- স্পার্টা একটি স্বতন্ত্র রাজনৈতিক ও সামাজিক ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল, যা পেরিওইসি ও হেলটদের ওপর আধিপত্য বিস্তারকারী এক সামরিকায়িত নাগরিক সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত ছিল।
- তাদের শিক্ষা ব্যবস্থা, যা অ্যাগোজে নামে পরিচিত, শৈশব থেকেই ছেলেদের যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত করত এবং স্পার্টাকে গ্রিসের সবচেয়ে ভয়ঙ্কর হপলাইট সেনাবাহিনী উপহার দিয়েছিল।
- গ্রেকো-পার্সিয়ান ও পেলোপনেসিয়ান যুদ্ধের মাধ্যমে স্পার্টান আধিপত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, কিন্তু লিউক্ট্রার যুদ্ধে পরাজয় এবং পরবর্তীকালে ম্যাসিডোনীয় ও রোমানদের হস্তক্ষেপের ফলে তা ভেঙে যায়।
- যদিও স্পার্টার সংরক্ষিত ধ্বংসাবশেষ এখন খুবই বিরল, তবুও এর কিংবদন্তি আজও চিন্তাবিদ, রাজনৈতিক শাসনব্যবস্থা এবং জনপ্রিয় সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করে চলেছে।
প্রাচীন স্পার্টা এটি ছিল সেইসব গ্রিক নগর-রাষ্ট্রগুলোর মধ্যে একটি, যারা তাদের ধ্বংসাবশেষের অনেক দূর পর্যন্ত নিজেদের ছাপ রেখে গেছে। ইউরোটাস উপত্যকায় বিচ্ছিন্ন এবং টেইগেটাস ও পারনন পর্বতশ্রেণী দ্বারা পরিবেষ্টিত এই রাষ্ট্রটি এক অসাধারণ ও চিত্তাকর্ষক রাজনৈতিক, সামাজিক ও সামরিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিল, যা কঠোর শৃঙ্খলার সাথে নাগরিকদের মধ্যে এক আপেক্ষিক সমতার সমন্বয় ঘটিয়েছিল।
যখন আমরা স্পার্টার কথা ভাবি, তখন সাধারণত আমাদের চোখে ভেসে ওঠে লাল আলখাল্লা, অদম্য হপলাইট এবং বিখ্যাত উক্তিটির মতো সংক্ষিপ্ত ও সারগর্ভ উক্তি।এসে এগুলো খুলে ফেলুনকিন্তু এই কিংবদন্তির আড়ালে ছিল এক জটিল বাস্তবতা: একটি পলিস যা পেলোপনিসের দুই-পঞ্চমাংশ শাসন করত, হাজার হাজার হেলটকে শোষণ করত, সামরিক শিক্ষায় আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিল এবং রোমান যুগে এসে শেষ পর্যন্ত নিজের ঐতিহ্যেরই এক ধরনের থিম পার্কে পরিণত হয়েছিল।
স্পার্টার অবস্থান এবং ল্যাসিডেমোনীয় জনগণের উৎপত্তি
পুরানোটি স্পার্টা (Σπάρτα) এটি পেলোপনিসের অন্তর্গত ল্যাকোনিয়ার কেন্দ্রস্থলে, ইউরোটাস নদীর তীরে, পশ্চিমে টেইগেটাস পর্বতমালা এবং পূর্বে পারনন পর্বতের মাঝে অবস্থিত ছিল। এটি এথেন্সের মতো কোনো বিশাল প্রাচীরঘেরা নগরী ছিল না, বরং ছিল কয়েকটি গ্রামের সমষ্টি।ওবাই—লিম্নাস, সিনোসুরা, মেসোয়া, পিতানা এবং তারপর আমিক্লাস— যা কখনোই পুরোপুরি একীভূত হয়ে একটি সংহত নগর কেন্দ্র গড়ে ওঠেনি।
ঐতিহ্য অনুসারে, ল্যাসিডেমনের ভূখণ্ডটি গঠিত হয়েছিল আগমনের পর। ডোরিয়ানরাপৌরাণিকভাবে ‘হেরাক্লিডিদের প্রত্যাবর্তন’ হিসেবে ব্যাখ্যা করা এই কাহিনীতে হেরোডোটাস স্পার্টানদেরকে আদিম হেলেনীয়দের সাথে যুক্ত করেছেন, যারা দক্ষিণে বিতাড়িত হয়েছিল, ক্যাডমীয়দের কাছে পরাজিত হয়েছিল, ম্যাসিডোনীয় নামে নতুন নামকরণ হয়েছিল এবং পেলোপনিসে পৌঁছানোর পর ডোরীয় হিসেবে পরিচিতি লাভ করেছিল। এই পৌরাণিক কাহিনীগুলোর পেছনে কোনো একক সহিংস আক্রমণের চেয়ে বরং আত্মীকরণের এক দীর্ঘ প্রক্রিয়া নিহিত রয়েছে।
ডোরিয়ানদের দ্বারা ল্যাকোনিয়া বিজয়ের পর স্পার্টান পলিস সুসংহত হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বে জর্জরিত হলেও, এই মহান খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দীর সংস্কারপৌরাণিক লাইকারগাসের নামে প্রচলিত আইনগুলো একটি যুগান্তকারী পরিবর্তন এনেছিল: তখন থেকে সমগ্র সামাজিক ও রাজনৈতিক সংগঠন একটি হপলাইট রাষ্ট্র গঠনের উদ্দেশ্যকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হতে থাকে।
থুসিডাইডিসের মতে, এর সর্বোচ্চ বিস্তৃতির সময়ে স্পার্টান রাষ্ট্র কিছু নিয়ন্ত্রণ করত। 8500 কিমি²এটি পেলোপনিসের প্রায় দুই-পঞ্চমাংশ নিয়ে গঠিত ছিল, যা অ্যাটিকার আয়তনকেও অনেক ছাড়িয়ে গিয়েছিল। এর ভূখণ্ড মূলত দুটি অঞ্চলে বিভক্ত ছিল: ল্যাকোনিয়া, যা ছিল টেইগেটাস ও পারনন দ্বারা সীমাবদ্ধ ইউরোটাস উপত্যকা, এবং মেসেনিয়া, যা টেইগেটাসের পশ্চিমে ভূমধ্যসাগর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।
ভূখণ্ড, সম্প্রসারণ এবং প্রাথমিক যুদ্ধ
ল্যাকোনিয়ার উর্বর অঞ্চল সুরক্ষিত করার মাধ্যমে এর উপর স্পার্টান শাসনের সূচনা হয়েছিল। ইউরোটাস সমভূমি এবং আর্গোস থেকে তাদের প্রতিদ্বন্দ্বীদের হটিয়ে দেওয়া। পরবর্তী পর্যায় ছিল এক শ্রমসাধ্য বিজয়। মেসেনিয়াধারাবাহিক সংঘাতের চূড়ান্ত পরিণতিতে সমগ্র অঞ্চলটি বশীভূত হয়। এর ফলে, স্পার্টা দক্ষিণ পেলোপনিসের সর্বশক্তিমান শক্তিতে পরিণত হয় এবং আর্কেডিয়া ও আর্গোসই ছিল তার একমাত্র গুরুতর প্রতিদ্বন্দ্বী।
খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যভাগে স্পার্টা আর্কেডিয়ার নগরীগুলোও বশীভূত করে এবং আর্গোসের উপর এক নির্ণায়ক আঘাত হানে, যার ফলে শহরটি ব্যাপকভাবে দুর্বল হয়ে পড়ে। বিখ্যাত "যুদ্ধ"৩০০ চ্যাম্পিয়ন» (খ্রিস্টপূর্ব ৫৪৫) এবং পরবর্তীকালে সিনুরিয়া মালভূমির সংযুক্তি টাইরিয়া অঞ্চল পর্যন্ত স্পার্টার জন্য আরও অনুকূল একটি উত্তর সীমান্তকে সুসংহত করেছিল।
বাহ্যিকভাবে, স্পার্টানরা এমন একটি মৈত্রীসূত্র গড়ে তুলেছিল যা রূপ লাভ করে পেলোপনেশিয়ান লীগকরিন্থ, এলিস এবং টেগিয়ার মতো শহরগুলোকে নিয়ে গঠিত একটি জোট, যা কর প্রদানের ভিত্তিতে নয়, বরং সৈন্য সরবরাহের বাধ্যবাধকতার উপর ভিত্তি করে গঠিত হয়েছিল। এই নেটওয়ার্কটি স্পার্টাকে পেলোপনিসে সামরিক আধিপত্য বিস্তার করতে সাহায্য করেছিল, যা খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দী পর্যন্ত স্থায়ী ছিল।
খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে স্পার্টা একটি অত্যন্ত সক্রিয় বৈদেশিক নীতি বজায় রেখেছিল: এটি মিত্রতা স্থাপন করেছিল লিডিয়ার ক্রোয়েসাস পারস্য শক্তির মোকাবিলায় তিনি বিভিন্ন নগররাষ্ট্রে স্বৈরাচারী শাসন উৎখাত করতে হস্তক্ষেপ করেছিলেন, সামোসের পলিক্রেটিসকে ক্ষমতাচ্যুত করার ব্যর্থ চেষ্টা করেছিলেন এবং আশ্চর্যজনকভাবে, কখনও কখনও এমন স্বৈরশাসকদের সমর্থনও করেছিলেন যারা তাঁর জন্য উপকারী ছিল; যেমন, এথেন্সে পিসিস্ট্রাটিডদের পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে গিয়ে তিনি করিন্থের বিরোধিতার কারণে ব্যর্থ হয়েছিলেন।
এই ভূখণ্ডগত ও প্রভাব বিস্তার স্পার্টান সামরিক মডেলের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল: সুশৃঙ্খল হপলাইট নাগরিক সমাজ, যাদের সমর্থন করত পরাধীন জনসংখ্যার এক বিশাল অংশ, যারা প্রয়োজনীয় কৃষি ও কারুশিল্প সম্পদের নিশ্চয়তা দিত।
সামাজিক কাঠামো: স্পার্টান, পেরিওইসি, হেলট এবং অন্যান্য গোষ্ঠী
স্পার্টান সমাজ ছিল একটি সত্যিকারের বর্ণপ্রথা নীতিমালা। শীর্ষে ছিলেন পূর্ণ নাগরিকরা, স্পার্টানরা u হোমোওই ("সমান"), ডোরিয়ান বংশের বংশধর, এক খণ্ড জমির মালিক (ক্লিরোসএবং সরকারি পদ ধারণ করার ও ফ্যালান্সে ভারী পদাতিক সৈন্য হিসেবে কাজ করার একচেটিয়া অধিকারসহ।
স্পার্টান নাগরিক হিসেবে স্বীকৃতি পেতে হলে বেশ কিছু শর্ত পূরণ করতে হতো: একজন স্পার্টান পিতা ও কন্যার সন্তান হওয়া, এবং স্পার্টানদের সামরিক প্রশিক্ষণ সম্পন্ন করা। অ্যাগোজ (গণশিক্ষা), সম্মিলিত ভোজনে অংশগ্রহণ (সিসিটিয়াএবং এই সম্মিলিত ভোজসভাগুলিতে বাধ্যতামূলক খাদ্য সরবরাহের জন্য পর্যাপ্ত ক্লেরোস থাকতে হবে। যে কেউ তার কোটা বজায় রাখতে না পারলে বা সম্মানবিধি গুরুতরভাবে লঙ্ঘন করলে তাকে পদাবনতি করা হতে পারত।
কলগুলি "তিন-ছয়" ‘কম্পিতরা’ ছিল সেইসব স্পার্টান, যারা যুদ্ধে কাপুরুষতা, বেশ্যাবৃত্তি বা দেউলিয়াপনার মতো কারণে অসম্মানিত হিসেবে চিহ্নিত ছিল এবং প্রায় সম্পূর্ণ প্রান্তিকীকরণের শিকার হতো: ভোজসভা, সঙ্গীতানুষ্ঠান, বলনাচ থেকে বর্জন এবং অগণিত অপমান। তারা আনুষ্ঠানিকভাবে স্বাধীন ছিল এবং সামরিক কৃতিত্বের মাধ্যমে নিজেদের কলঙ্কমোচন করতে পারত, কিন্তু বাস্তবে তারা দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিকে পরিণত হয়েছিল।
হোমোইওইদের নীচে ছিল পেরিকোস ("যারা আশেপাশে বাস করে"), রক্তক্ষয়ী বিজয় ছাড়াই পরাধীন কৃষক সম্প্রদায়ের বংশধর। তারা স্বাধীন ছিল, সম্পত্তির মালিক হতে পারত, বিয়ে করতে পারত এবং সেনাবাহিনীতে প্রধানত হালকা পদাতিক সৈন্য ও কারিগর হিসেবে কাজ করতে পারত, কিন্তু রাজনৈতিক অংশগ্রহণ থেকে তাদের পুরোপুরি বাদ দেওয়া হয়েছিল। ল্যাকোনিয়ার বাণিজ্য ও কারুশিল্প উৎপাদনের একটি বড় অংশ তাদের নিয়ন্ত্রণে ছিল।
সামাজিক পিরামিডের ভিত্তি গঠিত হয়েছিল হেলটসএরা ছিল ভূমির সাথে আবদ্ধ কৃষক, বলপূর্বক পরাধীন জনগোষ্ঠীর বংশধর। তারা প্রচলিত অর্থে ব্যক্তিগত দাস ছিল না, বরং ছিল সরকারি ভূমিদাস: তাদের বিক্রি করা যেত না, তারা ক্লেরোস (ভূমি মালিকানার একটি ব্যবস্থা) দ্বারা আবদ্ধ ছিল, এবং তাদের জমির মালিককে উৎপাদিত ফসলের একটি নির্দিষ্ট অংশ দিতে হতো, ঐতিহ্যগতভাবে ফসলের এক-চতুর্থাংশ, বাকিটা তারা নিজেদের কাছে রাখত। থুসিডাইডিসের মতে, তাদের সংখ্যা ছিল বিপুল—দেড় থেকে দুই লক্ষের মধ্যে—এবং তা নাগরিকদের সংখ্যাকে বহুগুণে ছাড়িয়ে গিয়েছিল।
স্পার্টা আচ্ছন্ন ছিল হেলট বিদ্রোহের বিপদ...এমনকি প্রতি বছর, ‘সমকক্ষরা’ হেলটদের বিরুদ্ধে আনুষ্ঠানিকভাবে যুদ্ধ ঘোষণা করত, যাতে তারা নিজেদেরকে ধর্মীয়ভাবে অপবিত্র না করেই তাদের হত্যা করতে পারে। সেই ভয়ঙ্কর ক্রিপ্টিয়া এটি ছিল তরুণ স্পার্টানদের একটি বাহিনী, যাদের কাজ ছিল প্রভাবশালী হেলটদের মধ্যে ত্রাস সৃষ্টি করা এবং তাদের নির্মূল করা; এটি ছিল এক ধরনের গোপন রাষ্ট্রীয় পুলিশ।
এছাড়াও মধ্যবর্তী এবং অস্থিতিশীল শ্রেণী ছিল: মুক্ত হেলটরা (নিওডামোডস), যেমন স্কিরিটিস, মোতোনেস, ব্রাসিডি এবং পূর্ণ নাগরিকত্ববিহীন অন্যান্য মুক্ত গোষ্ঠীর মতো প্রান্তিক অঞ্চলের বাসিন্দারা, যাদের প্রায়শই সামরিক পরিষেবার জন্য পুরস্কৃত করা হতো। এর সাথে যুক্ত ছিল বিদেশীরা (জেনোইপদ্ধতিগত সন্দেহের লক্ষ্যবস্তু: স্পার্টা অনুশীলন করত বিদেশীদের সম্বন্ধে অহেতুক ভয় পুরোনো মানদণ্ডেও উল্লেখযোগ্য, যা অবাঞ্ছিত দর্শনার্থীদের বহিষ্কার করত এবং বাইরের যোগাযোগ সীমিত রাখত।
স্পার্টান শিক্ষা: অ্যাগোজে এবং শৈশব থেকে জীবন
যদি কোনো প্রতিষ্ঠান 'স্পার্টান ব্যতিক্রম'-এর প্রতীক হয়, তবে তা হলো অ্যাগোজনাগরিকদের সন্তানদের জন্য গণশিক্ষা ব্যবস্থা ছিল বাধ্যতামূলক ও সম্মিলিত। সাত বছর বয়স থেকে শিশুরা পারিবারিক গৃহ ত্যাগ করে রাষ্ট্রের উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ত, যে রাষ্ট্র বঞ্চনা, সহিংসতা এবং শারীরিক প্রশিক্ষণের মিশ্রণের মাধ্যমে তাদেরকে ভবিষ্যতের হপলাইট হিসেবে গড়ে তোলার দায়িত্বে ছিল।
জীবনের প্রথম দিনগুলিতে, বয়োজ্যেষ্ঠদের একটি কমিটি নবজাতকদের স্বাস্থ্য ও শক্তি পরীক্ষা করত। পরবর্তীকালের লোককথা অনুসারে, দুর্বল বলে বিবেচিত শিশুদের মাউন্ট টেইগেটাস—বিখ্যাত অ্যাপোথেটাস—এ পরিত্যাগ করা হতো। যদিও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ এই চিত্রটিকে ভিন্ন মাত্রা দেয়, যেখানে বিকলাঙ্গ শিশুদের সমাধির সন্ধান পাওয়া গেছে, যা শিশুহত্যার কম পরিকল্পিত প্রথার ইঙ্গিত দেয়।
আগোগে উৎসবের সময় ছেলেরা মাথা মুণ্ডন করে থাকত, বছরে মাত্র এক স্তরের পোশাক পরত, এমনকি পেলোপনেসিয়ার তীব্র শীতেও খালি পায়ে থাকত এবং ইউরোটাস নদী থেকে হাতে সংগ্রহ করা নলখাগড়ার উপর ঘুমাত। তারা কেবল নিজেদের টিকিয়ে রাখার মতো সামান্য রেশন পেত এবং তাদের বিশেষভাবে উৎসাহিত করা হতো... খাবার চুরি করাযদি তারা ধরা পড়ত, তবে শাস্তিটা চুরির জন্য ছিল না, বরং ধরা পড়াটাই ছিল আসল শাস্তি।
পাঠ্যক্রমে শারীরিক ব্যায়াম, শিকার, যুদ্ধ, সঙ্গীত, নৃত্য এবং পড়া ও লেখার প্রাথমিক জ্ঞান অন্তর্ভুক্ত ছিল, কিন্তু উদ্দেশ্য ছিল স্পষ্ট: প্রশিক্ষণ দেওয়া। আজ্ঞাবহ এবং ব্যথা-সহনশীল সৈনিকসৃজনশীল বা চিন্তাশীল ব্যক্তিদের পরিবর্তে। প্ল্যানিস্টাসের আনুষ্ঠানিক লড়াই বা আর্টেমিস অর্থিয়ার মন্দিরে চাবুক মারার মতো প্রতিযোগিতাগুলো সবচেয়ে কঠিনদের বাছাই করার জন্য ব্যবহৃত হতো।
যারা আগোগে সফলভাবে সম্পন্ন করতে পারেনি, তারা স্বয়ংক্রিয়ভাবে নাগরিক অভিজাত শ্রেণি থেকে বাদ পড়েছিল। ২০ থেকে ৩০ বছর বয়সের মধ্যে তরুণরা সমাজে একীভূত হতো। সিসিটিয়া, সম্মিলিত ভোজনকক্ষ যেখানে সকল হোমোইওই একসাথে যব, মদ, পনির, ডুমুর এবং বিখ্যাত 'কালো স্যুপ'-এর উপর ভিত্তি করে এক অনাড়ম্বর খাদ্য গ্রহণ করত; এই 'কালো স্যুপ' ছিল শূকরের রক্ত দিয়ে তৈরি এক ঝোল যা একাধিক গ্রিক পর্যটককে আতঙ্কিত করেছিল।
স্পার্টান নারী এবং নগর রাষ্ট্রে তাদের ভূমিকা
গ্রিক বিশ্বের সাধারণ রক্ষণশীলতার মধ্যে, স্পার্টান নারীরা তারা এক ব্যতিক্রমী অবস্থানে ছিল। যদিও তাদের কোনো রাজনৈতিক অধিকার ছিল না এবং তাদের প্রধান কাজ ছিল রাষ্ট্রের জন্য শক্তিশালী পুত্রসন্তান সরবরাহ করা, তবুও তারা চলাচলের এমন স্বাধীনতা ও অর্থনৈতিক স্বায়ত্তশাসন ভোগ করত যা এথেন্স বা অন্যান্য শহরে অজানা ছিল।
মেয়েরাও শারীরিক শিক্ষা পেত এবং জিম্নোপিডিয়ার মতো উৎসবে অংশগ্রহণ করত; তারা নগ্ন হয়ে প্রশিক্ষণ নিতে পারত এবং যোদ্ধাদের জন্ম দেওয়ার জন্য তাদের বলিষ্ঠ শরীর থাকবে বলে আশা করা হতো। নাগরিক মাতৃত্বের কাছে আবেগতা গৌণ ছিল: তাদের ভবিষ্যতের হপলাইটদের লালন-পালন করতে হতো এবং যুদ্ধে তাদের মৃত্যুর সম্ভাবনাকে ঠান্ডা মাথায় মেনে নিতে হতো, যা «ঢাল সহ বা তার উপরে ফিরে আসুন».
অর্থনৈতিক দিক থেকে, স্পার্টান মহিলারা পারতেন সম্পত্তির মালিকানা এবং ব্যবস্থাপনাঅভিযানে অনুপস্থিত আত্মীয়দের জমি উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করা এবং তা পরিচালনা করা। খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর যুদ্ধের পর, স্পার্টার ৩৫ থেকে ৪০ শতাংশ জমি নারীদের হাতে ছিল এবং হেলেনিস্টিক যুগে পলিসের সবচেয়ে ধনী ব্যক্তিদের মধ্যে কয়েকজন নারী ছিলেন।
যৌনতার বিষয়ে স্পার্টান সমাজ আশ্চর্যজনকভাবে নমনীয় নৈতিকতা প্রদর্শন করত: স্বামী-স্ত্রীর প্রেমিক-প্রেমিকা থাকাকে সহ্য করা হতো, পুরুষদের উভকামিতাকে শিক্ষা ও সেনানিবাসের জীবনের সাথে একীভূত করা হয়েছিল, এবং নারীরা কোনো কেলেঙ্কারি ছাড়াই খোলামেলা পোশাক পরতে পারত। এটি অবশ্যই অন্যান্য নগর-রাষ্ট্রের রীতিনীতির সাথে তীব্রভাবে সাংঘর্ষিক ছিল, যেখানে নারীদের নির্জনবাসই ছিল স্বাভাবিক নিয়ম।
এই সমস্ত বিশেষত্ব প্লেটোর মতো লেখকদের নারীদের এমন কর্মপরিধি দেওয়ার রাজনৈতিক প্রভাব নিয়ে ভাবতে বাধ্য করেছিল, অন্যদিকে অ্যারিস্টটল স্পার্টায় সামাজিক অসমতার অন্যতম কারণ হিসেবে নারীর অর্থনৈতিক ক্ষমতার প্রকাশ্য সমালোচনা করেছিলেন।
রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানসমূহ: রাজা, জেরুসিয়া, এফোর এবং পরিষদ
স্পার্টান রাজনৈতিক ব্যবস্থা ছিল একটি সত্যিকারের মিশ্র সংবিধানএটি এমন একটি ব্যবস্থা ছিল যা রাজতান্ত্রিক, গোষ্ঠীশাসনিক এবং, কিছুটা হলেও, গণতান্ত্রিক উপাদানের সমন্বয়ে গঠিত। প্রচলিত বিশ্বাস অনুযায়ী, এর নকশার কৃতিত্ব দেওয়া হয় লাইকারগাস এবং ডেলফির দৈববাণী কেন্দ্র ‘গ্রেট রেট্রা’-কে, যা কথিত আছে মেসেনীয় যুদ্ধের সময় এই নতুন সংগঠনটিকে অনুমোদন দিয়েছিল।
শীর্ষে ছিল দুই রাজাএকজন ছিলেন অ্যাজিয়াড বংশের এবং অন্যজন ইউরিপন্টিড বংশের, যারা হেরাক্লিডের যমজ ভাইদের বংশধর বলে মনে করা হয়। এই দ্বৈত শাসনে মর্যাদার অংশীদারিত্ব ছিল, কিন্তু কালক্রমে রাজাদের কার্যকর ক্ষমতা প্রধানত সামরিক ও ধর্মীয় কর্মকাণ্ডে হ্রাস পায়: তারা অভিযানে সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দিতেন, বলিদান সম্পন্ন করতেন এবং জেরুসিয়ায় একটি বিশিষ্ট স্থান অধিকার করতেন।
La জেরুসিয়া এটি ছিল প্রবীণদের পরিষদ, যা দুই রাজা এবং ৬০ বছরের বেশি বয়সী ২৮ জন প্রবীণ নাগরিককে নিয়ে গঠিত ছিল, যারা জনগণের সর্বসম্মতিক্রমে আজীবনের জন্য নির্বাচিত হতেন। এই পরিষদ আইন প্রণয়নের ক্ষমতা রাখত, অভ্যন্তরীণ নীতি নিয়ন্ত্রণ করত এবং সর্বোচ্চ আদালত হিসেবে কাজ করত; এমনকি রাজাদের বিচার করার এবং মৃত্যুদণ্ড বা নাগরিকত্ব হরণের আদেশ দেওয়ার ক্ষমতাও তাদের ছিল।
The এফোরসনাগরিকদের মধ্য থেকে বার্ষিকভাবে নির্বাচিত পাঁচজন ম্যাজিস্ট্রেট প্রকৃত নির্বাহী ও নিয়ন্ত্রক শক্তি হিসেবে কাজ করতেন। তাঁরা রাজা ও সাধারণ নাগরিকদের তত্ত্বাবধান করতেন, সভার সভাপতিত্ব করতেন, বৈদেশিক বিষয়াদি পরিচালনা করতেন, সৈন্য সমাবেশের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতেন এবং গ্রেপ্তার বা মৃত্যুদণ্ডের আদেশ দিতে পারতেন, যার মধ্যে ক্রিপ্টেইয়াতে হেলটদের গণহত্যাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাঁদের কর্তৃত্ব এতটাই বেড়ে গিয়েছিল যে অ্যারিস্টটল একে স্বৈরশাসকদের ক্ষমতার সঙ্গে তুলনা করেছিলেন।
জনগণের সমাবেশ, আপিলএটি নিয়মিতভাবে ৩০ বছরের বেশি বয়সী সমস্ত হোমোইওই-দের সভা আহ্বান করত। এটি জেরুসিয়া এবং এফোরদের প্রস্তাবগুলোর ওপর করতালির মাধ্যমে ভোট দিত এবং এই ম্যাজিস্ট্রেটদের ও স্বয়ং জেরোন্তেসদের নির্বাচিত করত, যদিও এর প্রকৃত সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা সীমিত ছিল। এর ক্ষমতার সীমাবদ্ধ প্রকৃতির কারণে অ্যারিস্টটল এটিকে শাসনব্যবস্থার একটি সত্যিকারের গণতান্ত্রিক উপাদান হিসেবেও বিবেচনা করেননি।
স্পার্টায় অর্থনীতি, ভূমি এবং মুদ্রা
স্পার্টান অর্থনৈতিক মডেলটি একটি শক্তিশালী কাঠামোর উপর ভিত্তি করে গঠিত হয়েছিল। অর্থনৈতিক-বিরোধী মতাদর্শতাত্ত্বিকভাবে, হোমোইওইদের উৎপাদনমূলক কাজে অংশ নেওয়া নিষিদ্ধ ছিল: ব্যবসা, কারুশিল্প বা কৃষিকাজ—কোনোটাই নয়। তাদের একমাত্র সম্মানজনক পেশা ছিল যুদ্ধ এবং জনস্বার্থের ব্যবস্থাপনা। শ্রমের দায়িত্ব ছিল পেরিওইসিদের এবং সর্বোপরি হেলটদের ওপর।
ঐতিহ্য অনুসারে, লাইকারগাসের সময়ে ভূমির এক বিরাট পুনর্বণ্টন ঘটেছিল, যেখানে অঞ্চলটিকে বিভক্ত করা হয়েছিল 9000 সমান klēroiপ্রত্যেক নাগরিককে দেওয়া হয়েছিল। প্রতিটি খণ্ড ছিল হস্তান্তর-অযোগ্য, যা হেলটরা শস্যের বিনিময়ে খাজনা পরিশোধ করে শোষণ করত।অ্যাপোফোরাস্পার্টানদেরকে তাদের পরিবারের ভরণপোষণ, সিসিটিয়াকে চাঁদা প্রদান এবং সন্তানদের শিক্ষার খরচ জোগানোর উদ্দেশ্যে এই সম্পত্তি দেওয়া হতো। কিন্তু বাস্তবে, সময়ের সাথে সাথে সম্পত্তির কেন্দ্রীকরণ বৃদ্ধি পেয়েছিল।
হেরোডোটাস ও অ্যারিস্টটলের মতো লেখকেরা ধ্রুপদী ও হেলেনিস্টিক যুগেই উল্লেখ করেছিলেন যে, কিছু নাগরিক বিপুল সম্পদ সঞ্চয় করেছিল, অপরদিকে অন্যদের প্রায় কিছুই ছিল না এবং এই যুগের শেষে মাত্র প্রায় একশ জন লোক উল্লেখযোগ্য পরিমাণ জমির মালিক ছিল। এইভাবে "সমতার" নামে ঘোষিত সমতা এক চরম অসম বাস্তবতাকে আড়াল করেছিল।
জন্য হিসাবে মুদ্রাএমন এক স্পার্টার যে চিত্র প্রচলিত আছে যেখানে সোনা ও রুপা নিষিদ্ধ ছিল এবং কেবল শহরের বাইরে মূল্যহীন বড় বড় লোহার পিণ্ড ব্যবহৃত হতো, সেই ধারণাটি প্রমাণের দ্বারা কিছুটা ভিন্ন মাত্রা পায়: প্রত্ন ও ধ্রুপদী যুগের বেশিরভাগ সময় জুড়ে ধাতব মুদ্রার ওপর কোনো কঠোর আইনি নিষেধাজ্ঞা ছিল না এবং ল্যাসিডেমোনীয়দের দ্বারা নির্মিত মুদ্রার ব্যবহারের নথিও পাওয়া যায়।
পেলোপনেসীয় যুদ্ধের পর, নগরীতে রৌপ্য মুদ্রা তৈরি করা হবে কি না তা নিয়ে বিতর্ক হয়েছিল; অবশেষে, ব্যক্তিগত লেনদেনের জন্য লোহা এবং রাষ্ট্রীয় কাজের জন্য সোনা ও রূপা সংরক্ষিত রাখার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে, প্রথম আরেউসের রাজত্বকালে, স্পার্টা রাজার ছবি সম্বলিত নিজস্ব মুদ্রা জারি করে হেলেনিস্টিক মুদ্রা ব্যবস্থায় সম্পূর্ণরূপে একীভূত হয়।
ধর্ম, বীর এবং মহা উৎসব
স্পার্টান জীবনকে উপর থেকে নিচ পর্যন্ত ধর্ম পরিব্যাপ্ত ছিল। শহরটিতে বিপুল সংখ্যক মন্দির, উপাসনালয় এবং বেদিঅন্যান্য নগর নগরীর মতো নয়, এখানে সমাধিস্থ করা হতো নগরীর সীমানার ভেতরেই, যা এলাকাটিকে সমাধিসৌধ দিয়ে পূর্ণ করে দিত। দেব-দেবীদের মধ্যে, দেবী অ্যাথেনা—তাঁর চালসিয়েকা সংস্করণে, "ব্রোঞ্জের ঘরের"—এবং অ্যাপোলো একটি কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করতেন।
ওজন দেবীপাউসানিয়াসের উল্লেখিত শহরের মন্দিরগুলোর অধিকাংশই নারী দেবীদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত। একই সময়ে, স্পার্টা হোমারীয় ও স্থানীয় বীরদের উপাসনা নিবিড়ভাবে চর্চা করত: অ্যাকিলিস, অ্যাগামেমনন, ক্যাসান্ড্রা-আলেকজান্দ্রা, মেনেলাউস এবং হেলেন প্রায় ঐশ্বরিক সম্মান লাভ করেছিলেন, যা মহাকাব্যিক পুরাণ এবং নাগরিক পরিচয়ের মধ্যে এক ঘনিষ্ঠ সংযোগের প্রতিফলন ঘটায়।
দুটি ধর্মীয় উৎসব অন্য সবকিছুর চেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল: মাংস এবং জিম্নোপিডিয়াঅ্যাপোলো কার্নিয়াসের সম্মানে গ্রীষ্মের শেষে নয় দিন ধরে কার্নেইয়া উৎসব পালিত হতো এবং এটি ছিল একটি প্রকৃত পবিত্র যুদ্ধবিরতি। এই যুদ্ধ চলাকালীন সেনাবাহিনী নিজ এলাকা ত্যাগ করতে বা কোনো অভিযান শুরু করতে পারত না, যার প্রত্যক্ষ পরিণতি হিসেবে ম্যারাথন ও থার্মোপাইলির মতো ঘটনাগুলো ঘটেছিল।
জিম্নোপিডিয়া—অর্থাৎ ‘নগ্ন বালকদের উৎসব’—ধর্ম ও শারীরিক প্রশিক্ষণের সমন্বয় ঘটাত। কিশোর, তরুণ যুবক এবং যুবকদের দল অ্যাগোরায় স্থাপিত লেটো, অ্যাপোলো ও আর্টেমিসের মূর্তির সামনে নগ্ন অবস্থায় নৃত্য ও শরীরচর্চা করত। এটি ছিল স্পার্টানদের দেহবিষয়ক আদর্শের এক প্রকাশ্য প্রদর্শনী, কিন্তু একই সাথে তা ছিল সামাজিক সংহতির একটি আচারও।
অন্যান্য উল্লেখযোগ্য উপাসনা পদ্ধতিগুলো ছিল উৎসর্গীকৃত ডিওস্কুরিক্যাস্টর ও পোলক্স, যাঁদেরকে নগরীর প্রায় প্রতীকী প্রশাসক হিসেবে দেখা হয়, অথবা হেরাক্লিস, যিনি ছিলেন জাতীয় বীরের প্রতিমূর্তি এবং হপলাইট অবস্থায় উত্তরণের পথে তরুণদের জন্য এক আদর্শ ব্যক্তিত্ব।
স্পার্টান সেনাবাহিনী: সংগঠন, সরঞ্জাম এবং মানসিকতা
El স্পার্টান সেনাবাহিনী শতাব্দী ধরে এটি ছিল পলিসের আধিপত্যের প্রধান হাতিয়ার। এর মূল অংশ গঠিত ছিল স্পার্টান ভারী পদাতিক বাহিনী দ্বারা, যা হপলাইট ফ্যালাংক্স আকারে সংগঠিত ছিল: বড় ঢালে সজ্জিত যোদ্ধাদের একটি আবদ্ধ সারি।হপলন), বর্শা (ডরিপ্রায় দুই মিটার লম্বা, চূড়াবিশিষ্ট শিরস্ত্রাণ, লিনোথোরাক্স বর্ম এবং ছোট তলোয়ার।জাইফোস).
একজন সম্পূর্ণ সজ্জিত স্পার্টান বিশ কিলোগ্রামেরও বেশি অস্ত্রশস্ত্র ও বর্ম বহন করত। হালকা পদাতিক বাহিনী প্রধানত গঠিত ছিল পেরিকোসপ্রায় বর্মহীন, বর্শা দিয়ে দূরপাল্লার হয়রানি এবং অতর্কিতে আক্রমণ ও পশ্চাদপসরণের কৌশলে পারদর্শী। খণ্ডযুদ্ধকারী সৈন্যদের মধ্যে হেলট দলও অন্তর্ভুক্ত ছিল, যেমন সীসার প্রক্ষেপকসহ গুলতিধারীরা (গ্রন্থিঅন্যদিকে, অপেক্ষাকৃত দেরিতে প্রবর্তিত স্পার্টান অশ্বারোহী বাহিনীর ভূমিকা সর্বদা গৌণ ও সহায়ক ছিল।
যুদ্ধ করার যোগ্য স্পার্টানদের জনসংখ্যা ছিল সীমিত এবং ক্রমহ্রাসমান: রাজা ডেমারেটাসের অনুমান অনুযায়ী, খ্রিস্টপূর্ব ৪৮০ সালে যুদ্ধ করার যোগ্য হপলাইটের সংখ্যা ৮,০০০-এর কিছু বেশি থেকে কমে লিউক্ট্রায় (খ্রিস্টপূর্ব ৩৭১) প্রায় ১,২০০-তে নেমে আসে, যাদের মধ্যে ৪০০ জন যুদ্ধে নিহত হয়েছিল। ভূমিকম্প, হেলটদের বিদ্রোহ এবং দীর্ঘস্থায়ী যুদ্ধ স্পার্টার নাগরিক ভিত্তিকে এমনভাবে ধ্বংস করে দিয়েছিল যা আর কখনও পুনরুদ্ধার হয়নি।
আনুষ্ঠানিকভাবে সমগ্র সেনাবাহিনী দুই রাজার অধীনে ছিল, যদিও খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দী থেকে এই প্রথা প্রচলিত ছিল যে, একজন অভিযানে যেতেন এবং অন্যজন শহরেই থেকে যেতেন। প্রত্যেক রাজা ডান পার্শ্বে যুদ্ধ করতেন এবং তাঁদের সঙ্গে একটি অভিজাত রক্ষীদল থাকত। ৩০০ হিপি ("নাইট"), বীরত্বের জন্য নির্বাচিত হপলাইট সৈন্য, যারা নামে নাইট হওয়া সত্ত্বেও কখনো ঘোড়ায় চড়ে যুদ্ধ করত না।
সেনাবাহিনীর ধর্মীয় নিষ্ঠা ছিল সুস্পষ্ট: সীমান্ত অতিক্রম করার আগে, প্রতিদিনের যাত্রার শুরুতে এবং যুদ্ধের প্রাক্কালে বলিদান করা হতো। যদি লক্ষণ প্রতিকূল হতো, তবে কমান্ড এমনকি সংকটজনক পরিস্থিতিতেও অভিযান স্থগিত করতে পারত। সামরিক বাস্তববাদ এবং আচারগত বিবেকের এই সংমিশ্রণই স্পার্টান যুদ্ধের গতি নির্ধারণ করেছিল।
গ্রেকো-পার্সিয়ান যুদ্ধ থেকে স্পার্টান আধিপত্য পর্যন্ত
খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে, স্পার্টা পেলোপনিসের বাইরে তার প্রভাব বিস্তার করেছিল এবং বিভিন্ন মৈত্রী স্থাপন করেছিল, যেমন— লিডিয়ার ক্রোয়েসাস কিংবা পলিক্রেটিসের মতো স্বৈরশাসকদের মোকাবেলা করা। তবে, প্রথম ক্লিওমেনেসের শাসনামলে, তিনি বিচ্ছিন্নতাবাদের প্রতি এক ধরনের প্রবণতা প্রদর্শন করেন এবং নিজের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে মনোযোগ দেওয়ার জন্য পারস্যদের বিরুদ্ধে আইওনিয়ান বিদ্রোহকে সমর্থন করতে অস্বীকার করেন।
যখন দারিয়ুস এবং পরে জেরক্সেস গ্রিক নগরীগুলো থেকে চিরাচরিত 'ভূমি ও জল' দাবি করেন, তখন স্পার্টা পরিণত হয়... সামরিক রেফারেন্স হেলেনিক প্রতিরোধের। তিনি হেলেনিক লীগের নেতৃত্ব দেন এবং স্থলবাহিনীর কমান্ড গ্রহণ করেন, আর এথেন্স নৌযুদ্ধের দায়িত্ব সামলায়। পারস্যের রাষ্ট্রদূতদের হিংস্রভাবে প্রত্যাখ্যান—তাদেরকে কুয়োয় ফেলে দেওয়ার মতো ঘটনাগুলো আকেমেনিড শাসনের প্রতি স্পার্টানদের শত্রুতা স্পষ্টভাবে তুলে ধরে।
উত্তরণের প্রতিরক্ষা থার্মোপাইল খ্রিস্টপূর্ব ৪৮০ সালে, লিওনিদাস ও তাঁর ৩০০ স্পার্টান সৈন্য প্রায় ৭,০০০ সেনার এক মিত্রবাহিনীর নেতৃত্বে স্পার্টান বীরত্বের চূড়ান্ত প্রতীকে পরিণত হয়েছিল: সংখ্যাগতভাবে এক মরিয়া প্রতিরোধ যা সম্পূর্ণ ধ্বংসের মাধ্যমে শেষ হলেও পারস্যের অগ্রযাত্রাকে বিলম্বিত করেছিল এবং গ্রীসের বাকি অংশের প্রতিরক্ষার আরও ভালো সংগঠনের সুযোগ করে দিয়েছিল।
প্লাতিয়ায় (৪৭৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) গ্রিকদের নির্ণায়ক বিজয়ের পর, যেখানে স্পার্টান সেনাপতি পাউসানিয়াস অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিলেন, স্পার্টা আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠে। যদিও প্রাচীর পুনর্নির্মাণ এবং আয়োনীয় নগরীগুলোর নেতৃত্ব নিয়ে এথেন্সের সাথে শীঘ্রই মতবিরোধ দেখা দেয়, যে নগরীগুলো অবশেষে এথেনীয় ডেলিয়ান লীগে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল।
পরবর্তী দশকগুলিতে, স্পার্টা ও এথেন্সের মধ্যে উত্তেজনা —একটি পার্থিব, গোষ্ঠীশাসিত এবং সেনাবাহিনী-কেন্দ্রিক; অন্যটি সামুদ্রিক, গণতান্ত্রিক ও বাণিজ্যিক— যার ফলে দীর্ঘ ও বিধ্বংসী পরিণতি ঘটেছিল। পেলোপনেশীয় যুদ্ধযা স্পার্টা ও তার মিত্রদেরকে এথেন্স ও তার সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে দাঁড় করিয়েছিল।
পেলোপনেসীয় যুদ্ধ, উত্থান ও পতন
পেলোপনেসীয় যুদ্ধটি বেশ কয়েকটি পর্যায়ে সংঘটিত হয়েছিল, যার বৈশিষ্ট্য ছিল ভঙ্গুর যুদ্ধবিরতি এবং পর্যায়ক্রমিক সংঘাত পুনঃশুরু হওয়া। খ্রিস্টপূর্ব ৪২৫ সালে, স্ফ্যাক্টেরিয়া দ্বীপে ১২০ জন স্পার্টানের বন্দী হওয়া ‘জিতো অথবা মরো’ মানসিকতায় এক গভীর আঘাত হানে: প্রথমবারের মতো, ‘সমকক্ষ’ শক্তির একটি উল্লেখযোগ্য দল আমৃত্যু যুদ্ধ করার পরিবর্তে আত্মসমর্পণ করেছিল।
La নিকিয়াসের শান্তি (৪২১ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এই সংঘাতের কোনো চূড়ান্ত অবসান ঘটাতে পারেনি। সিসিলিতে এথেন্সের বিপর্যয়কর অভিযান এবং বেশ কয়েকটি আয়োনিয়ান শহরের বিদ্রোহ স্পার্টার দিকে ভারসাম্য ঝুঁকিয়ে দেয়, যারা পারস্যের আর্থিক সহায়তার সুযোগ নিয়ে সমুদ্রে এথেন্সকে পরাজিত করতে সক্ষম একটি নৌবহর গড়ে তুলতে পেরেছিল।
খ্রিস্টপূর্ব ৪০৪ সালে, এগোসপোতামিতে এথেন্সের পরাজয় এবং নগরীর চূড়ান্ত অবরোধের পর এথেন্স আত্মসমর্পণ করে। স্পার্টা এথেন্সকে দীর্ঘ প্রাচীরের অংশবিশেষ ভেঙে ফেলতে এবং পেলোপনেশীয় লীগে যোগ দিতে বাধ্য করে এবং স্পার্টান সাম্রাজ্য নামে পরিচিত একটি গোষ্ঠীশাসিত শাসনব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করে। ত্রিশজন স্বৈরশাসকের সরকারতবে, স্পার্টার অন্তর্গত অভ্যন্তরীণ বিভাজন এবং এথেনীয় প্রতিরোধ অবশেষে সেই চাপিয়ে দেওয়া সরকারকে উৎখাত করে।
বিস্ময়করভাবে, যে শহরটি ডেলিয়ান লীগের সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল, সেটিই শেষ পর্যন্ত একটি সাম্রাজ্যবাদী শক্তির মতো আচরণ করতে শুরু করে—কর দাবি করা, নিজেদের মিত্র গোষ্ঠীশাসক জান্তা প্রতিষ্ঠা করা এবং সৈন্যঘাঁটি স্থাপন করা। থুসিডাইডস এবং অন্যান্য লেখকগণ ইতিমধ্যেই ৪০৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দের পর এটিকে গ্রীসের একমাত্র প্রভাবশালী শক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এশিয়া মাইনরে স্পার্টানদের উচ্চাকাঙ্ক্ষা, যা সাত্রাপ তিসাপের্নেসের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় এজিসিলাসের অভিযানের মতো অভিযানের মাধ্যমে মূর্ত হয়েছিল, শেষ পর্যন্ত পারস্য-সমর্থিত এথেন্স, থিবস, আর্গোস, করিন্থের মতো বৃহৎ রাষ্ট্রজোটের সাথে সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়ে, যা তথাকথিত করিন্থের যুদ্ধমহান রাজার পৃষ্ঠপোষকতায় স্বাক্ষরিত আন্তালসিডাসের শান্তিচুক্তি (৩৮৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এক অদ্ভুত ভারসাম্য প্রতিষ্ঠা করেছিল, যেখানে স্পার্টা নগরীগুলোর স্বায়ত্তশাসনের 'জামিনদার' হিসেবে তার ভূমিকা বজায় রাখলেও, তার কৌশলগত পদক্ষেপের সুযোগ ক্রমশ প্রশ্নবিদ্ধ হয়ে উঠছিল।
Leuctra, হারানো মেসেনিয়া এবং মেসেডোনিয়ান অভ্যুত্থান ডি গ্রেস
প্রকৃত মোড় ঘুরে যায় খ্রিস্টপূর্ব ৩৭১ সালে, যখন থিবীয় সেনাপতি এপামিনোন্ডাস যুদ্ধে স্পার্টান সেনাবাহিনীকে পরাজিত করেছিল লিউক্ট্রাবাম প্রান্তে গভীর ব্যূহ গঠনের মতো কৌশলগত উদ্ভাবন প্রয়োগ করে তিনি স্পার্টানদের একটি অভিজাত বাহিনীকে ছিন্নভিন্ন করে দেন এবং পেলোপনিসে বোয়োশীয় আক্রমণের পথ প্রশস্ত করেন।
এই প্রথমবার স্পার্টাকে তার নিজের ভূখণ্ড রক্ষার জন্য বিপুল সংখ্যক হেলটকে অস্ত্রসজ্জিত করতে হয়েছিল। সবচেয়ে কঠিন আঘাতটি ছিল... মেসেনিয়ার মুক্তি এবং মেসেনী নগরীর প্রতিষ্ঠা, যা স্পার্টাকে তার বিশাল কৃষি ভিত্তি ও হাজার হাজার ভূমিদাস থেকে বঞ্চিত করে এবং এর আর্থ-সামাজিক ব্যবস্থাকে মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করে।
পরবর্তী দশকগুলিতে, উদ্ভব ম্যাসাডোনিয়া দ্বিতীয় ফিলিপ এবং মহামতি আলেকজান্ডারের অধীনে স্পার্টা আরও গৌণ অবস্থানে চলে যায়। রাজা তৃতীয় অ্যাগিসের মতো ব্যক্তিদের অ্যান্টিপেটারকে চ্যালেঞ্জ করার প্রচেষ্টা মেগালোপোলিসের যুদ্ধের মতো পরাজয়ে পর্যবসিত হয়েছিল। আলেকজান্ডারের মৃত্যুর পর শহরটি এতটাই দুর্বল হয়ে পড়েছিল যে ল্যামিয়ান যুদ্ধের মতো সংঘাতে অংশ নিতে পারেনি।
সংস্কারপন্থী রাজা চতুর্থ অ্যাগিস এবং তৃতীয় ক্লিওমেনেস সমাজ পুনর্গঠন এবং স্পার্টান সামরিক শক্তি পুনরুদ্ধারের চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তাদের পরিকল্পনাগুলো অভ্যন্তরীণ বাস্তবতা এবং বাহ্যিক চাপের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়। ক্লিওমেনেসের পরাজয়... সেলাসিয়া খ্রিস্টপূর্ব ২২২ সালে ম্যাসিডনের তৃতীয় অ্যান্টিগোনাসের বিরুদ্ধে সংঘটিত যুদ্ধটি ছিল স্পার্টার নিজস্ব 'প্রাচীরবিহীন' সীমানার মধ্যে কোনো শত্রু সেনাবাহিনীর দ্বারা এর প্রথম দখল।
উত্থান আকিয়ান লীগ এবং সর্বোপরি, গ্রিসে রোমের সম্প্রসারণই শেষ পর্যন্ত পলিসের ভাগ্য নির্ধারণ করে দিয়েছিল। স্পার্টার শেষ শক্তিশালী শাসক নাবিস, তাঁর পরাজয়ের আগ পর্যন্ত রোমের সাথে মৈত্রী এবং অ্যাকিয়ানদের সাথে সংঘর্ষের মধ্যে দোদুল্যমান ছিলেন। ১৯২ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, স্পার্টা অ্যাকিয়ান লীগে যোগ দিতে, তার অ্যাগোগে ভেঙে দিতে এবং বহু হেলটকে মুক্ত করতে বাধ্য হয়েছিল।
রোমান যুগ, প্রত্নতত্ত্ব এবং আজ স্পার্টায় যা দেখা যায়
খ্রিস্টপূর্ব ১৪৬ সালে অ্যাকিয়ান লীগের উপর রোমানদের বিজয়ের পর, স্পার্টাকে একটি দ্বিতীয় শ্রেণীর স্বায়ত্তশাসিত শহরে পরিণত করা হয় এবং এর অনেক খ্রিস্টপূর্ব অঞ্চল থেকে বঞ্চিত করা হয়। উল্লেখযোগ্য সামরিক সক্ষমতা এবং রাজনৈতিক প্রভাবের অভাবে, শহরটি তার সবচেয়ে পরিচিত বিষয়েই আশ্রয় নিয়েছিল: তার স্পার্টান ঐতিহ্য.
সাম্রাজ্যিক যুগে, অ্যাগোগে আরও তীব্র ও আনুষ্ঠানিক হয়ে ওঠে, যা প্রায় নাট্যিক পর্যায়ে পৌঁছে গিয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, আর্টেমিস অর্থিয়ার মন্দিরের লড়াই এবং চাবুক মারা রক্তাক্ত তামাশায় রূপান্তরিত হয়েছিল— ডিমস্ট্যাগোসিসরোমান ও গ্রিক দর্শনার্থীদের ভিড়ের সামনে, শিশুদের চাবুক মারা হতো যতক্ষণ না তারা অজ্ঞান হয়ে যেত বা মারা যেত। সিসেরো এবং অন্যান্য লেখক বর্ণনা করেছেন কীভাবে সমস্ত দর্শকদের স্থান সংকুলানের জন্য একটি অ্যাম্ফিথিয়েটার নির্মাণ করতে হয়েছিল।
স্মারক ধ্বংসাবশেষের স্বল্পতা সত্ত্বেও—থুসিডাইডস আগেই সতর্ক করেছিলেন যে স্পার্টাকে ধ্বংসস্তূপে পরিণত করা হলে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম এর শক্তির বিশালতা নিয়ে সন্দেহ করবে—প্রত্নতত্ত্ব বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিষয় চিহ্নিত করেছে: এক্রোপোলিস হেলেনিস্টিক-রোমান থিয়েটার, দেবী আথেনা চালসিয়েকার মন্দির, আরতেমিস অর্থিয়ার উপাসনালয়, হেলেন ও মেনেলাউসের প্রতি উৎসর্গীকৃত মেনেলাইওন, এবং তথাকথিত লিওনিডিওনের মতো ছোট ছোট ভবনসহ; এই লিওনিডিওনটি ছিল একটি হেলেনিস্টিক নাইস্কোস, যার সাথে লিওনিডাসের সমাধির কোনো সরাসরি সম্পর্ক ছিল না।
আধুনিক স্পার্টায় ভ্রমণ করলে চোখে পড়ে তুলনামূলকভাবে একটি সাদামাটা শহর, যা জলপাই বাগান দিয়ে ঘেরা এবং যার পটভূমিতে রয়েছে টাইগেটাস পর্বতমালা। লিওনিডাসের বলে কথিত সমাধিসৌধ এটি একটি চত্বরে কয়েকটি পাথরের খণ্ডের সমষ্টি ছাড়া আর কিছুই নয়, অন্যদিকে ফুটবল মাঠের সামনে স্থাপিত রাজার আধুনিক মূর্তিটিই পর্যটকদের অধিকাংশ উন্মাদনা এবং অবশ্যম্ভাবী ছবি তোলার কেন্দ্রবিন্দু।
বিংশ শতাব্দীর শুরুতে ব্রিটিশ স্কুল কর্তৃক খননকৃত আর্টেমিস অর্থিয়ার উপাসনালয় থেকে হাতির দাঁত, মৃৎপাত্র এবং সীসার তৈরি মানত সামগ্রীর এক সমৃদ্ধ সংগ্রহ পাওয়া গেছে, যা স্পার্টায় শিল্পের কথিত অনুপস্থিতি সম্পর্কে প্রচলিত ধারণাগুলোর পুনর্মূল্যায়নের প্রেরণা যুগিয়েছে। নিকটবর্তী উচ্চভূমিতে অবস্থিত মেনেলাইওন মাইসিনীয় ধ্বংসাবশেষের সাথে একটি ছোট ধ্রুপদী মন্দিরের সমন্বয় ঘটায়, যা হেলেন ও মেনেলাউসকে বীর-দেবতা হিসেবে উপাসনার চিত্র তুলে ধরে।
ল্যাকোনীয় সংস্কৃতি, সাহিত্য এবং শিল্পকলা
স্পার্টাকে সংস্কৃতিহীন হিসেবে যে চিত্রটি তুলে ধরা হয়, তা ভ্রান্ত। প্রাচীন কালে এই অঞ্চলটি ছিল সংস্কৃতির এক প্রাণবন্ত কেন্দ্র। গীতিকবিতা, মৃৎশিল্প এবং ব্রোঞ্জটাইরটেয়াস এবং অ্যালকম্যানের মতো কবিরা শোকগাথা ও সমবেত সঙ্গীত রচনা করেছিলেন, যা জিম্নোপিডিয়ার মতো উৎসবে নিয়মিত আবৃত্তি করা হতো এবং যা স্পার্টান সামরিক ও নাগরিক কল্পনাকে প্রভাবিত করেছিল।
স্পার্টা টেরপান্ডার এবং স্টেসিকোরাসের মতো বিদেশী কবিদেরও আকৃষ্ট করেছিল, যাঁর নামে একটি বিখ্যাত প্যালিনোড প্রচলিত আছে। সেই কবিতায় তিনি হেলেনের ট্রয়ে ভ্রমণের কথা অস্বীকার করেন, সম্ভবত সেই শহরের প্রতি সম্মান প্রদর্শনের জন্য, যে শহর এই বীরাঙ্গনাকে দেবীরূপে পূজা করত। পরবর্তীকালে, সিওসের সাইমোনিডিস থার্মোপাইলিতে নিহতদের সমাধিলিপি রচনা করেন, যা স্পার্টান স্মৃতি নির্মাণে কবিতার সহায়তার আরেকটি উদাহরণ।
বস্তুগত দিক থেকে, ল্যাকোনীয় শিল্প এটি বিশেষত মানত-নির্মিত ব্রোঞ্জের মূর্তি—যেমন খাটো গলা ও লম্বাটে মাথাযুক্ত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ জ্যামিতিক ঘোড়া—এবং সূক্ষ্মভাবে খোদাই করা হাতির দাঁতের জিনিস তৈরিতে পারদর্শী ছিল। ল্যাকোনীয় মৃৎশিল্প, যদিও করিন্থীয় এবং অ্যাটিক মৃৎশিল্পের দ্বারা ঢাকা পড়েছিল, তার একটি স্বতন্ত্র শৈলী ছিল।
এটা সত্যি যে, একটি নির্দিষ্ট সময় থেকে সামরিক শিক্ষার উপর গুরুত্বারোপ এবং বিলাসিতার প্রতি অনাস্থা শিল্পকলার জন্য উপলব্ধ পরিসরকে সংকুচিত করে দিয়েছিল। এথেনীয়দের মধ্যে স্পার্টান নিরক্ষরতা প্রায় হাস্যরসের উৎস হয়ে উঠেছিল, যদিও বাস্তবতা নিশ্চয়ই আরও সূক্ষ্ম ছিল: রাজা, ম্যাজিস্ট্রেট এবং কর্মকর্তাদের একটি বড় অংশ পড়তে ও লিখতে পারতেন, এবং হেলেনিস্টিক যুগে স্পার্টা এমনকি নিজস্ব রীতিনীতিতে বিশেষজ্ঞ পণ্ডিতও তৈরি করেছিল।
রোমান যুগেই শহরটি অন্যতম কেন্দ্রে রূপান্তরিত হয়েছিল। উচ্চ শিক্ষা গ্রিক জগৎ থেকে আগত, যা এর কঠোর আবহের সাথে সাম্রাজ্যের ধনী তরুণদের কাঙ্ক্ষিত পাণ্ডিত্যপূর্ণ আকর্ষণকে মিশ্রিত করে।
চিন্তা ও রাজনীতির ইতিহাসে স্পার্টার উপকথা
অল্প কিছু প্রাচীন শহর একটি তৈরি করেছে রাজনৈতিক কল্পকাহিনী স্পার্টার মতোই দৃঢ়। এমনকি খোদ গ্রীসেও প্রশংসার একটি ধারা ছিল—ল্যাকোনীয় আন্দোলন—যা স্পার্টান শারীরিক গঠনে একটি আদর্শ মডেল হিসেবে দেখেছিল। ইউনোমিয়াভাল আইনী আদেশের. উদাহরণস্বরূপ, এথেন্সের সিমন লেসেডেমোনিয়ান পলিসের একজন প্রশংসক ছিলেন।
প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল স্পার্টান শাসনব্যবস্থা পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে বিশ্লেষণ করেছিলেন। প্লেটো এর স্থিতিশীলতা এবং ক্ষমতার ভারসাম্যের মতো দিকগুলোর প্রশংসা করলেও, তিনি টিমোক্রেসির দিকে এর ঝুঁকে পড়ার সমালোচনা করেছিলেন, যা ছিল সামরিক সম্মানে আচ্ছন্ন একটি ব্যবস্থা। অ্যারিস্টটল সামাজিক বৈষম্য, ভূসম্পত্তি পরিচালনায় নারীর ক্ষমতা, এফোরদের দুর্নীতি এবং শুধুমাত্র যোদ্ধাদের সদ্গুণের উপর মনোযোগ দেওয়ার বিষয়ে অনেক বেশি সমালোচনামূলক ছিলেন।
হেলেনিস্টিক ও রোমান যুগে, রাজনৈতিক দর্শন ও অলঙ্কারশাস্ত্র বিষয়ক গ্রন্থাবলীতে স্পার্টা একটি পুনরাবৃত্ত উদাহরণ হিসেবে কাজ করত। সিনিক, স্টোইক এবং অন্যান্য বিভিন্ন লেখক সংকলন করেছিলেন। ল্যাকোনীয় নীতিবচনসেই সংক্ষিপ্ত, তীক্ষ্ণ বাক্যাংশগুলো যা স্পার্টানদের বাচনিক মিতব্যয়িতা এবং নৈতিক কঠোরতার আদর্শকে ধারণ করত। প্লুটার্ক, তাঁর বিদ এবং তাদের স্পার্টান নীতিবাক্যপরবর্তীকালে এই চিত্রাবলীর প্রচারে তিনি ছিলেন মূল ব্যক্তি।
রেনেসাঁ ও আধুনিক যুগে অনেক ইউরোপীয় চিন্তাবিদ স্পার্টাকে একটি আদর্শ হিসেবে দেখতেন। নাগরিক সদ্গুণ, শৃঙ্খলা এবং মিশ্র শাসনব্যবস্থাপিয়ের পাওলো ভার্জেরিওর মতো মানবতাবাদীরা এর শিক্ষাব্যবস্থাকে মূল্যবান মনে করতেন, অন্যদিকে রুসোর মতো লেখকরা এটিকে রাষ্ট্রের এমন এক আদর্শ প্রতিরূপ হিসেবে বিবেচনা করতেন, যেখানে অধিকতর মেধাবী কিন্তু কম "নৈতিক" এথেন্সের তুলনায় সমষ্টিগত সদ্গুণ সবচেয়ে দীর্ঘস্থায়ী হয়েছিল।
বিংশ শতাব্দীতে, ‘স্পার্টান মরীচিকা’ এক উদ্বেগজনক মাত্রা লাভ করে, যখন স্বৈরাচারী শাসনব্যবস্থা এবং উগ্র জাতীয়তাবাদী আন্দোলনগুলো স্পার্টাকে একটি বর্ণবাদী, সামরিকতাবাদী ও বিদেশবিদ্বেষী রাষ্ট্রের আদর্শ প্রতিরূপ হিসেবে ব্যবহার করতে শুরু করে। হিটলারের ‘পলিস’কে ‘প্রথম বর্ণবাদী রাষ্ট্র’ হিসেবে প্রশংসা করা থেকে শুরু করে সাম্প্রতিককালে ইউরোপের উগ্র-ডানপন্থী গোষ্ঠীগুলোর ব্যবহার পর্যন্ত, স্পার্টার এই প্রতিচ্ছবিকে এর ইতিহাসের প্রকৃত জটিলতাকে উপেক্ষা করে অত্যন্ত বাছাই করা উপায়ে পুনর্ব্যবহার করা হয়েছে।
বর্তমানে, ঐতিহাসিক গবেষণা এবং গণসংস্কৃতি—যেমন উপন্যাস, কমিকস ও আরও অনেক কিছু—উভয়ের দ্বারাই স্পার্টার জনপ্রিয়তা চালিত হচ্ছে। 300 এবং এর চলচ্চিত্র রূপান্তরগুলো থার্মোপাইলির যুদ্ধ ও স্পার্টান আদর্শের একটি শৈলীগত রূপ প্রতিষ্ঠা করেছে, যা মহাকাব্য ও বীরত্বপূর্ণ কল্পকাহিনীর মাঝামাঝি অবস্থানে রয়েছে।
একটু শান্তভাবে এটির দিকে তাকালে, প্রাচীন স্পার্টা একে যোদ্ধাদের স্বর্গরাজ্যের চেয়ে বরং একটি চরম ঐতিহাসিক পরীক্ষা বলেই মনে হয়: এমন একটি নগর-রাষ্ট্র যা একটি স্থায়ী সামরিক অভিজাত মডেল টিকিয়ে রাখার জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং জনতাত্ত্বিক বৈচিত্র্যকে বিসর্জন দিয়েছিল। এই মডেলটি তাকে দর্শনীয় বিজয় ও অমর খ্যাতি এনে দিলেও, গ্রিক বিশ্বে ক্ষমতার ভারসাম্য পরিবর্তিত হলে তার মানিয়ে নেওয়ার কোনো সুযোগই রাখেনি।
