রচার জাতীয় সংকেত এবং স্থানীয় মিডিয়াকে একত্রিত করে এবং হাঙ্গা রোয়াতে মোবাইল টেলিফোনির প্রধান কভারেজ রয়েছে।
LATAM বর্তমানে সান্তিয়াগোতে নিয়মিত ফ্লাইট পরিচালনাকারী একমাত্র বিমান সংস্থা; মহামারীর পরে তাহিতির পূর্ববর্তী রুটটি পুনরায় কার্যক্রম শুরু করেনি। চিলিকে এশিয়ার সাথে (অস্ট্রেলিয়া হয়ে) সংযুক্তকারী একটি ট্রান্সসেনিক কেবল, যার শাখা রাপা নুই এবং জুয়ান ফার্নান্দেজের সাথে সংযুক্ত, অধ্যয়ন করা হয়েছে।যদিও এর চূড়ান্ত রুট এখনও আলোচনাধীন।
রাপা নুইয়ের গল্প সহজ শ্রেণীবিভাগকে অস্বীকার করে। এটি পলিনেশিয়ান জনগণের কাহিনী যারা বিশাল ভাস্কর্য নির্মাণ করেছিলেন এবং একটি রহস্যময় লেখার পদ্ধতি গড়ে তুলেছিলেন; প্রচণ্ড চাপের মুখে থাকা একটি ভঙ্গুর পরিবেশের কথা; মহামারী, দাস ব্যবসায়ী এবং মিশনের কথা; একটি সংযুক্তি যা ইজারা এবং প্রতিরোধের জন্ম দিয়েছিল; এবং একটি সম্প্রদায়ের কথা যারা আজ তার জমি, তার পার্ক এবং তার সংস্কৃতি রক্ষা করে। ফলাফল হল একটি ছোট, প্রত্যন্ত অঞ্চল যার কণ্ঠস্বর বহুদূরে প্রতিধ্বনিত হয়।বর্তমানের চ্যালেঞ্জগুলি বোঝার জন্য অতীতের দিকে তাকানোর জন্য আমাদের আমন্ত্রণ জানাচ্ছি।
