- জাপানি লোককাহিনীতে ওনি হলেন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব, যারা মন্দ এবং সুরক্ষা উভয়ের সাথেই জড়িত।
- এর উৎপত্তি চীনা, ভারতীয় এবং বৌদ্ধ প্রভাবের মিশ্রণে ঘটে, যা জাপানে সামাজিক ও প্রতীকী অর্থের সাথে বিকশিত হয়।
- ওনি উৎসব, শিল্প, সাহিত্য, ভাষাগত অভিব্যক্তি এবং আজকের পপ সংস্কৃতিতে উপস্থিত রয়েছে।
El অনি নিঃসন্দেহে, জাপানি লোককাহিনীর সবচেয়ে প্রতীকী এবং আকর্ষণীয় ব্যক্তিত্বদের মধ্যে একজন। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, এই প্রাণীগুলি জাপানি গল্প, কিংবদন্তি এবং উৎসবগুলিতে তাদের কেন্দ্রীয় ভূমিকার জন্য সম্মিলিত কল্পনাকে ধারণ করে আসছে। এর চিত্র, সন্ত্রাস এবং প্রতীকবাদের মিশ্রণ, জাপানি শিল্প, সাহিত্য এবং জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে বারবার দেখা যায়, যা প্রতিদিনের অভিব্যক্তি এবং উৎসবগুলিতেও ছড়িয়ে পড়ে যা আজও প্রাসঙ্গিক।
ওনির উৎপত্তি, অর্থ এবং বিবর্তন গভীরভাবে জানা আমাদের কেবল জাপানি পুরাণের গভীরে প্রবেশ করতে সাহায্য করে না, বরং এটিও বুঝতে সাহায্য করে যে কীভাবে পরম মন্দের প্রতীক একটি প্রাণী, অঞ্চল বা সময়ের উপর নির্ভর করে, একজন রক্ষক, অভিভাবক এবং এমনকি সৌভাগ্যের উৎস হয়ে উঠুন. এই প্রবন্ধ জুড়ে, আমরা আপনাকে ওনির সমস্ত দিক আবিষ্কার করার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছি: চীনা ঐতিহ্য থেকে এর উৎপত্তি থেকে শুরু করে সমসাময়িক জাপানে এর ভূমিকা পর্যন্ত।
ওনি আসলে কী?
শব্দটি অনি (鬼) ঐতিহাসিকভাবে রাক্ষস, রাক্ষস, শয়তান, অথবা ট্রল হিসেবে অনুবাদ করা হয়েছে। তবে সময়ের সাথে সাথে এর অর্থ এবং উপস্থাপনা উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। ওনি এক ধরনের ইয়োকাই, অর্থাৎ, জাপানি লোককাহিনী থেকে অতিপ্রাকৃত সত্তা। যদিও এগুলি প্রায়শই মন্দ এবং দুর্ভাগ্যের সাথে যুক্ত, সত্য হল বিভিন্ন অঞ্চল এবং গল্পে তারা কল্যাণকর বৈশিষ্ট্য অর্জন করতে পারে বা প্রতিরক্ষামূলক কার্য সম্পাদন করতে পারে।
অতীতে, ওনি শব্দটিকে যেকোনো অদৃশ্য সত্তা বা আত্মার কাছে, কিন্তু বৌদ্ধধর্ম এবং চীনা ঐতিহ্যের প্রভাবে এই প্রাণীরা তাদের বর্তমান চেহারা এবং ব্যক্তিত্ব অর্জন করেছে। চীন ও ভারতের কিংবদন্তির সাথে জাপানি সংস্কৃতির যে মিথস্ক্রিয়া ছিল, সেই সাথে স্থানীয় ধর্ম এবং জনপ্রিয় বিশ্বাসের অবদান যা ওনির ধারণাকে সমৃদ্ধ করেছিল, তা আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয়।
জনপ্রিয় জাপানি মূর্তিতত্ত্বে, ওনিকে দৈত্যাকার মানবিক প্রাণী হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে, যাদের ত্বক উজ্জ্বল রঙের (বিশেষ করে লাল বা নীল), একটি হিংস্র ভাব, ভয়াবহ মুখ, দুটি বিশিষ্ট শিং, লম্বা দানা এবং একটি লোমশ কেশর। তাদের প্রায়শই কানাবো (এক ধরণের লোহার গদা যা কাঁটা দিয়ে ঢাকা) দিয়ে সজ্জিত এবং বাঘের চামড়ার কটি পরিহিত অবস্থায় দেখা যায়, যা "দানবীয় দরজা" বা "অশুভ দরজা" এর সাথে তাদের সংযোগের ইঙ্গিত দেয়। কিমন (উত্তর-পূর্ব, জাপানি বিশ্বতত্ত্বে দুর্ভাগ্যের সাথে সম্পর্কিত দিক)।
তার চিত্রের বহুমুখীতা এতটাই যে শিল্প, সাহিত্য এবং থিয়েটারে দেশে, ওনি ভীত প্রতিপক্ষ থেকে শুরু করে হাস্যরসাত্মক প্রাণী এমনকি হিতৈষীও হতে পারে, যা কাজের বার্তা বা প্রেক্ষাপটের উপর নির্ভর করে।
ওনির ঐতিহাসিক উৎপত্তি এবং বিবর্তন
ওনির ইতিহাস দীর্ঘ এবং জটিল। এই প্রাণীদের ধারণার শিকড় প্রাচীন চীনে, যেখানে একটি বিশ্বাস ছিল যে মৃত ব্যক্তির আত্মা, যাকে বলা হয় ki, পাতালে বাস করত। শতাব্দী পেরিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে এবং জাপানে বৌদ্ধধর্ম ও তাওবাদের আগমনের সাথে সাথে, ওনিরা বিভিন্ন অতিপ্রাকৃত প্রাণীর বৈশিষ্ট্যগুলিকে আত্মসাৎ করে, যেমন রাক্ষস y যক্ষ ভারতীয় ঐতিহ্যের পাশাপাশি গাকি (ক্ষুধার্ত ভূত) এবং জিগোকু বা বৌদ্ধ নরকের অধিপতি দেবতা এনমা-দাইওর অধীনস্থ অন্যান্য দানব।
যদি আমরা প্রথম জাপানি ঐতিহাসিক গ্রন্থগুলি পর্যালোচনা করি, যেমন নিহন শকি (জাপানের ক্রনিকল) অথবা শোকু নিহোঙ্গি, আমরা রাক্ষস এবং ওনি-সদৃশ প্রাণীর উল্লেখ পাই যাদের জনগণ ভয় পেত এবং কখনও কখনও ভিন্ন চেহারা বা ভাষার বিদেশীদের সাথেও চিহ্নিত করা হত। অজানার ভয় "বিদেশী" শব্দটি ইতিমধ্যেই ওনির ছবিতে অনুবাদ করা হয়েছে অন্যটি, বাইরে থেকে আসা স্থানীয় শান্তির জন্য হুমকিস্বরূপ দানব হিসেবে।
হেইয়ান যুগে (৭৯৪-১১৮৫), স্থানীয় সৃষ্টিতত্ত্ব এবং চীন ও ভারত থেকে আমদানি করা উপাদানের মধ্যে সমন্বয়ের কারণে ওনি তার আধুনিক চেহারা অর্জন করতে শুরু করে, শিং এবং রঙিন ত্বকের সাথে। যেমন কাজ করে জিগোকু জোশি এগুলিতে লাল, নীল এবং পশু-মাথাযুক্ত ওনি দেখানো হয়েছে, অন্যদিকে কিংবদন্তি যেমন শুটেন দোজি তারা পাহাড়, অপহরণ এবং নরমাংসভোজের সাথে সম্পর্কিত রাক্ষসী রাক্ষসের চিত্রটি নিশ্চিতভাবে প্রতিষ্ঠা করে।
তবে, ওনির চিত্রটি নেতিবাচক সামাজিক ঘটনার সাথেও যুক্ত ছিল: বিকৃতি, রোগ, প্রান্তিক নারী এমনকি বিদেশী সম্প্রদায়কেও ওনি বলা হত। এই শব্দটি এবং এর উপস্থাপনা, একরকমভাবে, ভয়ঙ্কর, ভুল বোঝাবুঝিযুক্ত বা বিঘ্নকারী যেকোনো কিছুকে বৈষম্যমূলক এবং বর্জন করার একটি হাতিয়ার হিসেবে কাজ করেছিল।
ওনির ভৌত বর্ণনা এবং বৈশিষ্ট্য
ওনির ক্লাসিক চিত্রটি হল একটি বিশাল এবং ভয়ঙ্কর প্রাণী, কিছু দিক থেকে পশ্চিমা রাক্ষসদের মতো, কিন্তু এর নিজস্ব সূক্ষ্মতা রয়েছে:
- বিশাল আকার এবং অতিমানবীয় শক্তি: একজন ওনি একটি বিশাল প্রাণী হিসেবে আবির্ভূত হতে পারে, যা সহজেই তার শত্রুদের চূর্ণ করতে সক্ষম।
- উজ্জ্বল রঙের ত্বক: : বিশেষ করে লাল বা নীল, কিন্তু অঞ্চল বা কিংবদন্তির উপর নির্ভর করে কালো, সবুজ, হলুদ এমনকি গোলাপীও।
- উগ্র মুখ আর ফুলে ওঠা চোখ।: তারা তাদের অসামঞ্জস্যপূর্ণ এবং অদ্ভুত বৈশিষ্ট্য দিয়ে সন্ত্রাস ছড়িয়ে দিতে চায়।
- এলোমেলো চুল: সাধারণত কালো, লম্বা এবং জট পাকানো।
- শিংস: মাথা থেকে বেরিয়ে আসা এক বা দুটি বিশিষ্ট শিং, যা ষাঁড় এবং বাঘকে উদ্রেক করে, চীনা-জাপানি রাশিচক্রের অশুভ দিকনির্দেশনার সাথে যুক্ত প্রাণী।
- লম্বা দানা এবং ধারালো নখর: যা এর বন্য এবং বিপজ্জনক চেহারাকে আরও শক্তিশালী করে।
- বাঘের চামড়ার কটি: চরিত্রগত পোশাক যা দুর্ভাগ্যের সাথে যুক্ত প্রাণীদের বোঝায়।
- আয়রন ক্লাব বা কানাবো: প্রিয় অস্ত্র, শক্তি এবং আধিপত্যের প্রতীক।
কিছু কিংবদন্তিতে ওনির একাধিক চোখ, অতিরিক্ত আঙুল, অথবা খুর বা শুয়োরের দাঁতের মতো প্রাণীর বৈশিষ্ট্যের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। এরা বহুরূপী প্রাণী, মানুষের সাথে প্রতারণা বা আতঙ্ক ছড়ানোর জন্য আকৃতি পরিবর্তন করতে সক্ষম।
জাপানি অভিব্যক্তি "ওনি নি কানাবো" (鬼に金棒) অজেয়তার ধারণাকে বোঝায়: "একজন ওনিকে লোহার লাঠি দেওয়া", অর্থাৎ, ইতিমধ্যেই শক্তিশালী কাউকে আরও শক্তিশালী করা।
ওনি এবং কিমন দিক: একটি পূর্বপুরুষের প্রতীকবাদ
ওনির সাথে সম্পর্ক কিমন (鬼門), অথবা "দানবীয় দরজা", জাপানি সংস্কৃতিতে এর ভূমিকা বোঝার মূল চাবিকাঠি। ঐতিহ্যবাহী সৃষ্টিতত্ত্বে, উত্তর-পূর্ব হল দুর্ভাগ্যের দিক এবং সেই পথ যার মধ্য দিয়ে অশুভ আত্মারা প্রবেশ করে। একে বলা হয় উশি-তোরা (বাঘ-ষাঁড়), যে কারণে ওনি ষাঁড়ের শিং এবং বাঘের চামড়ার কটি পরে।
সুরক্ষার জন্য, মন্দির এবং গুরুত্বপূর্ণ ভবনগুলি প্রায়শই উত্তর দিককে অবরুদ্ধ বা রক্ষা করার জন্য নির্মিত হয়। এল-আকৃতির স্থাপত্য আকৃতি, অনি-মুখী টাইলস (ওনিগাওয়ারা) এবং মন্দ থেকে রক্ষা করার জন্য তাবিজ।
অনি এবং সামাজিক বৈষম্য: কিংবদন্তি এবং বাস্তবতা
ওনির সবচেয়ে জটিল দিকগুলির মধ্যে একটি হল এর ভূমিকা বৈষম্যের বাহন এবং সামাজিক বর্জন। জাপানের ইতিহাস জুড়ে, প্রতিবন্ধী, বিকৃত দেহ, শক্তিশালী বা যৌন ব্যক্তিত্বসম্পন্ন নারী, বিদেশী, এমনকি সমগ্র সম্প্রদায় ওনির সাথে যুক্ত ছিল। এই প্রাণীরা ভিন্ন কিছুর ভয়কে মূর্ত করে তুলেছিল এবং যা আদর্শের সাথে খাপ খায় না তার প্রত্যাখ্যানকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য কাজ করেছিল।
ঐতিহাসিক রেকর্ডে, ওনিগো (রাক্ষস-শিশু), অর্থাৎ, বিকৃতি নিয়ে জন্ম নেওয়া শিশুদের, দেশের জন্য অশুভ লক্ষণ হিসেবে উল্লেখ করা হত এবং প্রায়শই তাদের বাদ দেওয়া হত বা পরিত্যক্ত করা হত। অধিকন্তু, পিতৃতন্ত্রের বৃদ্ধি এবং বৌদ্ধ প্রভাব নারীদের ক্রমবর্ধমানভাবে ওনি হিসেবে চিত্রিত করার ক্ষেত্রে অবদান রেখেছে, বিশেষ করে যদি তারা ঐতিহ্যবাহী সমাজে অগ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত আচরণ প্রদর্শন করে।
ওনি কি সবসময় খারাপ? সূক্ষ্মতা এবং দ্বৈততা
যদিও ওনির প্রধান ভাবমূর্তি একটি দুষ্ট এবং ধ্বংসাত্মক শত্রুর, তবুও অসংখ্য গল্প এবং ঐতিহ্য রয়েছে যেখানে তারা রক্ষক এবং অভিভাবক. সময়ের সাথে সাথে, ওনি তার ঋণাত্মক চার্জের কিছুটা হারিয়ে ফেলে এবং কিছু প্রসঙ্গে ইতিবাচক ভূমিকা পালন করতে শুরু করে:
- উৎসব এবং শোভাযাত্রায়, ওনির পোশাক পরিহিত পুরুষরা দুর্ভাগ্য এড়াতে কুচকাওয়াজের নেতৃত্ব দেয়।
- কিছু ঘর এবং মন্দির স্থাপন করে ওনিগাওয়ারা (ওনির মুখ দিয়ে সজ্জিত টাইলস) দুর্যোগ থেকে রক্ষা করার জন্য, অনেকটা ইউরোপীয় ঐতিহ্যের গার্গোয়েলের মতো।
- কিছু শিশুতোষ গল্পে, ওনি ভালো মানুষকে সাহায্য করে অথবা মুক্তি ও পরিবর্তনের উদাহরণ হিসেবে কাজ করে।
এই দ্বৈততা প্রতিফলিত করে যে ওনি বিশৃঙ্খলা এবং সুরক্ষা উভয়েরই প্রতীক হতে পারে, প্রতিটি সম্প্রদায়ের বার্তা এবং ঐতিহাসিক মুহূর্তের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারে।
সেটসুবুন উৎসব এবং মামেমাকি আচার
বছরের যে মুহূর্তগুলিতে ওনির মূর্তিটি বিশেষ গুরুত্ব পায়, তার মধ্যে একটি হল সেতুসুবুনপ্রাচীন জাপানি চন্দ্র ক্যালেন্ডার অনুসারে বসন্তের আগমনকে চিহ্নিত করে এমন একটি উৎসব। এই উদযাপনের সময়, মামেমাকি, যার মধ্যে রয়েছে চিৎকার করে ঘরের বাইরে সয়াবিন ছুঁড়ে ফেলা "ওনি ওয়া সোটো! "ফুকু ওয়া উচি!" ("ভূতদের সাথে বের হও! সুখের সাথে ভেতরে যাও!")।
ওনি হলো বহিষ্কৃত হওয়ার লক্ষ্যবস্তু, এটি নেতিবাচকতা এবং দুর্ভাগ্যের প্রতীক যা নতুন চক্রের মুখে কেউ পিছনে ফেলে যেতে চায়। এটা সাধারণ যে বাবা-মা ওনির সাজে সেজেছেন, চরিত্রগত মুখোশ পরা যাতে শিশুরা, কৌতুকপূর্ণ সুরে, তাদের ঘর থেকে মন্দকে "বিতাড়িত" করে।
উপরন্তু, ওনি মাস্ক জাপানি জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে এই ব্যক্তিত্বের সর্বব্যাপী উপস্থিতির কথা স্মরণ করে তারা এই দিনগুলিতে দোকান, কোম্বিনি এমনকি মন্দিরও সাজায়।
জাপানি শিল্প, সাহিত্য এবং অভিব্যক্তিতে ওনি
শিল্পী, নাট্যকার, কবি এবং লেখকদের জন্য ওনি অনুপ্রেরণার এক অক্ষয় উৎস। তার প্রতিচ্ছবি ক্রমাগত দেখা যায়:
- উকিও-ই প্রিন্ট, যেখানে শুতেন দোজির মতো কিংবদন্তি চিত্রিত করা হয়েছে।
- নোহ এবং কাবুকি থিয়েটার, যেখানে অভিনেতারা ব্যবহার করেন ওনি মাস্ক এবং রাগান্বিত অঙ্গভঙ্গি ব্যবহার করে শয়তানী চরিত্রগুলিকে ধারণ করা বা গল্পটিকে দ্বন্দ্ব এবং সমাধানের দিকে নিয়ে যাওয়া।
- সাহিত্য এবং লোককাহিনী, হচ্ছে মোমোটারো অসাধারণ গল্প যেখানে ওনি একজন শত্রু হিসেবে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে যাকে নায়কের দ্বারা পরাজিত করতে হবে।
এমন কি জাপানি ভাষা এটি ওনিকে নির্দেশ করে এমন অভিব্যক্তি এবং প্রবাদে পূর্ণ, যেমন:
- ওনি নি কানাবো: শক্তি দ্বিগুণ করা অথবা ইতিমধ্যেই শক্তিশালী কাউকে আরও শক্তিশালী করা।
- কোকোরো ওনি সুরু: কারো হৃদয়কে শক্ত করা, কারো স্বার্থে কঠোর আচরণ করা।
- ওনি না আমি নি মো নামিদাসবচেয়ে কঠিন জীবও কাঁদতে পারে।
- ওনি নো ইনু মা নি সেন্টাকু: বসের অনুপস্থিতি বা বিপদের সুযোগ নিয়ে বিশ্রাম নেওয়া, যেমন "বিড়াল চলে গেলে ইঁদুর নাচে।"
- রেইনেন না কোতো ও আইউ তো ওনি গা ওয়ারাউ: ভবিষ্যৎ কী অপেক্ষা করছে কেউ জানে না, আর যদি তুমি ভবিষ্যদ্বাণী করার চেষ্টা করো, এমনকি ওনিও হাসবে।
সমসাময়িক সংস্কৃতিতে ওনি
আজও, ওনি জাপানি এবং বিশ্বব্যাপী পপ সংস্কৃতিতে একটি বিশিষ্ট স্থান দখল করে আছে। তারা ভয়ঙ্কর দানব থেকে হাস্যরসাত্মক ব্যক্তিত্ব, মাঙ্গা এবং অ্যানিমে চরিত্রে পরিণত হয়েছে, এমনকি নায়ক বা অ্যান্টিহিরো হিসাবেও পুনর্ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
সাম্প্রতিক এবং সুপরিচিত কিছু উদাহরণ হল:
- কিমেৎসু নো ইয়াইবা (ডেমন স্লেয়ার): ওনিরা হল প্রধান প্রতিপক্ষ, যাদের স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্ব এবং ক্ষমতা রয়েছে, যা তাদের আখ্যানের অভূতপূর্ব গভীরতা দেয়।
- ভিডিও গেম: কাহিনী থেকে মরটাল Kombat আপ সুপার স্ট্রিট ফাইটার o Onimusha, ওনি গেমের জগতের মধ্যে চূড়ান্ত বস, খেলার যোগ্য চরিত্র বা রেফারেন্স হিসেবে উপস্থিত হয়।
- পোষা প্রাণী এবং ব্র্যান্ডকিছু ব্র্যান্ড এমনকি ওনিকে মাসকট হিসেবে ব্যবহার করে, সমসাময়িক দর্শকদের কাছে আবেদন করার জন্য এর চেহারা আধুনিকীকরণ করে।
- অ্যানিমেটেড সিরিজ এবং কমিক্স: ভৌতিক থেকে শুরু করে হাস্যরস পর্যন্ত গল্পে ওনিকে নতুন করে উদ্ভাবন করা হয়েছে, যা এই পৌরাণিক প্রাণীর বহুমুখী প্রতিভার প্রমাণ দেয়।
এই নবায়িত উপস্থিতির জন্য ধন্যবাদ, ওনি কেবল দুর্ভাগ্যের বাহক হয়ে ওঠেনি এবং স্থিতিস্থাপকতা, মানুষের দ্বৈততা এবং মুক্তির ক্ষমতার প্রতীক হয়ে উঠেছে।
দৈনন্দিন জীবনে এবং ঐতিহ্যবাহী খেলায় ওনি
শুধু গল্প এবং উৎসবেই আমরা ওনি খুঁজে পাই না: শিশুদের খেলা ওনিগোক্কো (জাপানি "দৌড়াও, আমি তোমাকে ধরব") এই প্রাণীদের নাম থেকে এর নামকরণ করা হয়েছে, ওনি হল "মন্ত্রমুগ্ধ" বা যে অন্যদের তাড়া করে। অতিরিক্তভাবে, কিছু আঞ্চলিক সংস্করণে যেমন রূপগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে কাকুরে ওনি (লুকোচুরি) অথবা কাকুরেনবো.
বানরের মতো প্রাণীর মূর্তি (সরু), যা জাপানি ভাষায় "ward off" এর সমার্থক শব্দ, ওনিকে দূরে রাখার জন্য একটি আকর্ষণ হিসেবেও ব্যবহৃত হয়, এবং হলি শাখাগুলি তাদের প্রভাব থেকে ঘরগুলিকে রক্ষা করতে সাহায্য করে বলে বিশ্বাস করা হয়।
ওনি এবং প্রবাদ: জনপ্রিয় জ্ঞানের উপর ছাপ
ওনি শব্দটি কয়েক ডজন জাপানি প্রবাদ এবং ভাষাগত রূপে স্থাপিত। এখানে কিছু উল্লেখযোগ্য উদাহরণ দেওয়া হল, যার ব্যবহার এবং অর্থের ব্যাখ্যা দেওয়া হল:
- ওয়া নি নিনু কো ওয়া ওনি নো কো: আক্ষরিক অর্থে, "যে পুত্র তার পিতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয় সে অনির পুত্র।" এটি অকৃতজ্ঞ বা ভিন্ন শিশুদের বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যদিও এটি একটি সন্দেহজনক বংশও নির্দেশ করতে পারে।
- কিচিকু: আক্ষরিক অর্থে, "দানবীয় পশু", রূপকভাবে ব্যবহৃত হয় অবিশ্বাস্যভাবে নিষ্ঠুর বা নির্মম মানুষদের বোঝাতে।
- ওনিবাবা: দুষ্ট বুড়ি, ডাইনি। এটি নির্দিষ্ট কিংবদন্তি এবং নোহ থিয়েটারেও দেখা যায়।
ওনি এবং মোমোতারোর কিংবদন্তি
জাপানি লোককাহিনীর সবচেয়ে জনপ্রিয় গল্পগুলির মধ্যে একটি হল মোমোটারো, একটি পীচ থেকে জন্ম নেওয়া শিশুটি, যে তার পশু সঙ্গীদের সাথে, ওগ্রেসের দ্বীপ ওনিগাশিমার ওনিকে পরাজিত করার জন্য যাত্রা শুরু করে। এই কিংবদন্তিতে, মোমোতারো সাহসিকতা এবং ন্যায়বিচারের প্রতিনিধিত্ব করে, যখন ওনি সমাজের জন্য বিশৃঙ্খলা এবং হুমকির প্রতীক। কিছু আধুনিক ব্যাখ্যা থেকে জানা যায় যে, ওনি হয়তো বিদ্রোহী গোষ্ঠী বা কেন্দ্রীয় ক্ষমতাকে চ্যালেঞ্জকারী প্রান্তিক গোষ্ঠীর রূপক ছিল।
মোমোতারোর গল্পটি কেবল গল্প এবং শিশুদের বইয়ের মাধ্যমেই প্রচারিত হয়নি, বরং চলচ্চিত্র, টেলিভিশন এবং মাঙ্গা সাহিত্যেও রূপান্তরিত হয়েছে, যা ওনির চিত্রকে সম্মিলিত কল্পনায় জীবিত রেখেছে।
জাপানি কিংবদন্তিতে ওনি এবং লিঙ্গ
আমরা যেমন দেখেছি, সময়ের সাথে সাথে নারীরাও ওনির মূর্তির সাথে যুক্ত হয়েছে, বিশেষ করে যখন তারা সমাজের দ্বারা আরোপিত লিঙ্গ ভূমিকা থেকে বেরিয়ে এসেছে। কিংবদন্তি চরিত্র যেমন অনিববা অথবা "ডাইনি-রাক্ষস" থিয়েটার এবং সাহিত্যে বারবার উপস্থিত হয়, এবং তাদের কাজ ছিল নারী স্বাধীনতার ভয় জাগানো এবং সামাজিক ভয় প্রকাশ করা।
কিছু বৌদ্ধ আন্দোলনের অন্তর্নিহিত নারী-বিদ্বেষ ওনি নারীর ভাবমূর্তিকে আরও শক্তিশালী করে তুলেছিল, বিশেষ করে ঐতিহাসিক সময়ে যখন জাপানে পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত ছিল। তবে, এমন কিছু গল্পও রয়েছে যেখানে ওনি মহিলারা নিজেদের উদ্ধার করতে বা রক্ষক হিসেবে কাজ করতে সক্ষম, যা আবারও এই পৌরাণিক সত্তার প্রতীকী জটিলতা প্রকাশ করে।
জাপানি শিক্ষা এবং শৈশবে ওনি
উৎসব, খেলাধুলা এবং গল্পে তাদের ভূমিকার বাইরে, ওনি শিশুদের মূল্যবোধ বা সতর্কীকরণ শেখানোর জন্য শিক্ষামূলক সম্পদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। তোমার জন্য ধন্যবাদ ভয়ঙ্কর চেহারা, পরিবেশন করেছেন নিয়মের প্রতি শ্রদ্ধা, আনুগত্যের মূল্য এবং দয়ার গুরুত্ব জাগিয়ে তুলুন. অনেক শিশুদের গান এবং শিক্ষণ উপকরণ ওনিকে একটি কৌতুকপূর্ণ এবং শিক্ষামূলক সম্পদ হিসেবে ব্যবহার করে।
এটা মজার যে, তাদের অন্ধকার সত্ত্বেও, ওনি গান এবং খেলাধুলায়ও প্রদর্শিত হয়, আরও বেশি মানুষ হয়ে ওঠে এবং তাদের কাল্পনিক মাত্রা না হারিয়ে শিশুদের দৈনন্দিন জীবনে একীভূত হয়।
জাপানের ওনি: হাস্যরস এবং পূর্বপুরুষের শ্রদ্ধার মধ্যে
আজ ওনিকে নতুন করে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। এটি এখন কেবল একটি ভীতিকর প্রাণী হিসেবে আর নেই এবং হাস্যরস, ব্যঙ্গ এবং সৃজনশীলতার উৎস হয়ে উঠেছে। গ্রীষ্মকালীন উৎসবগুলিতে, ওনি পোশাক সঙ্গীত এবং খাবারের সাথে সহাবস্থান করে এবং মাঙ্গা এবং অ্যানিমে, তারা কিছু পর্বের মধ্যেই খলনায়ক থেকে প্রিয় চরিত্রে রূপান্তরিত হতে পারে।
পূর্বপুরুষ ওনির সাথে আধুনিক ওনির সহাবস্থান জাপানি সংস্কৃতির তার ঐতিহ্যকে খাপ খাইয়ে নেওয়ার এবং বর্তমানের জন্য হাতিয়ারে রূপান্তর করার ক্ষমতার প্রমাণ, তার পূর্বপুরুষের ইতিহাসের সুতো না হারিয়ে।
