- ডভোরোভোই এবং ডোমোভোই হল ঘরোয়া মদের একটি ব্যবস্থার অংশ যা বাড়ি, উঠোন এবং গ্রামীণ কাজ নিয়ন্ত্রণ করে।
- ৩০শে জুন বা ব্যানিকের রাতের স্নানের মতো আচার-অনুষ্ঠান, নৈবেদ্য এবং নিষেধাজ্ঞাগুলি অদৃশ্যের সাথে সহাবস্থানকে চিহ্নিত করে।
- স্লাভিক পুরাণে ঐশ্বরিক দ্বৈততা, একটি সমৃদ্ধ দেবতা এবং সৃষ্টি ও মহাজাগতিক দ্বন্দ্বের গল্প একত্রিত করা হয়েছে।
স্লাভিক লোককাহিনীর কেন্দ্রবিন্দুতে বাস করে ঘর এবং মাঠের একদল আত্মা যারা মানুষের আচরণ অনুসারে দেখে, ভয় দেখায়, সতর্ক করে এবং শাস্তি দেয়, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল ডভোরোভয়, উঠোন এবং কোরালের রক্ষক। ডোমোভোই, ব্যানিক এবং ওভিনিকের মতো সম্পর্কিত ব্যক্তিত্বগুলি তাদের চারপাশে ঘুরে বেড়ায়, যা ঘর, গবাদি পশু, বছরের চক্র এবং অদৃশ্যের সাথে সহাবস্থান সম্পর্কে দৈনন্দিন বিশ্বাসের একটি ঘনিষ্ঠ মানচিত্র তৈরি করে।
ঘরোয়া বিষয়ের বাইরে, এই ঐতিহ্যগুলিকে এমন একটি বিশ্বদৃষ্টিতে সন্নিবেশিত করা হয়েছে যেখানে সর্বোচ্চ দেবতা, প্রকৃতির আত্মা এবং উৎপত্তির গল্পগুলি সহাবস্থান করে, মধ্যযুগীয় ইতিহাসবিদদের থেকে আধুনিক গবেষণা পর্যন্ত সংগৃহীত। তাই ডভোরোভোই অন্বেষণের অর্থ হল প্রতিরক্ষামূলক ডোমোভোই, আচার, নিষেধাজ্ঞা, দেবতা এবং পৌরাণিক কাহিনী যা প্রাচীন স্লাভদের পবিত্র অভিজ্ঞতাকে রূপ দিয়েছিল।
ডভোরোভয় কে?
ডভোরোভয় হল উঠোন, খামারবাড়ি এবং কৃষকদের বাসস্থানের চারপাশের স্থানের আত্মা, ঘনিষ্ঠ বাড়ি এবং মাঠের মধ্যে একটি মধ্যবর্তী স্থান। এটিকে " হিতৈষী ডোমোভোইয়ের চেয়ে কঠোর এবং পরিবর্তনশীল, কারণ এর অঞ্চল কম সুরক্ষিত এবং বেশি উন্মুক্ত। এটি প্রাণী এবং জিনিসপত্র রক্ষা করার এবং দুর্ব্যবহারের সময় ব্যবহারিক রসিকতা করার জন্য কৃতিত্বপ্রাপ্ত।
তার উপস্থিতি কোরালের সংগঠন, ছোট গবাদি পশুর যত্ন এবং ঘরের বাইরে যা রেখে যাওয়া হয় তার ক্রমানুসারে এক ধরণের উৎসাহের সাথে সম্পর্কিত। যে পরিবেশে ঘোড়া অপরিহার্য ছিল, সেখানে ডভোরোভইকে দোষারোপ করা অস্বাভাবিক ছিল না। রাতের বেলায় লাগাম দিয়ে মজা, কর্তায় গিঁট অথবা ভোরবেলা ভয় দেখানোর জন্য; অন্য সময় অনুপ্রবেশকারীদের উঠোন থেকে দূরে রাখার জন্য তাকে ধন্যবাদ দেওয়া হত।
তাকে আপনার পাশে পেতে, দোরগোড়ায় বা আস্তাবলের কাছে গোপন নৈবেদ্য গ্রহণযোগ্য: রুটির গুঁড়ো, লবণ অথবা দুধঅন্যান্য গৃহস্থালির আত্মার মতো, অসম্মান তাদের মেজাজকে জ্বালিয়ে দিতে পারে, যা ঐতিহ্যগতভাবে ভদ্র বাক্যাংশ এবং শান্ত করার অঙ্গভঙ্গি দিয়ে সমাধান করা হত।
ডোমোভোই: বাড়ির দাদা
ডোভোরোভোইয়ের চেয়ে বেশি পরিচিত, ডোমোভোই হলেন কৃষক বাড়ির বা ইজবার অভিভাবক আত্মা। তিনি পরিবারের সাথে বাড়ির নিরাপদ স্থান ভাগ করে নেন এবং যদিও তিনি সাধারণত অদৃশ্য থাকেন, তিনি মাঝে মাঝে তার চিহ্ন রেখে যেতে পারেন বা নিজেকে পরিচিত করতে পারেন ফিসফিসানি, ডাকাডাকি, আর রাতের সংকেতযখন সে নিজেকে প্রকাশ করে, তখন সে একজন খাটো বৃদ্ধের রূপ ধারণ করে, যার চুল ধূসর, এলোমেলো, দাড়ি, উজ্জ্বল চোখ এবং নরম লোমে ঢাকা শরীর, এমনকি তার পায়ের তালু এবং তলায়ও, যা সে খালি পায়ে পরে।
এর লক্ষ্য হল বাড়ি, পরিবার এবং তাদের সম্পদ রক্ষা করা, বিশেষ করে এর উপর জোর দেওয়া গবাদি পশু এবং হাঁস-মুরগির যত্নতার একটা নির্দিষ্ট রঙের ঘোড়া খুব পছন্দ, যেগুলো সে রাতে চিরুনি দেয়, ব্রাশ করে এবং খাবার দেয়; যেগুলো সে অপছন্দ করে সেগুলোতে সে ভোর পর্যন্ত চড়তে পারে, ক্লান্তি দূর করে। অতএব, তার পছন্দের রঙ খুঁজে বের করা এবং একটি ছোট অনুষ্ঠানের মাধ্যমে প্রতিটি নতুন প্রাণীর সাথে তাকে পরিচয় করিয়ে দেওয়া যুক্তিযুক্ত ছিল।
ডোমোভোই বিপদ সম্পর্কেও সতর্ক করে: আগুন লাগার ঘটনা বা রাতের ডাকাতির ঘটনায়, সে তার লোমশ হাত দিয়ে বাসিন্দাদের মুখ স্পর্শ করে তাদের জাগিয়ে তোলে। যদি কোনও দুর্ভাগ্য ঘটে, তবে তার বিলাপ অসুস্থতা বা মৃত্যুর ঘোষণা দেয় কাছের কারোর; এমনকি এটি পরিবারের প্রধানের ছদ্মবেশেও দেখা দিতে পারে, একটি অশুভ লক্ষণ হিসেবে। মহামারী বা যুদ্ধের আগে, গ্রামের ডোমোভোরা কাঁদতে এবং বিলাপ করতে গ্রামের বাইরে জড়ো হত বলে জানা যেত।
পারিবারিক পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা ও নৈবেদ্যের সাথে আচরণ করা উচিত: তার কাজ শেষ করার আগে তার জন্য কিছুটা খাবার রেখে দেওয়া হয় এবং তার সাথে ভদ্রভাবে কথা বলা হয়। যদি তাকে সম্মান না করা হয়, জিনিস ভাঙতে, ভয় দেখানো বা প্রকাশ করতে শুরু করে বাড়ির বাসিন্দাদের কাছে। যদি সে খুব বেশি দূরে চলে যায়, তাহলে তাকে শান্ত করার জন্য মৃদু তিরস্কারই যথেষ্ট, সংবেদনশীল ঘটনা ছাড়া।
কিছু ঐতিহ্য অনুসারে ৩০শে জুন একটি বিশেষ সমস্যাযুক্ত দিন, কারণ বিশ্বাস করা হত যে ডোমোভোই গলে যায় এবং ক্রোধে পরিণত হয়। সেই দিন, গবাদি পশুদের আড়ালে রাখার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল এবং জানালা দিয়ে বাইরে না তাকিয়ে ঘরে থাকুন ভোর থেকে মধ্যরাত পর্যন্ত।
আচার, নৈবেদ্য এবং উপাদেয় খেজুর
প্রতিদিনের অঙ্গভঙ্গি গৃহস্থালির আত্মার সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলে। ডোমোভোইদের জন্য, তাদের প্রিয় কোণে এক টুকরো রুটি, এক বাটি দুধ, অথবা এক চিমটি লবণ রেখে দেওয়া প্রতিরক্ষামূলক চুক্তিকে পুনর্ব্যক্ত করে। উৎসবের দিনগুলিতে, যেমন ইভান কুপালার রাত (গ্রীষ্মের মাঝামাঝি), এই অঙ্গভঙ্গিগুলি করা হত। ঘর পরিষ্কারের আনুষ্ঠানিকতা এবং বাড়ি এবং পরিবারের জন্য আশীর্বাদের জন্য অনুরোধ।
কিছু কিছু অঞ্চলে, ডোমোভোইয়ের দাড়ি আঁচড়ানোর প্রতীকী রীতি সংরক্ষিত ছিল, যা শ্রদ্ধার একটি অঙ্গভঙ্গি যা বিশ্বাস করা হত যে বাসস্থান রক্ষা করার জন্য তার ইচ্ছাকে শক্তিশালী করবে। এই পবিত্র শিষ্টাচার অন্যান্য আত্মাদের মধ্যেও বিস্তৃত ছিল: বানিক, স্নানের আত্মা, মধ্যরাতের পরে স্নান করা লোকেদের দ্বারা ক্ষুব্ধ হত এবং যে কেউ সতর্কতা উপেক্ষা করত সে মারা যাওয়ার ঝুঁকিতে থাকত। বাথরুমের আত্মায় দম বন্ধ হয়ে গেছেবিশেষ করে সঠিক প্রার্থনা ছাড়া।
চলাফেরা, তর্ক, এবং কীভাবে তাকে ফিরে আমন্ত্রণ জানাবেন
যখন কোনও পরিবার স্থানান্তরিত হত, তখন তাদের তাদের গৃহকর্মীদের সাথে নিয়ে যেতে হত। সঠিক স্থানান্তরের জন্য পৌত্তলিক রীতিতে একটি অনুষ্ঠানের প্রয়োজন হত: সবচেয়ে বয়স্ক মহিলা পুরাতন চুলা থেকে নতুন চুলায় অঙ্গার বহন করতেন, যেখানে বাকিরা অপেক্ষা করত। কেবলমাত্র এইভাবেই গৃহস্থালির আত্মা নতুন বাড়িটিকে নিজের হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং প্রথম দিন থেকেই তাকে রক্ষা করেছিল।
প্রতিবেশী বাড়িগুলি সবসময় শান্তিতে বাস করত না: ডোমোভোই যদি তার বাড়ির জন্য প্রয়োজনীয় মনে করত তবে প্রতিবেশীদের কাছ থেকে জিনিসপত্র চুরি করত, যার ফলে প্রতিবেশী বাড়ির আত্মাদের মধ্যে লড়াইকখনও কখনও একজন অন্যজনকে তাড়িয়ে দিত এবং তার জায়গা দখল করত, যার ফলে আক্রমণকারী পরিবারের উপর নানা ধরণের অনিষ্ট হতো।
অনুপ্রবেশকারীকে তাড়িয়ে দেওয়ার জন্য, তারা ঝাড়ু দিয়ে দেয়ালে আঘাত করত, তাকে চলে যেতে বলত। তারপর, পুরো পরিবার, উৎসবের পোশাক পরে, উঠোনে যেত এবং তাদের নিজস্ব ডোমোভোইকে আমন্ত্রণ জানিয়ে ডাকত: "দাদু ডোমোভোই! আমাদের সাথে বাড়ি ফিরে আসুন, এটিকে বাসযোগ্য করে তুলুন এবং গবাদি পশুর যত্ন নিন।"এই আহ্বানের মাধ্যমে, অনুগত আত্মাকে তার লোকেদের কাছে ফিরে যেতে হয়েছিল এবং ঘরোয়া সম্প্রীতি পুনরুদ্ধার করুন।
অন্যান্য ঘরোয়া এবং গ্রামীণ মদ্যপান
ডোমোভোই এবং ডোভোরোভোই ছাড়াও, স্লাভিক বিশ্ব গ্রামীণ অর্থনীতির নির্দিষ্ট স্থানের সাথে যুক্ত আত্মার একটি নক্ষত্রপুঞ্জ জানত। শস্যাগারের ওভিনিক, মাড়াই বা মাঠের পোলেভিক এবং স্নানের ব্যানিক একটি স্পষ্ট নিয়ম ধারণ করে: বাড়ি থেকে যত দূরে, আত্মা তত বেশি প্রতিকূলতাদের দানশীলতা নির্ভর করত তাদের নিয়মের প্রতি শ্রদ্ধা এবং নৈবেদ্য প্রদানের সময়ানুবর্তিতার উপর।
ওভিনিক শস্য রক্ষা করে, কিন্তু উপেক্ষা করলে তা ভয়াবহ হতে পারে; পোলেভিক, ক্ষেতের আত্মা, কাজের ছন্দ এবং সীমানা নির্ধারণ করে; উপরে উল্লিখিত ব্যানিক স্নানঘর রক্ষা করে, সময়সূচী এবং প্রার্থনার উপর কঠোর নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। একসাথে, এই প্রাণীগুলি একটি গঠন করে কৃষি জীবনের আচরণবিধি, পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা, শৃঙ্খলা এবং বিচক্ষণতার সাথে সৌভাগ্যের সমন্বয়।
ডভোরোভয় এবং আজকের লোককাহিনী
স্পষ্ট বিশ্বাস কমে গেছে, কিন্তু চিত্রগুলি কল্পনায় জীবিত রয়ে গেছে। উদাহরণস্বরূপ, ডোমোভোই সাহিত্য, চলচ্চিত্র এবং অ্যানিমেশনে একজন সদয় অভিভাবক হিসেবে আবির্ভূত হয় অথবা কৌতুকপূর্ণ মনোভাব যা এখনও শ্রদ্ধার দাবি রাখেঐতিহ্য জোর দিয়ে বলে: তুমি তাকে বিশৃঙ্খলা, চিৎকার, অথবা দুর্বল স্বাস্থ্যবিধি দিয়ে উত্তেজিত করো না; একটি সুখী আত্মা ভাগ্য নিয়ে আসে, একটি রাগান্বিত ব্যক্তি সমস্যা নিয়ে আসে।
এই প্রাণীদের সমসাময়িক গল্প এবং পুনর্ব্যাখ্যা অনলাইন সম্প্রদায় এবং শিক্ষামূলক প্রকল্পগুলিতে ভাগ করা হয়, যা ঘরবাড়ি এবং জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে তাদের প্রতীকী উপস্থিতি বজায় রাখে। ডভোরোভোই এবং এর গৃহপালিত আত্মার পরিবেশ জাগ্রত হতে থাকে। কৌতূহল, স্নেহ এবং বিস্ময়ের ছোঁয়া.
স্লাভদের পবিত্র বিশ্বদৃষ্টি
খ্রিস্টধর্মের আগে, স্লাভিক ধর্ম পূর্বপুরুষদের একটি সম্প্রদায় থেকে প্রাকৃতিক শক্তি এবং দেবতাদের একটি দেবতাতে বিবর্তিত হয়েছিল। ইতিহাস রচনায় প্রাথমিক উল্লেখগুলি লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, যেমন ৭ম শতাব্দীতে সিজারিয়ার প্রোকোপিয়াস এবং ক্রোনিকা স্লাভোরাম দ্বাদশ শতাব্দীতে হেলমোল্ডের, যেখানে স্বান্তেভিটের মতো আত্মা এবং দেবতাদের বা খ্রিস্টান লেখকদের দ্বারা দানবীয় ব্যক্তিত্বের উল্লেখ রয়েছে। এই গন্তব্যটি দেখায় একটি দ্বৈত এবং চক্রাকার বিশ্বতত্ত্ব যা স্বর্গ থেকে পৃথিবী এবং পাতাল পর্যন্ত সবকিছুতে ছড়িয়ে পড়েছিল।
দ্বৈততা বিশ্বদৃষ্টিতে ব্যাপ্ত: আলো/অন্ধকার, পুংলিঙ্গ/স্ত্রীলিঙ্গ, শৃঙ্খলা/বিশৃঙ্খলা, যেখানে দেবতারা ঋতু, বাতাস, বজ্রপাত বা জলকে মূর্ত করে। এই প্রসঙ্গে, বাড়ি হলো একটি ক্ষুদ্র জগৎ: ইজবা এবং তার আশেপাশে যা ঘটে তা পরিবারের নৈতিক ও বস্তুগত স্বাস্থ্যের সারসংক্ষেপ।
প্রধান দেবতা এবং তাদের গোলক
- বেলোবগ এবং চেরনোবগসাদা ঈশ্বর/কালো ঈশ্বর জুটি আলো এবং ছায়া, ভালো এবং মন্দ, ক্রমবর্ধমান এবং ক্ষয়প্রাপ্ত ছন্দের মধ্যে উত্তেজনা প্রকাশ করে; এর প্রতিধ্বনি স্বরোগ-পেরুন বনাম ভেলেসের মতো বিপরীতে দেখা যায়।
- স্বরোগ: অগ্নি ও জালিয়ার স্বর্গীয় দেবতা, সূর্যের বাহক এবং ড্রাগনদের পালনকর্তা; কখনও কখনও অন্যান্য দেবতাদের শিক্ষক হিসেবে বর্ণনা করা হয়।
- পেরুন: বজ্রপাত ও বিদ্যুতের প্রভু, ওক, অস্ত্র, ঘোড়া এবং পর্বতের সাথে সম্পর্কিত; কিছু গল্পে, দেবদেবীদের সর্বোচ্চ দেবতা।
- Veles,: বন, পশুপালন, জাদু এবং সম্পদের সাথে যুক্ত; পেরুনের ঐশ্বরিক প্রতিদ্বন্দ্বী এবং কিছু ইন্দো-ইউরোপীয় ব্যুৎপত্তি এবং সমান্তরাল অনুসারে কবি ও সঙ্গীতজ্ঞদের রক্ষক।
- ছড়: স্রষ্টা, মহাবিশ্বের দেবতা এবং ভাগ্যের বিচারক; তাঁর ধর্মানুষ্ঠান জন্ম এবং চাকা এবং ফুল দ্বারা প্রতিনিধিত্বকারী সার্বজনীন চক্র উদযাপন করত।
- মোকোশ: পৃথিবীর মহান ভেজা দেবী, বিশেষ করে পূর্ব স্লাভদের মধ্যে অবিচল জনপ্রিয় ভক্তির কেন্দ্রবিন্দু।
- স্বেটোভিড (স্বান্তেভিট): ভবিষ্যদ্বাণী, যুদ্ধ এবং আলোর সাথে যুক্ত চার মাথাওয়ালা দেবতা; রুগেন দ্বীপে একটি বিখ্যাত মন্দির ছিল।
- জারিলো: উদ্ভিদ, উর্বরতা এবং বসন্তের দেবতা; বার্ষিক পুনর্জন্মের প্রতীক।
- দাজবোগ (দাজবোগ): সূর্য এবং সমৃদ্ধির সাথে সম্পর্কিত, সাংস্কৃতিক বীর এবং ক্ষমতা ও সম্পদের সন্ধানকারীদের পৃষ্ঠপোষক হিসেবে উন্নীত।
- ছাড়া: শীতের সূর্য এবং রোগের উপর বিজয়ের সাথে সম্পর্কিত নিরাময় দেবতা।
- স্ট্রিবগ: বাতাসের পিতামহ, আকাশ ও বাতাসের প্রভু; স্থানের নাম এবং ঐতিহ্যে তার নাম টিকে আছে।
- রেডগাস্ট: শক্তিশালী বৈশিষ্ট্য, শিং এবং শিরস্ত্রাণ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে, কিছু পণ্ডিত বৈদিক দর্শনের সাথে তুলনীয়।
- Ny: পাতালের প্রভু, আত্মার পথপ্রদর্শক, এবং জল, সর্প, আগুন এবং ভূমিকম্পের সাথে সম্পর্কিত; পরবর্তী পাঠগুলিতে দানবীয়।
- দেবনা: শিকার ও বনের দেবী, ভেলেসের সঙ্গী, বসন্তে পালিত হয়।
- বেরস্টুক: একটি মারাত্মক বনের চিত্র, যার প্রকৃতি এবং প্রাণীর মতো জটিল বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
- একটি একক নোট: ওলিনে, তারা শ্রদ্ধা করত জুলিয়াস সিজার শহরের পৃষ্ঠপোষক সন্ত হিসেবে, স্থানীয় সমন্বয় এবং বরাদ্দের প্রমাণ।
প্রতিষ্ঠার গল্প
একটি সৃষ্টি পুরাণে বলা হয়েছে যে, আদিম বিশৃঙ্খলার মধ্যে, রড একটি সোনার ডিমের মধ্যে নেমে এসে আলো এবং অন্ধকারকে পৃথক করেছিলেন। সেই কাজ থেকে, সূর্য ও চাঁদের জন্ম হয়েছিল, তারপর জল, পৃথিবী, গাছ এবং প্রাণীর জন্ম হয়েছিল। তিনি ফুঁ দিয়েছিলেন, এবং নিঃশ্বাস থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। লাডা, প্রেমের দেবীপৃথিবী স্বর্গ, পৃথিবী এবং পাতালে বিভক্ত ছিল, একটি বিশাল বিশ্ববৃক্ষের সাথে যা শিকড়, কাণ্ড এবং ছাউনিকে একত্রিত করেছিল।
চক্রগুলিকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করার জন্য, রড এবং লাডা স্বারোগকে জীবন দান করেন, যিনি সূর্য এবং চাঁদের পথ প্রশস্ত করেছিলেন। অন্য একটি গল্পে, ছায়ার অধিপতি চেরনোবগ, কালো সর্প হিসেবে মহাবিশ্বকে বশীভূত করার পরিকল্পনা করেন। স্বারোগ দাজবোগ, হর্স, স্ট্রিবোগ এবং সিমারগলের মতো মিত্রদের তৈরি করেন; আলো এবং অন্ধকারের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হয় যতক্ষণ না ফোর্জের দেবতা চেরনোবগকে জাদুর বুকে আটকে রাখো, একটি শর্ত আরোপ করে: অন্ধকার কখনই পৃথিবীকে সম্পূর্ণরূপে আধিপত্য করতে পারবে না। এটি দিন ও রাতের ছন্দ ব্যাখ্যা করে।
স্লাভিক কল্পনার প্রাণী এবং সত্তা
- আজদায়া: দীর্ঘজীবী সাপের থেকে জন্ম নেওয়া একটি ড্রাগন; এর সাধারণত অদ্ভুত মাথা থাকে, আগুন ছিটিয়ে দেয় এবং শিলাবৃষ্টি ঘটায়, গবাদি পশু বা মানুষ গ্রাস করে।
- অ্যালকনোস্ট: একটি মহিলার ধড় এবং একটি সুন্দর কণ্ঠস্বর সহ একটি পাখি যা অন্য জগত থেকে বার্তা নিয়ে আসে; সমুদ্রে এর শীতকালীন ডিমগুলি শান্ত এবং ঝড়ের সময়ের সাথে সম্পর্কিত।
- বাবা Yaga: একজন ডাইনি, শিশুদের আতঙ্ক, এবং জ্ঞানের রক্ষক; কিছু সংস্করণ অনুসারে, তিনি পাখির পায়ের মতো একটি কুঁড়েঘরে থাকেন এবং নীল গোলাপের চায়ে নিজেকে সতেজ করে তোলেন।
- বাবারোগা: অন্ধকার গুহা থেকে আসা একজন কুঁজো, শিংওয়ালা বৃদ্ধা মহিলা যে অবাধ্য শিশুদের অপহরণ করে।
- বালাচকো: সার্বিয়ান গল্পের তিন মাথাওয়ালা দৈত্য, যার আগুনের নিঃশ্বাস এবং বরফের বাতাস।
- বোগাতির: রাশিয়ান মধ্যযুগীয় যোদ্ধা বীর, পশ্চিমা নাইট-ইরান্টের অনুরূপ।
- গামায়ুন: ইরির কাছাকাছি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ পাখি, ভেলেসের বার্তাবাহক, দেবতা এবং সৃষ্টির জ্ঞানী; এর পূর্ব দিকের উড়ান মারাত্মক ঝড় বয়ে আনতে পারে।
- ডোমোভোই: ঘরের আত্মা, ইতিমধ্যেই বর্ণিত, বাড়ির রক্ষক, পশুপালন এবং পারিবারিক সংহতি।
লোককাহিনী এবং কিংবদন্তি
ছোটগল্পে, ধূর্ততা এবং নীতিগত বিড়ম্বনা সামনে আসে। "দ্য ক্রো অ্যান্ড দ্য ক্র্যাব"-এ, তোষামোদ কাককে তার ঠোঁট খুলতে বাধ্য করে এবং সমুদ্রে তোমার শিকার হারানো"দ্য ক্রেন অ্যান্ড দ্য ফ্লেমিঙ্গো"-তে, দুজনে একে অপরকে বারবার প্রস্তাব দেয়, বাস্তবে কখনও তা না করেই, সিদ্ধান্তহীনতা এবং অহংকারের একটি দৃষ্টান্ত।
মাতৃওশকার কিংবদন্তি অনুসারে, সের্গেই একজন ছুতারের পুতুল তৈরি করে যা এতটাই প্রিয় ছিল যে সে তা বিক্রি করতে অস্বীকৃতি জানায়। পুতুলটি তার শুভেচ্ছা জানায়, সন্তানের জন্য শুভেচ্ছা জানায় এবং আরও খোদাই করার পর, বাসা বাঁধার পুতুলের পরিবারের জন্ম হয়। শেষ পর্যন্ত নিজেই চলে যায়, এর উৎপত্তির মিথ ব্যাখ্যা করে।
বাবা ইয়াগা সম্পর্কে, অনেক সংস্করণ তাকে দ্বিধাগ্রস্ত হিসেবে দেখায়: সে শিশুদের গ্রাস করে এবং একই সাথে জীবন ও মৃত্যুর জল রক্ষা করে। কখনও কখনও সে তার পরীক্ষা সম্পন্নকারীদের পুরস্কৃত করে, এবং কখনও কখনও সে তার পাখির পায়ের ঘরে অসম্ভব পরিস্থিতি.
প্রেমিকার আত্মহত্যার মিথ্যা খবর শুনে ঝুঝাকে ধাক্কা দিয়ে হত্যা করার পর, মস্কোতে ঝুঝার ভূত তাড়া করে; গুজব ছড়ানোর সাথে জড়িতরা মারা যায় এবং তার ভূত এটি যে কেউ দেখবে তার ক্ষতির পূর্বাভাস দেয়.
তুষারপাতের মহিলা, স্গ্রোয়া, অবিশ্বাসীদের শাস্তি দেন: তিনি রাস্তায় প্রলুব্ধ করেন এবং চুম্বনের পর বরফে পরিণত হন, যার ফলে ঠান্ডা বা পাগলামি হয়ে মৃত্যু ঘটে, বিশ্বাসঘাতকতার বিরুদ্ধে সতর্কীকরণ.
মঙ্গোলদের হাত থেকে বাঁচতে কাইটেজ শহর স্বেতলোয়ার হ্রদে ডুবে যায়, বিশুদ্ধ ছাড়া সকলের কাছে অদৃশ্য হয়ে যায়। আক্রমণকারীরা যেখানে দেয়াল থাকা উচিত ছিল সেখানে জল খুঁজে পায় এবং শহর জলজ রহস্যে সংরক্ষিত.
রাজপুত্র ইভান এবং অমর কোশেই পতন এবং প্রত্যাবর্তনের চক্রকে মূর্ত করে: ইভান অসাবধানতাবশত কোশেইকে মুক্ত করে, যে মারিয়া মোরেভনাকে অপহরণ করে; জীবন ও মৃত্যুর জল এবং প্রাণী এবং বাবা ইয়াগার সাহায্যে মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের পর, ইভান একটি দ্রুতগামী ঘোড়া পায় এবং তার ঘোড়ার লাথিতে কোশেইকে পরাজিত করে, তার দেহাবশেষ পুড়িয়ে ফেলা।
ইউরালের সাতটি দৈত্য বর্ণনা করে যে কীভাবে একজন যুবক, আত্মার জাদুকরী তরবারি হাতে সজ্জিত, ছয়জন দৈত্যকে যারা তার বোনকে অপহরণ করে পাথরে পরিণত করতে চেয়েছিল, নিজেকে ভীত করার মূল্যে, ব্যাখ্যা করে ম্যান-পুপু-নিওর মনোলিথ.
আধুনিক গল্পের অনুপ্রেরণা, ভূতের কনে, তাদের বিবাহের পথে ইহুদি মহিলাদের উপর অপরাধ থেকে উদ্ভূত। একজন যুবক কৌতুক করে আঙুলে আংটিটি রাখে যাকে সে একটি শাখা বলে মনে করে; মৃত মহিলা তার বৈবাহিক অধিকার দাবি করে, এবং শেষ পর্যন্ত, আরাম এবং বিশ্রাম খুঁজে বের করুন যখন জীবিত কনে তার মাতৃত্বের স্বপ্ন ভাগ করে নেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয়।
বুয়ান দ্বীপটি সূর্য এবং বাতাস থেকে আশ্রয় দেয় এবং নিরাময়কারী আলাতুরি পাথরকে রক্ষা করে। সেখানে কোশেই তার আত্মাকে একটি ডিমের ভিতরে একটি সূঁচের মধ্যে লুকিয়ে রাখে, একটি প্লেটে রাখা, একটি খরগোশ এবং একটি গাছের শিকড়ে পুঁতে রাখা একটি সিন্দুক: যে ডিমটি পাবে জাদুকরের ভাগ্যের উপর আধিপত্য বিস্তার করে.
সাদকোর বাইলিনায়, নভগোরোড সঙ্গীতশিল্পী ইলমেন হ্রদের দেবতার জন্য সোনালী পাখাযুক্ত মাছের উপর বাজি ধরেন। পরে, জলরাশি শ্রদ্ধাঞ্জলি দাবি করে; সাদকো দেবতার প্রাসাদে বাজাতে থাকে যতক্ষণ না সে জোয়ারের ঢেউ তোলে। একজন বৃদ্ধ লোক তাকে তারের দড়ি ভেঙে তার জন্মভূমিতে ফিরে যেতে অনুরোধ করে; বর্ধিত সংস্করণে, সে আটকা পড়া এড়াতে পারে। দেবতার কন্যাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোটটিকে বেছে নেওয়া বিয়ে সম্পন্ন না করেই, এবং তাই বাড়ি ফিরে আসে।
অধ্যয়ন, বেঁচে থাকা এবং সংস্কৃতি
আধুনিক গবেষণা এই ঐতিহ্যগুলিকে সুশৃঙ্খল করে তুলেছে: রাশিয়ান এবং স্লাভিক পুরাণের উপর জনপ্রিয় এবং একাডেমিক রচনাগুলি আলাদাভাবে ফুটে উঠেছে, যেমন এলিজাবেথ ওয়ার্নার, ডব্লিউ. ই. এস. রালস্টনের লেখা এবং রয় উইলিস সম্পাদিত সংকলনগুলি। তার পাঠগুলি গ্রামীণ এলাকায় ডোমোভোই বা রুসালকার মতো বিশ্বাসের ধারাবাহিকতা দেখায় এবং খ্রিস্টধর্ম এবং আধুনিকতার সাথে দেবতা এবং সত্তার অভিযোজন.
আজ, ডোমোভোই এবং ডোভোরোভোই উপন্যাস, চলচ্চিত্র, চিত্র এবং গৃহস্থালীর কারুশিল্পে স্টাইলাইজড দেখা যায়। তাদের চিত্র স্মৃতিচিহ্ন এবং অনলাইন গল্পে বেঁচে আছে, যা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, হাসি এবং ভয়ের আড়ালে, বাড়ির নীতি লুকিয়ে আছে: শৃঙ্খলা, শ্রদ্ধা, পশুর যত্ন এবং আতিথেয়তা.
এই পুরো কাঠামো, খামারের ডভোরোভোই থেকে শুরু করে চুলার ডোমোভোই, বজ্রধ্বনি দেবতা থেকে শুরু করে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পাখি পর্যন্ত, এমন একটি পৃথিবীর চিত্র তুলে ধরে যেখানে দৈনন্দিন এবং পবিত্রতা একে অপরের সাথে মিশে আছে: যদি ঘর শান্তিপূর্ণ থাকে এবং গ্রামাঞ্চল সুশৃঙ্খল থাকে, তবে আত্মারা সাহায্য করে; যদি অবজ্ঞা বা অহংকার থাকে, তবে তারা বাধা শক্ত করে। স্লাভিক লোককাহিনীর প্রাসঙ্গিকতা এখানেই নিহিত: ভারসাম্য না ভেঙে দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য জগতের সাথে কীভাবে বাঁচতে হয় তা শেখান.
