প্রাচীন মিশরের প্রতিবেদন এবং ছবি

Inicio » সংস্কৃতি » প্রাচীন মিশরের প্রতিবেদন এবং ছবি

El প্রাচীন মিশর এটি কেবল আমাদের পিরামিড, বিশাল মন্দির এবং রহস্যে ঢাকা মমিই দিয়েছে তা নয়; এটি দুই শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে ভ্রমণ, পর্যবেক্ষণ এবং গল্প বলার এক বিশেষ উপায়কেও অনুপ্রাণিত করেছে। নীল নদের উপর ভ্রমণকারী প্রথম একক মহিলা ভ্রমণকারী থেকে শুরু করে ভারী ট্রাইপডে বোঝাই ফটোগ্রাফার পর্যন্ত, ফারাওদের দেশটি প্রতিবেদন, ভ্রমণকাহিনী এবং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রকল্পের জন্য একটি নিখুঁত পরিবেশে পরিণত হয়েছে যা বিজ্ঞান, পর্যটন এবং মুগ্ধতার মিশ্রণ ঘটায়।

উনিশ শতক এবং বিংশ শতাব্দীর বেশিরভাগ সময় জুড়ে, লেখক, প্রত্নতাত্ত্বিক এবং আলোকচিত্রের পথিকৃৎ তারা মিশরকে আমরা যেভাবে বুঝি তা চিরতরে বদলে দিয়েছে। তাদের চিঠি, বই, নেতিবাচকতা এবং কাচের প্লেটগুলি কেবল মন্দির এবং সমাধিগুলিকেই নথিভুক্ত করেনি, বরং নীল নদের তীরে দৈনন্দিন জীবন, সংগঠিত পর্যটনের উত্থান এবং প্রায়শই নীরব ভূমিকার চিত্রও তুলে ধরেছে। মিশরীয় শ্রমিকরাপ্রাচীন মিশরের প্রতিবেদন এবং ছবিগুলির মাধ্যমে এই যাত্রাটি এর ইতিহাস, তাদের ব্যবহৃত কৌশল এবং কীভাবে এই সমস্ত কিছু আজ আমরা এই সভ্যতাকে কীভাবে দেখি তার উপর প্রভাব ফেলছে তা অন্বেষণ করে।

মিশরবিদ্যা বদলে দেওয়া নারী ভ্রমণকারীরা

ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, যখন একজন মহিলা হিসেবে একা ভ্রমণ করা প্রায় বিরল ছিল, লুসি ডাফ গর্ডন তিনি তার স্বাস্থ্যের উন্নতির জন্য লুক্সরে বসতি স্থাপনের সিদ্ধান্ত নেন। যক্ষ্মা রোগে ভুগছিলেন এবং শুষ্ক আবহাওয়ার সন্ধানে, তিনি আক্ষরিক অর্থেই লুক্সর মন্দিরের উপরে, তথাকথিত মেইসন ডি ফ্রান্সে বসবাস করতে শুরু করেন, যা অভয়ারণ্যের ধ্বংসাবশেষের উপর নির্মিত একটি ভবন। সেখান থেকে, তিনি প্রায় প্রতিদিন লন্ডনে তার পরিবারকে চিঠি লিখতেন, যেখানে স্থানীয় রাজনীতি, ধর্মীয় রীতিনীতি, নীল নদের পশ্চিম তীরের জীবন এবং আশেপাশের মিশরীয় বাসিন্দাদের সাথে তার ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের বর্ণনা অস্বাভাবিকভাবে দেওয়া হত।

সেই চিঠিগুলো পরে বই হয়ে ওঠে "মিশর থেকে চিঠি"একজন মহিলার লেখা দেশের প্রথম প্রধান আধুনিক বিবরণগুলির মধ্যে একটি, তার লেখা, সেই সময়ের রোমান্টিক উপন্যাসগুলির থেকে ভিন্ন, প্রায় নৃতাত্ত্বিক প্রতিবেদনের একটি সিরিজের মতো ছিল: এতে রাজনৈতিক উত্তেজনা, স্যুকের দৈনন্দিন জীবন এবং তার জানালা থেকে মন্দিরের দৃশ্য বর্ণনা করা হয়েছিল, যেখানে উট, গাধা এবং কুকুরের শব্দে রাস্তা ভরে গিয়েছিল। তার উদাহরণ - একা থাকা, স্থানীয় জনগণের সাথে মিশে যাওয়া এবং খোলামেলা লেখা - পুরো প্রজন্মের মহিলা ভ্রমণকারীদের পথ প্রশস্ত করেছিল।

ডাফ গর্ডনের মতে, সবচেয়ে প্রভাবশালীদের মধ্যে একজন ছিলেন আমেলিয়া এডওয়ার্ডসএকজন ব্রিটিশ ঔপন্যাসিক, যিনি তার পূর্বসূরীর চিঠি পড়ার পর, ১৮৭৩ থেকে ১৮৭৪ সালের মধ্যে তার সঙ্গী লুসি রেনশোর সাথে নীল নদের সমুদ্রযাত্রা শুরু করেছিলেন। তারা ফিলাই নামক একটি দাহাবিয়ায় ভ্রমণ করেছিলেন, যা এক ধরণের হাউসবোট ছিল এবং প্রায় পুরো ক্লাসিক ভ্রমণপথটি কভার করেছিলেন: গিজা এবং সাক্কারার পিরামিড, বেনি হাসান কবরস্থান, ডেন্ডেরা এবং লুক্সরের মন্দির, থেবান সমাধি, এসনা, আসওয়ান এবং আবু সিম্বেল। সেই সময়ে, প্রায় কোনও বড় স্মৃতিস্তম্ভ এখনও পুনরুদ্ধার করা হয়নি।অনেককে অর্ধেক সমাহিত করা হয়েছিল, বালিতে ঢাকা ছিল, অথবা সংরক্ষণের অবস্থা শোচনীয় ছিল।

লুক্সরে থাকাকালীন, এডওয়ার্ডস ডাফ গর্ডনের পুরনো বাড়িটি কাছ থেকে দেখতে চেয়েছিলেন। এটি আংশিকভাবে ধ্বংসপ্রাপ্ত এবং মন্দিরটি ইটের স্তূপে ঢাকা অবস্থায় আবিষ্কার করার পর, পরিত্যক্ত অবস্থায় সে হতবাক হয়ে গেলসে পুরনো ঘরে উঠে গেল, যে জানালা দিয়ে তার স্বদেশী নীল নদের দিকে তাকিয়েছিল, সেই জানালা দিয়েই সে বাইরে তাকাল এবং তার ডায়েরিতে সবচেয়ে বিখ্যাত বাক্যাংশগুলির মধ্যে একটি লিখে ফেলল: আলো, রঙ এবং ইতিহাসে ভরা নীরবতা দিয়ে ভরা দৃশ্যটি "ঘরটিকে সজ্জিত করেছিল" এবং জায়গাটির দারিদ্র্যকে এক বিশাল জিনিসে পরিণত করেছিল।

এটিই এডওয়ার্ডসের একমাত্র মিশর ভ্রমণ ছিল, কিন্তু এর ফলে ইতিহাসের সবচেয়ে প্রভাবশালী ভ্রমণ বইগুলির মধ্যে একটিতে পরিণত হয়েছিল। "নীল নদের এক হাজার মাইল উপরে"১৮৭৭ সালে প্রকাশিত এই গ্রন্থে ভ্রমণকাহিনীর সাথে দেশের সু-নথিভুক্ত ইতিহাস, প্রধান প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির বর্ণনা এবং ভবিষ্যতের জন্য স্মৃতিস্তম্ভ সংরক্ষণের প্রয়োজনীয়তার প্রতি আবেগপূর্ণ সমর্থনের মিশ্রণ রয়েছে। সেই সময়ের গাইডবইগুলির বিপরীতে, এটি কেবল থামার পরামর্শ দেয়নি; এটি স্থানগুলির যত্ন নেওয়ার উপর জোর দিয়েছিল এবং লুটপাট ও অবহেলার নিন্দা করেছিল।

এডওয়ার্ডসের বই কেবল গিজার পিরামিড, রাজাদের উপত্যকা, অথবা আবু সিম্বেলকে মিশরে ভ্রমণকারীর জন্য বাধ্যতামূলক স্টপ কয়েক দশক ধরে, এটি একাডেমিক মহলেও বিশাল প্রভাব ফেলেছিল। এর সাফল্য তাকে সহ-প্রতিষ্ঠাতা করে তোলে মিশর এক্সপ্লোরেশন সোসাইটি (EES)ইউরোপীয় খনন সমিতি (EES), খননকাজের তহবিল এবং দেশের স্মৃতিস্তম্ভগুলিকে পদ্ধতিগতভাবে নথিভুক্ত করার জন্য তৈরি একটি প্রতিষ্ঠান, একটি সাবস্ক্রিপশন সিস্টেমের মাধ্যমে বিস্তারিত বার্ষিক প্রতিবেদন বিতরণ করে, মূলত মধ্যবিত্ত ব্রিটিশ পরিবারগুলির মধ্যে। এই প্রতিবেদনগুলিতে পরিকল্পনা, বস্তুর তালিকা, অঙ্কন এবং চলমান কাজের বিবরণ অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা আজও একটি মূল রেফারেন্স হিসাবে রয়ে গেছে।

নীল নদের তীরে প্রত্নতাত্ত্বিক পর্যটন এবং সংগঠিত ভ্রমণ

এডওয়ার্ডস যখন তার দাহাবিয়া নিয়ে মিশরের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করছিলেন, তখন ইউরোপে আরেকটি বিপ্লব শুরু হয়েছিল: প্যাকেজ ট্যুরের উত্থানথমাস কুক উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে ইউরোপের সর্ব-সমেত ভ্রমণের প্রস্তাব শুরু করেন এবং শীঘ্রই রোম এবং এথেন্সের মতো ইতিহাসে সমৃদ্ধ গন্তব্যগুলিকে তার ক্যাটালগে যুক্ত করেন। ধারণাটি স্পষ্ট ছিল: যদি আপনি কোনও ভ্রমণে প্রচুর অর্থ ব্যয় করেন, তবে আপনার কেবল প্রিয় স্মৃতি নিয়েই নয়, বরং ঐতিহাসিক জ্ঞান এবং অন্তত পরোক্ষভাবে স্থানীয় অর্থনীতি এবং ঐতিহ্যকে সমর্থন করার অনুভূতি নিয়েও ফিরে আসা উচিত।

১৮৬৯ সালে, সুয়েজ খাল খোলার সাথে সাথে, টমাস কুক মিশরে এক চূড়ান্ত ঝাঁপিয়ে পড়েন। তিনি নীল নদের ক্রুজ বিক্রি শুরু করেন যার ভ্রমণপথ এডওয়ার্ডসের মতোই ছিল, এইভাবে অভিজ্ঞতাকে গণতান্ত্রিক করে তোলেন। উত্তর আফ্রিকার প্রত্নতাত্ত্বিক পর্যটনপ্রথমবারের মতো, যেসব মহিলা একা ভ্রমণ করতে চেয়েছিলেন তারা এমন একটি কোম্পানির ছত্রছায়ায় তা করতে পেরেছিলেন যারা তাদের নির্দিষ্ট মাত্রার নিরাপত্তা এবং সরবরাহ সরবরাহ করেছিল: নৌকা, গাইড, পরিকল্পিত স্টপ, মন্দির এবং সমাধি পরিদর্শন... ১৮৮০ এর দশকের শেষ নাগাদ, কুক নীল নদের তীরে প্রতি বছর ৫,০০০ এরও বেশি লোক পরিবহন করছিলেন, যা কার্যকরভাবে সারা দেশে নদী ভ্রমণের গতি নির্ধারণ করেছিল।

যারা এই তরঙ্গে যাত্রা করেছিল তাদের মধ্যে ছিল আমেরিকানরা এমা অ্যান্ড্রুজ এবং তার সঙ্গী, কোটিপতি থিওডোর ডেভিস। তারা ১৮৮৯ সালে এডওয়ার্ডসের বইয়ের একটি কপি এবং কুকের বেশ কয়েকটি পুস্তিকা হাতে নিয়ে এসেছিল, তাদের নিজস্ব মিশরীয় অভিযানের জন্য প্রস্তুত ছিল। তারা দ্রুত একটি ব্যক্তিগত দাহাবিয়া ভাড়া করে, দীর্ঘ সময় থাকার জন্য এটি সাজিয়ে তোলে এবং প্রতি বছর নীল নদের উপরে এবং নীচে ভ্রমণ শুরু করে: এক-চতুর্থাংশ শতাব্দী ধরে তারা একই শীতকালীন অভিবাসন করেছে, প্রায় অক্ষরে অক্ষরে "নীল নদের উপরে হাজার মাইল" -তে বর্ণিত ভ্রমণপথ অনুসরণ করে।

অ্যান্ড্রুজ এবং ডেভিস, অন্য কয়েকজনের মতো, প্রতিনিধিত্ব করেন পর্যটক-প্রত্নতাত্ত্বিকরা উনিশ শতকের শেষের দিক থেকে: ধনী ব্যক্তিরা বিলাসবহুল ছুটি কাটানোর সাথে প্রাচীন ইতিহাসের প্রতি প্রকৃত আবেগকে একত্রিত করেছিলেন। তারা অসংখ্য পুরাকীর্তি কিনেছিলেন, প্রচুর সংগ্রহ সংগ্রহ করেছিলেন এবং ১৯০০ সাল থেকে এটিকে আরও এক ধাপ এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন: তারা রাজাদের উপত্যকায় খননকাজে অর্থায়ন এবং এমনকি ব্যক্তিগতভাবে পরিচালিত করতে শুরু করেছিলেন। ১৯০০ থেকে ১৯১৪ সালের মধ্যে, এমন একটি আইনের প্রেক্ষাপটে যেখানে বেশিরভাগ আবিষ্কার কায়রো জাদুঘরে হস্তান্তর করার বাধ্যবাধকতা ছিল কিন্তু "নকল" পৃষ্ঠপোষক বা প্রত্নতাত্ত্বিকের কাছে যাওয়ার অনুমতি ছিল, তারা ২৫ থেকে ৩০টি সমাধি খোলার পক্ষে সমর্থন করেছিলেন।

অ্যান্ড্রুজ এবং ডেভিসের সবচেয়ে বিখ্যাত অভিযান ছিল খননকাজ সমাধি KV 46রানী তিয়ের বাবা-মা এবং তুতানখামুনের প্রপিতামহ ইউয়া এবং টুয়ার সমাধি ১৯০৫ সালে আবিষ্কৃত হয় এবং সেই সময় এটি ছিল মিশরে আবিষ্কৃত সেরা সংরক্ষিত সমাধি। সমাধিস্থলে থাকা জিনিসপত্রগুলি কার্যত অক্ষত অবস্থায় পাওয়া গেছে: সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত কফিন, দর্শনীয় সমাধির মুখোশ, একটি সম্পূর্ণ রথ এবং আরও অনেক জিনিসপত্র যা এখন কায়রোর মিশরীয় জাদুঘরে প্রদর্শিত হচ্ছে। এই আবিষ্কারের প্রভাব বিশাল ছিল এবং অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, রাজাদের উপত্যকার প্রতি আন্তর্জাতিক আকর্ষণকে আরও বাড়িয়ে তোলে।

বস্তুর বাইরেও, এমা অ্যান্ড্রুজের কাজের মূল্য তার মধ্যে নিহিত খনন ডায়েরিদিনের পর দিন, তিনি রেকর্ড করতেন কারা এই স্থান পরিদর্শন করেছিলেন, তারা কী খুঁজে পেয়েছিলেন, মিশরীয় শ্রমিকরা কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিলেন এবং তিনি এবং ডেভিস কী সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তিনি পুরাকীর্তি ব্যবসায়ী, ফোরম্যান, নাবিক এবং স্থানীয় বাসিন্দাদের সম্পর্কে মানচিত্র, স্কেচ এবং মন্তব্য অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন - যারা ইউরোপীয় পুরুষদের স্বাক্ষরিত সরকারী প্রতিবেদনে প্রায় কখনও উপস্থিত হননি। এই নোটবুকগুলির অনেকগুলি ডেভিস তার প্রকাশনাগুলিতে অ্যান্ড্রুজের লেখকত্ব স্বীকার না করেই ব্যবহার করেছিলেন, যা মিশরবিদ্যার ইতিহাসে নারীদের নীরব রাখার আরেকটি উদাহরণ।

মিশরে প্রত্নতাত্ত্বিক আলোকচিত্রের জন্ম

ভ্রমণকাহিনীর সংখ্যা যখন বৃদ্ধি পাচ্ছিল, তখনই আরেকটি নীরব বিপ্লব ঘটছিল: আলোকচিত্রের উপস্থিতি একটি বৈজ্ঞানিক এবং প্রামাণ্য হাতিয়ার হিসেবে। ততক্ষণ পর্যন্ত, মন্দির, মূর্তি বা ত্রাণগুলির উপস্থাপনা নির্ভর করত প্রতিভার উপর—এবং উপলব্ধ সময়ের উপর— প্রাচীন মিশরের চিত্রশিল্পীরা, ড্রাফটসম্যান এবং খোদাইকারী। রেনেসাঁর পর থেকে, অনেক শিল্পী দৃষ্টিভঙ্গি এবং অনুপাত আঁকতে ক্যামেরা অবস্কুরা ব্যবহার করেছিলেন, কিন্তু এটি এখনও একটি ব্যাখ্যামূলক কাজ ছিল।

যেমন কৌশল উদ্ভাবন ড্যাগুয়েরিওটাইপ বা ক্যালোটাইপ উনিশ শতকের শুরুতে, রসায়ন এবং আলোকবিদ্যার অগ্রগতির সংমিশ্রণের জন্য ধন্যবাদ, অভূতপূর্ব নির্ভুলতার সাথে বাস্তবতার চিত্র ধারণ করা সম্ভব হয়েছিল। নিকেফোর নিপস প্রথম হেলিওগ্রাভিউর নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছিলেন; ডাগুয়ের সিলভার আয়োডাইড দিয়ে লেপা প্লেটগুলিতে তীক্ষ্ণ চিত্র পেয়েছিলেন, যদিও সমস্যা ছিল যে সময়ের সাথে সাথে সেগুলি অন্ধকার হয়ে যায়; এবং উইলিয়াম হেনরি ফক্স ট্যালবট পেপার নেগেটিভ, ক্যালোটাইপ দিয়ে দুর্দান্ত অগ্রগতি করেছিলেন, যা একই দৃশ্যের একাধিক অনুলিপি তৈরি করার অনুমতি দেয়।

এর কিছুক্ষণ পরেই, লেখকরা যেমন ক্লদ ফেলিক্স আবেল নিপসে ব্লাঙ্কোয়ার্ট অ্যালবুমেন প্রক্রিয়া চালু করেছিলেন, যার মধ্যে ডিমের সাদা অংশ এবং রূপালী নাইট্রেট দিয়ে কাগজে লেপা ছিল। ফলাফলটি ছিল একটি অত্যন্ত সংজ্ঞায়িত চিত্র, যদিও এর জন্য খুব দীর্ঘ এক্সপোজারের প্রয়োজন ছিল, যা বিশেষ করে তীব্র মিশরীয় মরুভূমির সূর্যের নীচে চ্যালেঞ্জিং ছিল। ১৮৫০ সাল থেকে, ভেজা সংঘর্ষ প্রক্রিয়া অনেক ভ্রমণকারী আলোকচিত্রীর পছন্দের পদ্ধতি হয়ে ওঠে কারণ এটি তাদের ভ্রমণের পরে উন্নয়নকে সহজতর করে তোলে, অন্যদিকে অ্যালবুমেন প্রিন্ট প্রায় সর্বজনীন হয়ে ওঠে।

কিছু সময়ের জন্য, আমি ফটোগ্রাফি, অঙ্কন এবং মুদ্রণ তৈরিতে কাজ করেছি। তারা খুব বেশি ঝগড়া ছাড়াই একসাথে থাকতপ্রকৃতপক্ষে, প্রত্নতাত্ত্বিক বস্তুর প্রথম আলোকচিত্রগুলি একাডেমিক অঙ্কনের মঞ্চায়নের অনুকরণ করেছিল: সূক্ষ্ম রচনা, আয়তনের অনুভূতি এবং একটি নির্দিষ্ট নাট্যতা। যাইহোক, বাণিজ্যিক সার্কিটে ফটোগ্রাফির প্রবেশ খোদাইকারী এবং লিথোগ্রাফারদের মধ্যে উত্তেজনা তৈরি করেছিল, যারা তাদের ব্যবসাকে হুমকির মুখে ফেলেছিল। ১৮৬২ সালে লন্ডনে গ্রেট এক্সিবিশনে বেশ কয়েকটি আলোকচিত্রকে পুরষ্কার দেওয়া হলে বিতর্কটি প্রশমিত হয়, যার মধ্যে ফরাসি ক্যামাসের মিশরের কিছু উল্লেখযোগ্য ছবিও অন্তর্ভুক্ত ছিল।

তারপর থেকে, ফটোগ্রাফি নিজেকে একটি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছে প্রত্নতত্ত্বের জন্য একটি অপরিহার্য হাতিয়ারএটি একটি স্মৃতিস্তম্ভের অবস্থার বস্তুনিষ্ঠ রেকর্ডিং, বৈজ্ঞানিক প্রকাশনাগুলিতে এর সঠিক পুনরুৎপাদন এবং মিশরে কখনও পা রাখেননি এমন গবেষকদের সাথে এটি ভাগ করে নেওয়ার অনুমতি দেয়। অঙ্কনের তুলনায়, যা ত্রুটি বা পুনর্নির্মাণের জন্য সংবেদনশীল ছিল, ফটোগ্রাফিক প্লেট মাঝারি মেয়াদে ডকুমেন্টেশনের একটি নির্ভরযোগ্য, দক্ষ এবং তুলনামূলকভাবে সস্তা উৎস হয়ে ওঠে।

ফারাওদের দেশে ক্যামেরার পথিকৃৎ

১৮৫০ সালের দিকে, আন্তর্জাতিক আলোকচিত্রীদের একটি সত্যিকারের প্রজন্মের আবির্ভাব ঘটে, যারা বৈজ্ঞানিক কৌতূহল এবং পর্যটকদের চাহিদার দ্বারা পরিচালিত হয়ে তাদের ক্যামেরা নিয়ে মিশর জুড়ে ভ্রমণ করত। তথাকথিত "প্রাচ্য ভ্রমণ" - মিশর এবং পবিত্র ভূমি - শিল্পী, বুদ্ধিজীবী এবং রোমান্টিক ভ্রমণকারীদের জন্য প্রায় একটি প্রাথমিক লক্ষ্য ছিল। ১৮৬৯ সালে সুয়েজ খাল খোলা এবং নীল নদের ক্রুজ একত্রীকরণের ফলে রসদ সরবরাহ সহজতর হয় এবং অনেক মিশরীয় শহর তাদের দিয়ে পূর্ণ হতে শুরু করে। দর্শনার্থী-ভিত্তিক ফটোগ্রাফি স্টুডিও, যা স্মৃতিচিহ্ন হিসেবে মন্দিরের দৃশ্য এবং বিদেশী প্রতিকৃতি প্রদান করত।

এই আলোকচিত্রীদের নানা ধরণের সমস্যার মুখোমুখি হতে হয়েছিল: প্রচণ্ড তাপ, ধুলো, অত্যন্ত ভারী যন্ত্রপাতি পরিবহন খচ্চর এবং উটের পিঠে চড়ে, সূক্ষ্ম রাসায়নিক বহনকারী, অশান্ত সহকারী, সতর্ক উপজাতি, দস্যু এবং কখনও কখনও বন্য প্রাণীদের সাথে, তারা আমাদের জন্য ক্যালোটাইপ, কোলোডিয়ন প্লেট এবং অ্যালবুমেন প্রিন্টের একটি অসাধারণ উত্তরাধিকার রেখে যেতে সক্ষম হয়েছিল যা আমাদের দেখতে দেয় যে স্মৃতিস্তম্ভগুলি বালিতে অর্ধেক ডুবে থাকা অবস্থায় বা বিংশ শতাব্দীর প্রধান পুনরুদ্ধারের আগে কেমন দেখাত।

অ্যাবেলেডো-লাবাটা এবং সান্তিয়াগো এন্ট্রেনা সংগ্রহের তহবিলে সান্তান্দার ইমেজ ডকুমেন্টেশন সেন্টারে (সিডিআইএস) আয়োজিত "মিশরের ফটোগ্রাফির পথিকৃৎ (১৮৫৭-১৮৯০)" প্রদর্শনীতে প্রায় ৪০টি মৌলিক ছবি একত্রিত করা হয়েছিল, যেমন: ম্যাক্সিম ডু ক্যাম্প, ফ্রান্সিস ফ্রিথ, আন্তোনিও বিটো, জাঙ্গাকি ভাই, ফেলিক্স বনফিলস, আবদুল্লাহ ফ্রেরেস, প্যাসকাল সেবাহ, লুইগি ফিওরিলো, জি. লেকেগিয়ান, হিপ্পোলাইট আরনক্স, উইলহেম হ্যামারশমিড, হেনরি বেচার্ড, ফ্রাঙ্ক ম্যাসন গুড বা জি।তার ছবিগুলো মন্দিরের স্মারকত্ব এবং রাস্তাঘাট, বাজার এবং নদীর তীরের পরিবেশ উভয়কেই ধারণ করে।

প্রদর্শনীটি এই চিত্রগুলিকে কতটা মিশরবিদ্যার একটি "রোমান্টিক" যুগের সংকীর্ণতাকে তুলে ধরেছিল: ধ্বংসপ্রাপ্ত কলোসির পাশে দাঁড়িয়ে থাকা কাফেলা, স্যুট এবং উন্নত ভারার উপর শীর্ষ টুপি পরা ইউরোপীয় প্রত্নতাত্ত্বিকরা, জ্বলন্ত সূর্যের নীচে খননকারী বেনামী মিশরীয় কর্মীরা... তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, মিশর পশ্চিমাদের জন্য অ্যাডভেঞ্চারের মঞ্চ হয়ে ওঠে, তবে একটি দৃশ্যমান পরীক্ষাগারও যেখানে তারা ফ্রেমিং, আলো এবং কৌশল নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছিল।

প্রাচীন মিশরের প্রতিবেদনে দৈনন্দিন জীবন, ধর্ম এবং ক্ষমতা

মন্দিরগুলোর ছবি তোলার বাইরে, প্রাচীন মিশরের উপর অনেক আধুনিক প্রতিবেদন ব্যাখ্যা করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে যারা সেই পৃথিবী তৈরি করেছিলেন তাদের জীবন কেমন ছিল?দেশটি উর্বর নীল নদের উপত্যকায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা উচ্চ এবং নিম্ন মিশরে বিভক্ত ছিল এবং আশেপাশের মরুভূমিকে প্রাকৃতিক বাধা হিসেবে ব্যবহার করেছিল যা আক্রমণকে বাধাগ্রস্ত করেছিল। প্রায় ১০,০০০ বছর আগে, প্রথম মানব গোষ্ঠী নদীর তীরে বসতি স্থাপন শুরু করে, বার্ষিক বন্যার সুবিধা গ্রহণ করে, যা কৃষিকাজের জন্য আদর্শ পলির একটি স্তর রেখে যায়।

অসাধারণ সাংগঠনিক দক্ষতার সাথে, মিশর খ্রিস্টপূর্ব ৩১০০ সালের দিকে প্রথম মহান আঞ্চলিক রাষ্ট্র হিসেবে নিজেকে সুসংহত করে, যখন ফারাও নারমার দুটি অঞ্চলকে একীভূত করেন। তারপর থেকে, তিনটি মহান জাঁকজমকের সময়কাল অনুসরণ করা হয় - পুরাতন, মধ্য এবং নতুন রাজ্য - যা রাজনৈতিক, ধর্মীয় এবং অর্থনৈতিক পরিবর্তন দ্বারা চিহ্নিত। প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান এবং "প্রাচীন মিশর: নীল নদের উপর জীবন" এর মতো প্রদর্শনী দ্বারা সমর্থিত অনেক বর্তমান জনপ্রিয় গ্রন্থ দেখানোর চেষ্টা করে যে ফারাও এবং দেবতাদের পিছনে কৃষক, কারিগর, লেখক এবং দাসদের নিয়ে একটি জটিল এবং শ্রেণিবদ্ধ সমাজ ছিল।

সামাজিক পিরামিডের শীর্ষে ছিল ফেরাউন, জীবন্ত দেবতা হিসেবে বিবেচিত, মহাজাগতিক শৃঙ্খলার গ্যারান্টার এবং দেশের কল্যাণের জন্য চূড়ান্তভাবে দায়ী, এর সাথে সম্পর্কিত দেবী মাততাদের নীচে, উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা এবং গভর্নররা প্রদেশগুলি পরিচালনা করতেন, যাদেরকে নোমেস বলা হত। আরও নীচে, কৃষক এবং কারিগররা অর্থনীতিকে টিকিয়ে রাখতেন, সমাধি এবং মন্দির নির্মাণ করতেন এবং বিলাসবহুল পণ্য তৈরি করতেন যা অভিজাতদের পরলোকের যাত্রায় তাদের সাথে থাকবে। সামাজিক সিঁড়ির নীচে, দাসদের পণ্য হিসাবে বিবেচনা করা হত, বিনা দ্বিধায় কেনা এবং বিক্রি করা হত।

"পিরামিডের যুগ" নামে পরিচিত পুরাতন রাজ্যের সময় রাজনৈতিক-ধর্মীয় ব্যবস্থা একীভূত করা হয়েছিল এবং গিজা এবং সাক্কারার বিশাল রাজকীয় সমাধিস্থলগুলি নির্মিত হয়েছিল। সাম্প্রতিক প্রতিবেদনগুলিতে জোর দিয়ে বলা হয়েছে যে এই কাজগুলি, অপুষ্টিতে ভোগা দাস শ্রমের ফসল নয়, বরং একটি জটিল কাজের সংগঠন কর্মীদের ঘূর্ণায়মান দল নিয়ে, ভালোভাবে খাওয়ানো এবং সরঞ্জাম, পোশাক এবং সজ্জিত প্রাথমিক চিকিৎসা সহায়তাব্যক্তিগত সমাধির দৃশ্যগুলিতে দেখা যায় যে এই ব্যক্তিরা শিকার, ভোজ এবং পারিবারিক জীবন উপভোগ করছেন, যা সমসাময়িক আলোকচিত্রীরা বিস্তারিতভাবে ধারণ করার চেষ্টা করেন।

মধ্য রাজ্যে, যার রাজধানী থিবসে ছিল, ধর্মীয় ধারণার ক্ষেত্রে একটি উল্লেখযোগ্য বিবর্তন ঘটেছিল: ফারাওদেরকে আরও বেশি করে দেখা শুরু হয়েছিল ব্যতিক্রমী মানব বীরগণ অস্পৃশ্য দেবতা হিসেবে। একই সাথে, প্রশাসন, নিয়ন্ত্রণ এবং সাহিত্যিক প্রকাশের হাতিয়ার হিসেবে লেখা ব্যাপক আকার ধারণ করে। প্যাপিরাসে, লেখকরা প্রবন্ধ, কবিতা এবং দার্শনিক লেখা লিপিবদ্ধ করেছিলেন, যেমন বিখ্যাত "ডায়ালগ অফ আ ম্যান টায়ার্ড অফ লাইফ উইথ হিজ সোল", যা সাম্প্রতিক কিছু প্রতিবেদনে অস্তিত্বের প্রতিফলনের একটি প্রাথমিক উদাহরণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, পাশাপাশি সিনুহের কিংবদন্তি.

নতুন রাজ্যের সূচনা হয়েছিল সামরিক অভিযান এবং লেভান্টের দিকে আঞ্চলিক সম্প্রসারণের মাধ্যমে। দ্বিতীয় রামসেসের মতো ফারাওরা তাদের রাজ্য বর্তমান সিরিয়া পর্যন্ত বিস্তৃত করেছিলেন, হিট্টাইটদের মতো লোকদের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছিলেন। আবু সিম্বেল এবং কার্নাকের মতো মন্দিরে আজ যে লিখিত উৎস এবং ত্রাণ দৃশ্যের ছবি তোলা হয়েছে, তাতে যুদ্ধ, চুক্তি, কাফেলা এবং শ্রদ্ধাঞ্জলি চিত্রিত হয়েছে, যা সাম্রাজ্যিক শক্তির একটি দৃশ্যমান আখ্যান তৈরি করে।

স্থাপত্য, মমি এবং পরকালের যাত্রা

প্রাচীন মিশরের সবচেয়ে প্রতীকী চিত্রগুলির মধ্যে অবশ্যই রয়েছে, পিরামিডঅনেক জনপ্রিয় বিজ্ঞান নিবন্ধ এবং সাম্প্রতিক প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা এই ধারণাটিকে খণ্ডন করেছে যে এগুলি প্রায় অতিপ্রাকৃত পদ্ধতি ব্যবহার করে নির্মিত হয়েছিল। এটা জানা যায় যে প্রতিটি নতুন পিরামিডের পরিকল্পনা শুরু হয়েছিল একজন ফারাও সিংহাসনে আরোহণের সাথে সাথেই, এবং গ্রামগুলিকে প্রায় বিশ জনের দলে সংগঠিত শ্রমিকদের একটি দল তৈরি করতে হত। এর একটি সর্বোত্তম উদাহরণ হল গিজার খুফুর পিরামিড, যা কাঠের স্লেজে লক্ষ লক্ষ পাথরের খণ্ড পরিবহন করে মাত্র দুই দশকেরও বেশি সময় ধরে নির্মিত হয়েছিল, ঘর্ষণ কমাতে ভেজা বালির উপর দিয়ে টেনে আনা হয়েছিল।

গ্রানাইটের মতো উপকরণ নিষ্কাশন এবং খোদাই করার জন্য প্রয়োজনীয় উদ্ভাবনী কৌশলপাথরের মিস্ত্রিরা ফাটল খোলার জন্য ডোলেরাইট হাতুড়ি ব্যবহার করত, কাঠের কীলক ঢুকিয়ে জলে ভিজিয়ে রাখত যাতে ফুলে ওঠার সাথে সাথে পাথর ভেঙে যায়। সাক্কারার স্টেপ পিরামিডের স্থপতি ইমহোটেপের মতো মূর্তিগুলি এখন প্রদর্শনী এবং প্রতিবেদনের গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব, কেবল নির্মাতা হিসেবেই নয়, চিকিৎসা ও জ্যোতির্বিদ্যায় পারদর্শী ঋষি হিসেবেও।

কিন্তু যদি এমন একটি বিষয় থাকে যা জনসাধারণকে মুগ্ধ করে, তা হলো মৃত্যুর পর জীবনমিশরীয় ধর্ম এই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যে, মৃত্যুর পরেও ব্যক্তি তার পার্থিব জীবনের একটি আদর্শ রূপে অস্তিত্ব বজায় রাখবে। এটি অর্জনের জন্য, দেহ সংরক্ষণ করা, খাদ্য, পোশাক, সমাধিস্থল এবং ধর্মীয় গ্রন্থ সরবরাহ করা এবং ওসিরিসের রায় সফলভাবে পাস করা অপরিহার্য ছিল, যেখানে মৃত ব্যক্তির হৃদয় দেবী মাতের পালকের সাথে ওজন করা হয়েছিল। পৌরাণিক কাহিনীতে, এটি দেবতার ভূমিকাও ছিল। দেবী আইসিস.

সমসাময়িক ফটোসাংবাদিকতা এবং তথ্যচিত্রগুলি এই প্রক্রিয়ায় আনন্দিত হয়ে ওঠে যে মমিকরণএই প্রক্রিয়ার মধ্যে ছিল মৃতদেহ ধৌত করা, অভ্যন্তরীণ অঙ্গ অপসারণ করা, ন্যাট্রন ("ঐশ্বরিক লবণ") দিয়ে চল্লিশ দিন ধরে শুষ্ক করা, এবং তারপর তা লিনেন দিয়ে মুড়িয়ে মাঝখানে তাবিজ ঢোকানো। রাজকীয় এবং অভিজাত সমাধিগুলি আসবাবপত্র, গয়না, পাত্র, বাদ্যযন্ত্র এবং সরঞ্জাম দিয়ে ভরা ছিল - মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তের বাইরে আরামদায়ক অস্তিত্বের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছুই।

একই সাথে, আধুনিক গবেষণা মমি সম্পর্কে নতুন দৃষ্টিভঙ্গি এনেছে, বৈজ্ঞানিক এবং নীতিগত উভয় দৃষ্টিকোণ থেকে। ব্রিটিশ মিউজিয়ামের মতো কিছু প্রতিষ্ঠান এই দেহের মানব প্রকৃতির উপর জোর দেওয়ার জন্য "মমি" এর পরিবর্তে "মমিকৃত দেহাবশেষ" শব্দটি ব্যবহারকে উৎসাহিত করেছে, যদিও অনেক মিশরবিদ এটিকে অপ্রয়োজনীয় বলে মনে করেন পরিভাষাগত পরিবর্তন এবং প্রদর্শনীতে সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট এবং সম্মানের উপর ফোকাস করতে পছন্দ করে। ডিজিটাল স্ক্যানার, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পাত্রের রাসায়নিক বিশ্লেষণ এবং জেনেটিক গবেষণার ফলে গন্ধ, মলম এবং রজন মিশ্রণ পুনর্গঠন করা সম্ভব হয়েছে যা শ্বসনে ব্যবহৃত হয়, সেইসাথে কিছু কাঁচামালের ভৌগোলিক উৎপত্তি - লিখিত ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত জ্ঞানের একটি অংশ এবং চিত্র Thot, লেখা এবং প্রজ্ঞার রক্ষক।

সাম্প্রতিক প্রদর্শনী এবং মিশর সম্পর্কে নতুন দৃষ্টিভঙ্গি

সাম্প্রতিক দশকগুলিতে, অসংখ্য প্রদর্শনী প্রাচীন মিশরের আরও সম্পূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি সাধারণ জনগণের কাছে তুলে ধরার চেষ্টা করেছে, মূল জিনিসপত্র, ঐতিহাসিক ছবি এবং ডিজিটাল সম্পদস্টাটলিচে মুসিন জু বার্লিনের তহবিলে লা মোনেদা সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে আয়োজিত "প্রাচীন মিশর: নীল নদের উপর জীবন" এর মতো প্রদর্শনীতে শত শত জিনিসপত্র - গয়না, সিরামিক, প্যাপিরি, ভাস্কর্য, স্টিল - উপস্থাপন করা হয়েছে, সেই সাথে অনলাইনে উপলব্ধ ব্যাখ্যামূলক প্যানেল এবং ক্যাটালগও রয়েছে।

এই উদ্যোগগুলি প্রায়শই দৈনন্দিন জীবনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে: কীভাবে ব্যবসা সংগঠিত হত, মন্দির এবং সমাধিক্ষেত্রগুলিতে কীভাবে কাজ বিতরণ করা হত, মিশরীয়রা কী খেতেন এবং কীভাবে তারা নিজেদের বিনোদন দিতেন। তারা প্রেমের কবিতা, নীতিমূলক গ্রন্থ এবং পারিবারিক দৃশ্যগুলিও উদ্ধার করে, যা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে মূর্তিগুলির অনমনীয় চিত্রের পিছনে, এমন কিছু লোক ছিল যারা হেসেছিল, প্রেমে পড়েছিল, অথবা আমলাতন্ত্র সম্পর্কে অভিযোগ করেছিল।

সমান্তরালভাবে, প্রকল্প যেমন লুক্সরে জেহুটি প্রকল্পসাক্কারা এবং শারুনায় স্প্যানিশ ও ইউরোপীয় মিশনে খননকাজ প্রদর্শনীগুলিকে উৎসাহিত করেছে যা আবিষ্কার এবং স্থানীয় দলগুলির ভূমিকা উভয়কেই তুলে ধরে। সাম্প্রতিক কিছু প্রদর্শনীতে মিশরীয় শ্রমিক এবং মহিলাদের ভূমিকা প্রকাশ্যে উদযাপন করা হয়েছে - অতীতের রানী এবং পুরোহিত থেকে শুরু করে সমসাময়িক গবেষক - এইভাবে ডাফ গর্ডন, এডওয়ার্ডস এবং অ্যান্ড্রুজ তাদের বিবরণ এবং ডায়েরি দিয়ে অনিচ্ছাকৃতভাবে শুরু করা পথটি অব্যাহত রেখেছে।

তুতানখামুনের সমাধি আবিষ্কারের শতবর্ষ উদযাপনও বহুগুণ বৃদ্ধি করেছে প্রতিবেদন, ঐতিহাসিক উপন্যাস, কমিকস এবং তথ্যচিত্র তরুণ ফারাও সম্পর্কে। হাওয়ার্ড কার্টারের ক্লাসিক বিবরণ থেকে শুরু করে সাম্প্রতিক ব্যাখ্যা পর্যন্ত, তুতানখামুনের চিত্রটি বিংশ শতাব্দীর প্রত্নতত্ত্ব, পশ্চিমা শক্তি এবং মিশরের মধ্যে প্রায়শই অসম সম্পর্ক এবং পুরাকীর্তি প্রচারে প্রধান জাদুঘরগুলির ভূমিকা ব্যাখ্যা করার জন্য একটি নিখুঁত সূত্র হয়ে উঠেছে; এই সবকিছুর পাশাপাশি, তুতানখামুনের অভিশাপের কিংবদন্তি জনপ্রিয় কল্পনার একটি বড় অংশকে উজ্জীবিত করেছে।

ভ্রমণ, ছবি, খনন এবং প্রদর্শনীর এই সমস্ত নেটওয়ার্ক মিশরের এমন একটি চিত্রের জন্ম দিয়েছে যা আমরা মাঝে মাঝে ক্লিশে মিশ্রিত করি, কিন্তু যা কাজের উপর নির্ভর করে—সবসময় দৃশ্যমান হয় না— ভ্রমণকারী, আলোকচিত্রী, শ্রমিক, প্রত্নতাত্ত্বিক এবং সংরক্ষকলুসি ডাফ গর্ডনের "থেবান প্রাসাদ" থেকে লেখা চিঠিপত্র, নীল নদের নৌযানের অ্যামেলিয়া এডওয়ার্ডসের বিবরণ, এমা অ্যান্ড্রুজের সূক্ষ্ম ডায়েরি, ডু ক্যাম্প এবং ফ্রিথের ছবি এবং আজকের জাদুঘরে প্রদর্শিত ছবিগুলি নীল নদের ভূমির উপর একটি বিশাল, সম্মিলিত প্রতিবেদন তৈরি করে। লিখিত শব্দ এবং চিত্রের এই সংমিশ্রণের জন্য ধন্যবাদ, আমরা এখন পাঁচ সহস্রাব্দও বেশি পুরনো একটি সভ্যতার কাছে এমন স্পষ্টতা এবং ঘনিষ্ঠতার সাথে যেতে পারি যা ঊনবিংশ শতাব্দীর সেই অগ্রগামীদের জন্য প্রায় অকল্পনীয় ছিল।