শেখার তত্ত্ব: পদ্ধতি, লেখক এবং প্রয়োগ

Inicio » সংস্কৃতি » শেখার তত্ত্ব: পদ্ধতি, লেখক এবং প্রয়োগ

El মানুষের শেখার প্রক্রিয়াটি একাধারে দৈনন্দিন এবং রহস্যময়।আমরা সকলেই নিজেদের অভিজ্ঞতা থেকে জানি যে আমরা প্রতিদিন নতুন কিছু শিখি, কিন্তু যখন আমরা সুনির্দিষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করি শেখা কি আর এটা কীভাবে ঘটে, তা বেশ জটিল। গত শতাব্দীতে মনোবিজ্ঞানী, শিক্ষাবিদ এবং শিক্ষা বিশেষজ্ঞরা নতুন জ্ঞান, দক্ষতা বা চিন্তার পদ্ধতি আত্মস্থ করার সময় কী ঘটে, তা ব্যাখ্যা করার জন্য অসংখ্য তত্ত্ব প্রস্তাব করেছেন।

একক কোনো দৃষ্টিভঙ্গি থাকা তো দূরের কথা, বিভিন্ন শিখন তত্ত্ব সহাবস্থান করে, যা একে অপরের পরিপূরক এবং সমালোচক হিসেবে কাজ করে।প্রতিটি পদ্ধতি বিভিন্ন দিকের উপর আলোকপাত করে: পর্যবেক্ষণযোগ্য আচরণ, অভ্যন্তরীণ মানসিক প্রক্রিয়া, সামাজিক মিথস্ক্রিয়া, ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা, বা একবিংশ শতাব্দীর দক্ষতা। এই প্রবন্ধে আমরা প্রধান শিখন তত্ত্বসমূহ, সেগুলোর প্রধান প্রণেতাগণ, শিক্ষাক্ষেত্রে সেগুলোর অবদান এবং কীভাবে সেগুলো একে অপরের সাথে সম্পর্কিত, তা বিস্তারিতভাবে অন্বেষণ করব।

শিখন এবং শিখন তত্ত্ব বলতে আমরা কী বুঝি?

প্রচলিত ধারা ও বিখ্যাত পদবিগুলো নিয়ে বিস্তারিত আলোচনার আগে, কিছু মৌলিক ধারণা স্পষ্ট করে নেওয়া প্রয়োজন।মনোবিজ্ঞান ও শিক্ষাবিজ্ঞানে, যখন আমরা শিখন নিয়ে কথা বলি, তখন আমরা এমন একটি তুলনামূলকভাবে দীর্ঘস্থায়ী প্রক্রিয়াকে বোঝাই, যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি অনুশীলন, অধ্যয়ন বা অভিজ্ঞতার দ্বারা তার আচরণ, জ্ঞান, দক্ষতা বা চিন্তাভাবনার পদ্ধতিতে পরিবর্তন আনে।

এই প্রক্রিয়াটি হ'ল অবিচ্ছিন্ন এবং সমগ্র জীবন জুড়ে বিস্তৃতএটি শুধু শৈশব বা বিদ্যালয়েই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এর পরিধি বিস্তৃত... পেশাদার প্রশিক্ষণকর্মক্ষেত্রে, দৈনন্দিন জীবনে এবং অনানুষ্ঠানিক শিক্ষায়। তাছাড়া, সবার ক্ষেত্রে শেখার প্রক্রিয়া একই রকম হয় না: এটি নির্ভর করে পূর্ব অভিজ্ঞতা, প্রেরণা, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট এবং এমনকি উপলব্ধ প্রযুক্তির উপর।

উনা শেখার তত্ত্ব এটি মূলত ধারণা, তত্ত্ব এবং নীতির একটি সুসংগঠিত সমষ্টি, যা আমরা কীভাবে শিখি তা বর্ণনা, ব্যাখ্যা এবং নির্দেশনা দেওয়ার চেষ্টা করে। এই তত্ত্বগুলো বিভিন্ন গবেষণামূলক প্রশ্নের উত্তর হিসেবে উদ্ভূত হয়: শেখার সময় কী পরিবর্তন ঘটে, কোন বিষয়গুলো একে প্রভাবিত করে, তথ্য কীভাবে সংরক্ষিত হয়, পরিবেশ কী ভূমিকা পালন করে, ইত্যাদি। অতএব, শেখার তত্ত্বগুলো কোনো প্রণালী নয়।বরং এমন কাঠামো যা এমন শিক্ষামূলক কৌশল প্রণয়নে সহায়তা করে, যা মানুষের মন ও সমাজে জীবনযাপনের পদ্ধতির সাথে অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ।

বাস্তবে, ক্ষেত্রটি এতটাই বিস্তৃত যে নির্দিষ্ট সংখ্যক তত্ত্ব প্রতিষ্ঠা করা অসম্ভব।এমনকি একই চিন্তাধারার মধ্যেও লেখকদের মধ্যে ভিন্নতা রয়েছে। তথাপি, আমরা সবচেয়ে প্রভাবশালী প্রস্তাবনাগুলোকে কয়েকটি প্রধান দৃষ্টিভঙ্গিতে ভাগ করতে পারি, যা বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষা বিজ্ঞানকে রূপ দিয়েছে।

আচরণবাদ: শিখন হলো আচরণের পরিবর্তন

আচরণবাদ ছিল বিংশ শতাব্দীর প্রথম প্রধান মনস্তাত্ত্বিক আন্দোলনগুলোর মধ্যে একটি এবং এর যুক্তি ছিল যে শিখনকে আচরণের একটি পর্যবেক্ষণযোগ্য পরিবর্তন হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়।পরিবেশগত উদ্দীপনা এবং জীবের প্রতিক্রিয়ার মধ্যকার সম্পর্ক থেকে উদ্ভূত। এর উদ্দেশ্য ছিল মনোবিজ্ঞানকে একটি "কঠিন" বিজ্ঞান হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা, যা পরিমাপযোগ্য ও নিয়ন্ত্রণযোগ্য ঘটনার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করবে এবং যা কিছু সরাসরি পর্যবেক্ষণ করা যায় না (যেমন চিন্তা, অভ্যন্তরীণ আবেগ ইত্যাদি) সেগুলোকে বাদ দেবে।

আচরণবাদে, মন মূল কেন্দ্রবিন্দু নয়গুরুত্বপূর্ণ হলো উদ্দীপনা ও প্রতিক্রিয়ার মধ্যকার সংযোগ এবং কীভাবে এই সংযোগগুলো পুরস্কার বা শাস্তির মাধ্যমে শক্তিশালী বা দুর্বল হয়। সুতরাং, শিখন হলো নতুন আচরণগত অনুষঙ্গ অর্জন করা অথবা বিদ্যমান আচরণের পুনরাবৃত্তি পরিবর্তন করার সমতুল্য।

সবচেয়ে প্রতিনিধিত্বকারী লেখকদের মধ্যে আমরা খুঁজে পাই ইভান পাভলভ, জন বি. ওয়াটসন, এডওয়ার্ড থর্নডাইক এবং বিএফ স্কিনারতাঁদের প্রত্যেকেই গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন যা আজও শিক্ষা এবং আচরণ পরিবর্তনে প্রয়োগ করা হয়।

প্যাভলভের ক্লাসিক্যাল কন্ডিশনিং

রুশ শারীরবিজ্ঞানী ইভান পাভলভ আবিষ্কার করেছিলেন শাস্ত্রীয় কন্ডিশনার তিনি কুকুরের লালা নিঃসরণ নিয়ে গবেষণা করেছিলেন। তিনি লক্ষ্য করেন যে, যদি একটি নিরপেক্ষ উদ্দীপক (যেমন, ঘণ্টার শব্দ) একটি অশর্তাধীন উদ্দীপকের (খাবার, যা স্বাভাবিকভাবেই লালা নিঃসরণ ঘটায়) সাথে একত্রে উপস্থাপন করা হয়, তবে বেশ কয়েকবার এমন যুগলবন্দীর পর প্রাণীটি শুধু ঘণ্টার শব্দ শুনেই লালা নিঃসরণ করতে শুরু করে।

এই স্কিমে, যখন প্রাথমিকভাবে নিরপেক্ষ কোনো উদ্দীপককে এমন আরেকটি উদ্দীপকের সাথে যুক্ত করা হয় যা একটি সহজাত প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে, তখনই শিখন ঘটে।প্রথম উদ্দীপকটি একটি শর্তাধীন উদ্দীপকে পরিণত হয় এবং অবশেষে নিজে থেকেই শর্তাধীন প্রতিক্রিয়াটি উদ্দীপ্ত করে। এই ধরনের শিখন, উদাহরণস্বরূপ, কিছু ভীতি, আবেগীয় প্রতিক্রিয়া বা নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে স্বয়ংক্রিয় প্রত্যাশার ব্যাখ্যা দেয়।

থর্নডাইক এবং প্রভাবের সূত্র

এডওয়ার্ড থর্নডাইক কীভাবে অধ্যয়ন করা যায় সে বিষয়ে একজন পথিকৃৎ ছিলেন কোনো আচরণের ফলাফল তার পুনরাবৃত্তিকে প্রভাবিত করে।তাঁর বিখ্যাত 'ফলাফলের সূত্র' অনুযায়ী, যেসব প্রতিক্রিয়ার ফল সুখকর হয়, সেগুলো পুনরাবৃত্ত হওয়ার প্রবণতা থাকে, অপরদিকে যেসব প্রতিক্রিয়ার ফল অপ্রীতিকর হয়, সেগুলো বিলুপ্ত হয়ে যাওয়ার প্রবণতা থাকে।

পাজল বাক্সে বিড়ালদের নিয়ে তার পরীক্ষা-নিরীক্ষায়, তিনি লক্ষ্য করেছিলেন যে প্রাণীরা চেষ্টা ও ভুলের মাধ্যমে শেখে।অনুশীলনের মাধ্যমে, স্বাধীনতা ও খাবারের দ্বারা প্রাপ্ত উৎসাহের ফলে, তারা দরজা খোলার লিভার বা ছিটকিনি খুঁজে বের করার সময় কমিয়ে এনেছিল।

স্কিনার এবং অপারেন্ট কন্ডিশনিং

বি.এফ. স্কিনার আচরণবাদী ধারণাগুলোকে আরও এক ধাপ এগিয়ে নিয়েছিলেন অপারেটর কন্ডিশনারএই লেখকের মতে, আচরণসমূহ পরিবেশের উপর ক্রিয়া করে এবং তার পরিণতি (প্রেরণা বা শাস্তি) সেই আচরণের পুনরাবৃত্তির সম্ভাবনা নির্ধারণ করে।

শিক্ষাগত পরিভাষায়, যথাযথ প্রতিক্রিয়া শক্তিশালী করলে সেগুলোর পুনরাবৃত্তি বৃদ্ধি পায়।পুরস্কার ইতিবাচক (প্রশংসা বা ভালো নম্বরের মতো কোনো মনোরম কিছু যোগ করা) বা নেতিবাচক (অতিরিক্ত কাজের মতো কোনো অপ্রীতিকর কিছু সরিয়ে দেওয়া) হতে পারে। একইভাবে, শাস্তির লক্ষ্য হলো অবাঞ্ছিত আচরণ কমানো, যদিও স্কিনার আগেই সতর্ক করেছিলেন যে শাস্তি অবাঞ্ছিত পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া (ভয়, এড়িয়ে চলা, প্রত্যাখ্যান) তৈরি করতে পারে।

আচরণবাদ অত্যন্ত প্রভাবশালী হয়েছে আচরণ পরিবর্তন কর্মসূচি, শ্রেণীকক্ষের পুরস্কার ব্যবস্থা, টোকেন অর্থনীতি, এবং পর্যবেক্ষণযোগ্য উদ্দেশ্যের উপর ভিত্তি করে মূল্যায়নতবে, এর প্রধান সীমাবদ্ধতা হলো এটি যুক্তি, উপলব্ধি বা সহজাত প্রেরণার মতো অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়াগুলোকে গৌণ করে ফেলে।

জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞান: তথ্য প্রক্রিয়াকারী হিসেবে মন

১৯৫০-এর দশকের শেষভাগ থেকে, জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞান আচরণবাদের সীমাবদ্ধতার প্রতিক্রিয়া হিসেবে। এই দৃষ্টিভঙ্গি মনে করে যে মানুষ আমরা কেবল উদ্দীপনার গ্রাহক নইকিন্তু এগুলো হলো তথ্য প্রক্রিয়াকরণকারী সক্রিয় ব্যবস্থা: আমরা উপাত্ত উপলব্ধি করি, ব্যাখ্যা করি, সংগঠিত করি, সংরক্ষণ করি এবং পুনরুদ্ধার করি।

প্রথম কম্পিউটারের আবির্ভাব এই প্রবণতাকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। মানুষ মনের কার্যকলাপকে কম্পিউটারের কার্যকলাপের সাথে তুলনা করতে শুরু করেছিল: তথ্য গ্রহণ, প্রক্রিয়াকরণ, স্মৃতিতে সংরক্ষণ এবং প্রতিক্রিয়া আকারে তার প্রকাশ।তবে, যন্ত্রের মতো নয়, মানুষ অর্থ, আবেগ, সামাজিক প্রেক্ষাপট এবং সংস্কৃতির উপর ভিত্তি করে শেখে।

এই প্রেক্ষাপটে, শিক্ষাকে বোঝা হয় জ্ঞানের অধিগ্রহণ এবং পুনর্গঠনমনোযোগ, স্মৃতি, যুক্তি এবং অধিজ্ঞান (নিজের চিন্তাভাবনা নিয়ে চিন্তা করা) হলো মূল প্রক্রিয়া। জঁ পিয়াজে, দাভিদ ওসুবল, জেরোম ব্রুনার, রবার্ট গ্যাগনে এবং রিচার্ড মেয়ারের মতো লেখকেরা এই ঐতিহ্যকে রূপ দিয়েছেন।

পিয়াজে এবং জ্ঞানীয় বিকাশ

সুইস জীববিজ্ঞানী ও জ্ঞানতত্ত্ববিদ জ্যাঁ পিয়াজে যুক্তি দিয়েছিলেন যে শিশুরা তারা সক্রিয়ভাবে বিশ্ব সম্পর্কে তাদের ধারণা তৈরি করে জ্ঞানীয় বিকাশের বিভিন্ন পর্যায় অতিক্রম করা: সংবেদনশীল-সঞ্চালন পর্যায়, প্রাক-কার্যকরী পর্যায়, মূর্ত-কার্যকরী পর্যায় এবং আনুষ্ঠানিক-কার্যকরী পর্যায়।

পিয়াজে-র মতে, শেখার সাথে অভিযোজন জড়িত। দুটি মৌলিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে: আত্তীকরণ (নতুন তথ্যকে বিদ্যমান মানসিক কাঠামোতে একীভূত করা) এবং অভিযোজন (নতুন তথ্যের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য সেই কাঠামোগুলোকে পরিবর্তন করা)। এই গতিশীলতার অর্থ হলো, অভিজ্ঞতার মাধ্যমে আমাদের বিশ্বদৃষ্টি পরিমার্জিত হয়।

উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনো ব্যক্তির কুকুরের সাথে খারাপ অভিজ্ঞতা হয়ে থাকে, তাহলে তিনি প্রাথমিকভাবে ভাবতে পারেন যে সব কুকুরই বিপজ্জনক।একটি শান্ত ও স্নেহপ্রবণ কুকুরের সংস্পর্শে এসে সে তার প্রাথমিক ধারণা পরিবর্তন করতে এবং এটা উপলব্ধি করতে বাধ্য হয় যে কুকুরদের ব্যক্তিত্ব অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়। এখানেই অভিযোজন ঘটে।

অসুবেল এবং অর্থপূর্ণ শিক্ষা

ডেভিড অসুবল শিক্ষাক্ষেত্রে প্রয়োগকৃত জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞানের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব। তিনি তত্ত্বটি প্রস্তাব করেছিলেন উল্লেখযোগ্য শিক্ষাযার অনুসারে, নতুন ধারণাগুলো তখনই ভালোভাবে বোঝা ও মনে রাখা যায়, যখন সেগুলোকে শিক্ষার্থীর পূর্ব জ্ঞানের সাথে সুনির্দিষ্টভাবে সম্পর্কিত করা যায়।

অন্য কথায়, যখন আমরা নতুন তথ্যকে আমাদের পূর্বজ্ঞানের সাথে সংযুক্ত করি, তখন আমরা গভীরভাবে শিখি।এটি মুখস্থ বিদ্যার বিপরীত, যা কোনো কিছু না বুঝেই তথ্যের তালিকা পুনরাবৃত্তি করার উপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠে। আউসুবেলের মতে, শিক্ষকের কাজ হলো শিক্ষার্থীরা আগে থেকেই কী জানে তা খুঁজে বের করা এবং বিষয়বস্তুকে এমনভাবে সাজানো যাতে তারা সেই পূর্ব জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে নতুন জ্ঞান অর্জন করতে পারে।

একটি সহজ উদাহরণ: স্তন্যপায়ী প্রাণীর ধারণাটি ব্যাখ্যা করার আগে, শিক্ষার্থীরা কুকুর, বিড়াল, মানুষ বা অন্যান্য প্রাণী সম্পর্কে আগে থেকেই কী জানে, তা যাচাই করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সেখান থেকে, সাধারণ ধারণাটি নির্মিত হয় অগ্রিম সংগঠক, উদাহরণ এবং তুলনা ব্যবহার করে।

তথ্য প্রক্রিয়াকরণ তত্ত্ব

জ্ঞানীয় পদ্ধতির মধ্যে, তথ্য প্রক্রিয়াকরণ তত্ত্ব এটি মনের কার্যকলাপকে এমন একটি ব্যবস্থার সাথে বিশদভাবে তুলনা করে যা তথ্য গ্রহণ, প্রক্রিয়াকরণ এবং সংরক্ষণ করে। রবার্ট গ্যাঁনে এবং রিচার্ড মেয়ারের মতো লেখকেরা এমন মডেল তৈরি করেছেন যা সংবেদী স্মৃতি, স্বল্পমেয়াদী স্মৃতি এবং দীর্ঘমেয়াদী স্মৃতির মতো পর্যায়গুলোকে পৃথক করে।

এই পদ্ধতি জোর দেয় যে শেখার জন্য সবসময় বাস্তব জগতের সংস্পর্শে আসার প্রয়োজন হয় না।যেহেতু আমরা বাস্তবতার অভ্যন্তরীণ প্রতিরূপ নিয়ে কাজ করি, তাই মনোযোগ, অনুশীলন, কৌশলের ব্যবহার এবং বিষয়বস্তু উপস্থাপনের পদ্ধতির দ্বারা প্রভাবিত হয়ে তথ্য সংকেতায়ন, সংগঠিতকরণ এবং পুনরুদ্ধারের প্রক্রিয়ার মাধ্যমে শিখন ঘটে থাকে।

শিক্ষাক্ষেত্রে, এই পদ্ধতিটি চালিত করেছে সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা উন্নত করার কৌশল, সমস্যা সমাধান এবং মেটাকগনিশনযেমন কনসেপ্ট ম্যাপ, সারাংশ, স্বতঃব্যাখ্যা বা নির্দেশিত প্রশ্নের ব্যবহার।

গঠনবাদ: জ্ঞান সক্রিয়ভাবে নির্মিত হয়

El গঠনবাদ এটি ১৯৭০ ও ১৯৮০-এর দশকে বিশেষভাবে সুসংহত হয়েছিল, যদিও এর মূল পিয়াজে ও ব্রুনেরের পূর্ববর্তী কাজে নিহিত। এই দৃষ্টিকোণটি মনে করে যে শেখা মানে নিষ্ক্রিয়ভাবে তথ্য গ্রহণ করা নয়।বরং পরিবেশের সাথে মিথস্ক্রিয়া এবং প্রত্যেক ব্যক্তির পূর্ববর্তী স্কিমা থেকে সক্রিয়ভাবে অর্থ নির্মাণের মাধ্যমে।

এই দৃষ্টিকোণ থেকে, শিক্ষার্থী হলো সক্রিয় কর্তা যিনি বিষয়বস্তু ব্যাখ্যা করেন, সংগঠিত করেন এবং পুনর্ব্যাখ্যা করেন।জ্ঞান কেবল শিক্ষক থেকে শিক্ষার্থীর কাছে "স্থানান্তরিত" হয় না; বরং তা শিক্ষার্থীর সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট, ইতিহাস এবং আগ্রহের উপর ভিত্তি করে তার মনে পুনর্গঠিত হয়।

গঠনবাদের ফলে বর্তমানে অত্যন্ত প্রভাবশালী কিছু শিক্ষণ পদ্ধতির উদ্ভব ঘটেছে: সমস্যা থেকে শিক্ষাপ্রকল্প, নির্দেশিত আবিষ্কার, সহযোগিতামূলক কার্যক্রম এবং এমন পদ্ধতি যা কেবল মুখস্থ করার চেয়ে গভীর উপলব্ধিকে প্রাধান্য দেয়।

গঠনবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে পিয়াজে-র তত্ত্ব

যদিও প্রায়শই বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানের সাথে যুক্ত, পিয়াজে-র কাজ স্পষ্টতই গঠনবাদী। তাঁর মতে, মানসিক কাঠামো ক্রমাগত পরিবর্তনশীল। পরিবেশের সাথে মিথস্ক্রিয়া এবং পূর্বে আলোচিত আত্তীকরণ ও অভিযোজন প্রক্রিয়ার মাধ্যমে।

শিশু কোনো 'খালি পাত্র' নয় যাকে তথ্য দিয়ে পূর্ণ করতে হবে, বরং পরিবেশ নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষারত এক ক্ষুদ্র গবেষকএই দৃষ্টিকোণ থেকে, শিক্ষার উচিত এমন সমৃদ্ধ ও প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক অভিজ্ঞতা প্রদান করা যা মানসিক কাঠামোর পুনর্গঠনে উৎসাহিত করে।

গঠনবাদী দৃষ্টিভঙ্গি হিসেবে আউসুবেলের অর্থপূর্ণ শিখন

আউসুবেলের তত্ত্বও গঠনবাদের অন্তর্ভুক্ত, যেহেতু এটি ধরে নেয় যে নতুন জ্ঞান বিদ্যমান ধারণাগত নেটওয়ার্কের সাথে একীভূত হয়।শিক্ষককে এই পূর্ববর্তী ধারণাগুলো (যা কখনও অপরিপক্ক, কখনও ভ্রান্ত) সম্পর্কে সচেতন থাকতে হবে, যাতে তিনি সেগুলোর ওপর ভিত্তি করে নতুন ধারণা তৈরি করতে বা সেগুলোকে পরিমার্জন করতে পারেন।

এই দৃষ্টিভঙ্গি গুরুত্বকে আরও জোরদার করেছে শিক্ষার্থীদের পূর্ব ধারণা নির্ণয় করতেতাদের বাস্তবতার কাছাকাছি উদাহরণ ব্যবহার করুন এবং এমন কার্যক্রম পরিকল্পনা করুন যা কেবল আক্ষরিক স্মরণের বাইরে গিয়ে সম্পর্ক, কারণ এবং প্রয়োগ সম্পর্কে বোধগম্যতাকে উৎসাহিত করে।

ব্রুনারের আবিষ্কারমূলক শিক্ষা

জেরোম ব্রুনার সমর্থন করেছিলেন আবিষ্কার দ্বারা শেখাশিক্ষার্থীরা তৈরি উত্তর পাওয়ার চেয়ে, সমস্যা অনুসন্ধানে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণের মাধ্যমে সবচেয়ে ভালোভাবে শেখে। এই লেখকের মতে, শিক্ষাদান এমনভাবে সংগঠিত করা উচিত, যাতে শিক্ষার্থীরা শিক্ষকের সমর্থন ও নির্দেশনায় নিজেরাই মৌলিক নীতিগুলো "আবিষ্কার" করতে পারে।

ব্রুনার এই ধারণাও প্রস্তাব করেছিলেন তিনটি স্তরে উপস্থাপনাসক্রিয়মূলক (কাজের মাধ্যমে), প্রতিরূপী (ছবির মাধ্যমে), এবং প্রতীকী (ভাষা ও বিমূর্ত প্রতীকের মাধ্যমে)। শিখনকে সহজতর করার জন্য শিক্ষাকে অবশ্যই বুদ্ধিমত্তার সাথে এই মাধ্যমগুলোকে সমন্বয় করতে হবে।

সমাজ-গঠনবাদ এবং সামাজিক শিক্ষা

পিয়াজে বা ব্রুনারের ধারণানুযায়ী গঠনবাদ ধার দেওয়ার জন্য সমালোচিত হয়েছিল সামাজিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটের প্রতি সামান্যই মনোযোগ দেওয়া হয়েছে।বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে, লেভ ভাইগটস্কি, জঁ লাভ, এতিয়েন ওয়েঙ্গার এবং বারবারা রোগফের মতো লেখকদের কাজ শিক্ষার একটি অধিকতর সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গিকে উৎসাহিত করেছিল, যা পরিচিত সামাজিক গঠনবাদ বা সমাজ-গঠনবাদ.

ভাইগটস্কি এবং নিকটবর্তী বিকাশের অঞ্চল

লেভ ভাইগটস্কি যুক্তি দিয়েছিলেন যে জ্ঞানীয় বিকাশ সর্বদা অন্য মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমেই গড়ে ওঠে। এবং সাংস্কৃতিক উপকরণের (বিশেষ করে ভাষার) সাহায্যে। এর অন্যতম প্রধান ধারণা হলো নিকটবর্তী বিকাশের অঞ্চল (ZPD)যা একজন ব্যক্তি একা যা করতে পারে এবং কোনো প্রাপ্তবয়স্ক বা অধিক যোগ্য সঙ্গীর সাহায্যে যা অর্জন করতে পারে, তার মধ্যকার দূরত্বকে বোঝায়।

বাস্তবে, এর অর্থ হলো সবচেয়ে কার্যকর শিক্ষা তখনই ঘটে যখন শিক্ষক অস্থায়ী কাঠামো প্রদান করেন।সহায়তা, সূত্র, উদাহরণ বা প্রশ্ন যা শিক্ষার্থীকে এমন কাজগুলো করতে সাহায্য করে যা সে এখনও নিজে থেকে সমাধান করতে পারে না, যতক্ষণ না সে সেগুলো সম্পাদনে স্বনির্ভর হয়ে ওঠে।

সমাজ-গঠনবাদ: অন্যদের সাথে শেখা

সমাজ-গঠনবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে, শিখনকে এমন একটি প্রক্রিয়া হিসেবে গণ্য করা হয় যা অবিচ্ছেদ্য সামাজিক মিথস্ক্রিয়া এবং সংস্কৃতিঅন্যদের (বাবা-মা, শিক্ষক, সহপাঠী, সমাজ) সাথে আমাদের সম্পর্কের মধ্যে প্রাথমিকভাবে যে চিন্তাভাবনা ও আচরণের ধরণগুলো প্রকাশ পায়, আমরা সেগুলোই আত্মস্থ করি।

এই দৃষ্টিভঙ্গি এমন কিছু পদ্ধতির জন্ম দিয়েছে যা তারা শ্রেণীকক্ষে সহযোগিতামূলক কাজ, সম্মিলিত শিক্ষা এবং সংলাপকে উৎসাহিত করে।জ্ঞানকে এখন আর ব্যক্তিগত মনের মধ্যে আবদ্ধ কোনো বিষয় হিসেবে দেখা হয় না, বরং এটিকে এমন কিছু হিসেবে দেখা হয় যা নিয়ে আলোচনা হয়, যা ভাগাভাগি করা হয় এবং যা সম্মিলিতভাবে পুনর্গঠিত হয়।

বান্দুরার সামাজিক শিখন তত্ত্ব

অন্যদিকে, আলবার্ট বান্দুরা প্রণয়ন করেছিলেন সামাজিক শিক্ষা তত্ত্বযা পর্যবেক্ষণ ও অনুকরণের ভূমিকার ওপর জোর দেয়। এই দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, অনেক আচরণই সহজভাবে অর্জিত হয়। অন্যরা কীভাবে আচরণ করে তা পর্যবেক্ষণ করা সম্পূর্ণ পরীক্ষা-নিরীক্ষার প্রক্রিয়ার মধ্যে দিয়ে নিজে না গিয়েই (মডেলগুলো) এবং সেগুলোর ফলাফল কী হয়, তা জানা যায়।

বান্দুরা এই ধারণাটি প্রবর্তন করেছিলেন পরোক্ষ শক্তিবৃদ্ধিআমরা কেবল নিজেদের প্রাপ্ত পুরস্কার বা শাস্তি থেকেই শিখি না, বরং অন্যদের মধ্যে যা দেখি তা থেকেও শিখি। অধিকন্তু, তিনি এর গুরুত্বের ওপর জোর দিয়েছিলেন... স্বয়ংক্রিয়তাঅর্থাৎ, কাজ ও প্রতিবন্ধকতা মোকাবেলা করার জন্য নিজের সামর্থ্যের উপর বিশ্বাস। উচ্চ আত্ম-কার্যকারিতা অধিক অধ্যবসায় এবং শেখার অনুপ্রেরণার সাথে সম্পর্কিত।

শিক্ষাক্ষেত্রে, বান্দুরার তত্ত্ব ভূমিকা সমর্থন করে রেফারেন্স মডেল (শিক্ষক, সহপাঠী, সামাজিক ব্যক্তিত্ব), আচরণগত উদাহরণের ব্যবহার, শ্রেণিকক্ষের পরিবেশের গুরুত্ব এবং সহযোগিতামূলক শিক্ষার মূল্য।

অবস্থানগত শিক্ষা এবং অনুশীলন সম্প্রদায়

জঁ লাভ এবং এতিয়েন ওয়েঙ্গারের গবেষণা এই ধারণার জন্ম দিয়েছিল পরিস্থিতিগত শিক্ষা এবং অনুশীলন সম্প্রদায়এই দৃষ্টিকোণ থেকে, শেখা মানে বিচ্ছিন্ন তথ্য অর্জন করা নয়, বরং বাস্তব সামাজিক অনুশীলনে অংশগ্রহণ করুন কোনো সম্প্রদায়ের সাথে সংযুক্ত (যেমন কর্মশালা, কর্মদল, পেশাজীবী গোষ্ঠী ইত্যাদি)।

জ্ঞানকে বিবেচনা করা হয় সম্পর্কযুক্ত, সমঝোতামূলক এবং কার্যকলাপ, প্রেক্ষাপট ও সংস্কৃতির সাথে গভীরভাবে সংযুক্ত।একটি কর্ম-সম্প্রদায়ে সদস্যরা সহযোগিতা করেন, সমস্যার সমাধান করেন, পারস্পরিক উপলব্ধির আদান-প্রদান করেন এবং পেশাগত বা প্রাতিষ্ঠানিক পরিচয় গড়ে তোলেন। টমাস সার্জিওভানি সহ আরও অনেকে যুক্তি দিয়েছেন যে, সত্যিকারের রূপান্তরকারী শ্রেণিকক্ষগুলোকে অবশ্যই খাঁটি শিক্ষাদান ও শেখার সম্প্রদায়ে পরিণত হতে হবে, নিছক বাধ্যবাধকতা থেকে উপস্থিত হওয়ার জায়গা নয়।

অভিজ্ঞতাভিত্তিক শিক্ষা এবং ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার ভূমিকা

এর তত্ত্বগুলি অভিজ্ঞতামূলক শিক্ষা তারা শিক্ষার্থীর প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতাকে প্রক্রিয়ার কেন্দ্রবিন্দুতে রাখেন। মানবতাবাদী ও গঠনবাদী দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে তারা মনে করেন যে ব্যক্তিগতভাবে জড়িত হলে আমরা আরও গভীরভাবে শিখি। অর্থপূর্ণ পরিস্থিতিতে, যা আমাদের বাস্তব জীবনের সাথে সংযুক্ত।

মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব কার্ল রজার্স যুক্তি দিয়েছিলেন যে অভিজ্ঞতাভিত্তিক শিক্ষা নিজ উদ্যোগ থেকে উদ্ভূত হয়। ব্যক্তির। মানুষের বেড়ে ওঠা, বিকাশ লাভ করা এবং শেখার একটি স্বাভাবিক প্রবণতা রয়েছে, যদি পরিবেশটি সহায়ক হয়।

রজার্সের মতে, শিক্ষকের ভূমিকা হুমকি বা শাস্তির মাধ্যমে কোনো বিষয়বস্তু চাপিয়ে দেওয়া নয়, কারণ তা তৈরি করে নতুন জ্ঞানের মুখে প্রতিরোধ ও অনমনীয়তাএর বিপরীতে, শিক্ষকের উচিত গ্রহণযোগ্যতা, বিশ্বাস এবং দায়িত্বশীল স্বাধীনতার একটি পরিবেশ তৈরি করা, যেখানে শিক্ষার্থী অন্বেষণ করতে, ভুল করতে এবং নিজের অভিজ্ঞতার ওপর মনন করতে নিরাপদ বোধ করে।

এই ধরনের পদ্ধতি নিম্নলিখিত কৌশলগুলিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যেমন— সেবা-শিক্ষা, সম্প্রদায়-সংযুক্ত প্রকল্প, পেশাগত ইন্টার্নশিপ, বাস্তবসম্মত সিমুলেশন, বা মাঠ পর্যায়ের অভিজ্ঞতাযেখানে বাস্তব অভিজ্ঞতা ও তার পরবর্তী মনন একত্রিত হয়ে জ্ঞান, দৃষ্টিভঙ্গি ও মূল্যবোধে স্থায়ী পরিবর্তন আনে।

বহুমুখী বুদ্ধিমত্তার তত্ত্ব

১৯৮৩ সালে, হাওয়ার্ড গার্ডনার তার সুপরিচিত পোজটি দিয়েছিলেন। একাধিক বুদ্ধিমত্তার তত্ত্বতার প্রস্তাবটি এই ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করে যে, কেবল একটিই সাধারণ বুদ্ধিমত্তা রয়েছে, যা একটিমাত্র বুদ্ধিমত্তা গুণাঙ্ক দিয়ে পরিমাপযোগ্য, এবং পরামর্শ দেয় যে প্রত্যেক ব্যক্তির বেশ কয়েকটি অপেক্ষাকৃত স্বাধীন বুদ্ধিমত্তা থাকে।যেমন ভাষাগত, যৌক্তিক-গাণিতিক, স্থানিক, সংগীতগত, শারীরিক-গতিসংক্রান্ত, আন্তঃব্যক্তিক, অন্তর্ব্যক্তিক এবং প্রকৃতিবাদী।

গার্ডনারের মতে, আমাদের সকলেরই এই বুদ্ধিমত্তাগুলো রয়েছে, কিন্তু এগুলো প্রত্যেক ব্যক্তির মধ্যে সমানভাবে বিকশিত হয় না।যেহেতু শেখার পদ্ধতি পরিবেশগত সুযোগ, সংস্কৃতি, শিক্ষা এবং অনুশীলনের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভরশীল, তাই আমরা সবাই একই উপায়ে শিখি না, এবং একই প্রচলিত পরীক্ষা দিয়ে সবাইকে মূল্যায়ন করারও কোনো অর্থ হয় না।

যদিও তত্ত্বটি সমালোচিত হয়েছে এবং কঠোরতম অভিজ্ঞতামূলক দৃষ্টিকোণ থেকে এটিকে আংশিকভাবে অনুমানমূলক বলে মনে করা হয়, শিক্ষাগত মনোবিজ্ঞানের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছেঅনেক শিক্ষক এটিকে একটি কাঠামো হিসেবে ব্যবহার করেন কার্যক্রমের বৈচিত্র্য আনতে, বিভিন্ন দক্ষতার শিক্ষার্থীদের জন্য আকর্ষণীয় উপকরণ তৈরি করতে এবং সেইসব প্রতিভাকে মূল্যায়ন করতে, যেগুলোকে প্রচলিত শিক্ষা ব্যবস্থা সাধারণত উপেক্ষা করে।

একবিংশ শতাব্দীর শিক্ষা ও দক্ষতা

বিশ্বায়ন দ্বারা চিহ্নিত বর্তমান প্রেক্ষাপটে, ডিজিটাইজেশন এবং এই দ্রুত পরিবর্তনের সাথে সাথে, এই ধারণাটি যে তাত্ত্বিক বিষয়বস্তুতে দক্ষতা অর্জনই যথেষ্ট নয়।পার্টনারশিপ ফর ২১স্ট সেঞ্চুরি স্কিলস (পি২১)-এর মতো সংস্থাগুলো এমন কিছু দক্ষতা নির্ধারণ করেছে যা সমসাময়িক সমাজে জীবনযাপন, কাজ এবং অংশগ্রহণের জন্য অপরিহার্য।

এই একবিংশ শতাব্দীর দক্ষতাগুলোর মধ্যে নিম্নলিখিতগুলো বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য: সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা, সৃজনশীলতা, কার্যকর যোগাযোগ এবং সহযোগিতাএর পাশাপাশি ডিজিটাল দক্ষতা, তথ্য ব্যবস্থাপনা, জটিল সমস্যা সমাধান, স্বতঃস্ফূর্তভাবে শেখার ক্ষমতা এবং সামাজিক ও পরিবেশগত দায়িত্ববোধ।

এই দৃষ্টিকোণ থেকে, শেখা আর শুধু তথ্য সংগ্রহ করাবরং সেগুলোকে বিশ্লেষণ, সিদ্ধান্ত গ্রহণ, উদ্ভাবন এবং সহাবস্থানের জন্য ব্যবহার করতে পারা। পরিবেশগত সচেতনতা, নাগরিক অংশগ্রহণ, সহানুভূতি, পেশাগত নৈতিকতা এবং কর্ম-জীবন ভারসাম্যের মতো বিষয়গুলোকেও গুরুত্ব দেওয়া হয়।

শিক্ষাক্ষেত্রে, এর অর্থ হলো সক্রিয় পদ্ধতি, আন্তঃশাস্ত্রীয় প্রকল্প, তথ্য ও যোগাযোগ প্রযুক্তির সমালোচনামূলক ব্যবহার, সহযোগিতামূলক কাজ এবং প্রামাণিক মূল্যায়ন (বাস্তব জীবনের চ্যালেঞ্জের অনুরূপ কাজ)। এছাড়াও, এই বিষয়ে জোর দেওয়া হয় যে শিক্ষা শুধু স্কুল বা বিশ্ববিদ্যালয় জীবনেই নয়, বরং জীবনব্যাপী অব্যাহত থাকা উচিত।

স্ব-নির্দেশিত শিক্ষা এবং বয়স্ক শিক্ষা

বয়স্ক শিক্ষা এবং অনলাইন শিক্ষার ক্ষেত্রে নিম্নলিখিত বিষয়গুলো বিশেষ প্রাসঙ্গিকতা লাভ করেছে: স্ব-নির্দেশিত শিক্ষা তত্ত্বএই দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী, শিক্ষার্থীদের, বিশেষ করে একটি নির্দিষ্ট পরিপক্কতায় পৌঁছানোর পর, নিজেদের শেখার ক্ষেত্রে একটি সক্রিয় ও দায়িত্বশীল ভূমিকা নেওয়া উচিত।

স্ব-নির্দেশিত শিক্ষা বলতে বোঝায় যে ব্যক্তি তারা তাদের লক্ষ্য নির্ধারণ করে, সম্পদ নির্বাচন করে, সময়কে সংগঠিত করে, কৌশল প্রয়োগ করে এবং নিজেদের অগ্রগতি মূল্যায়ন করে।এটি সবকিছুর পথনির্দেশের জন্য শুধুমাত্র শিক্ষকের উপর নির্ভর করে না, বরং স্বনির্ভরতা, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ এবং পরিবর্তনশীল পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষমতা গড়ে তোলে।

অনলাইন কোর্স, চলমান শিক্ষা এবং নিরন্তর পেশাগত উন্নয়নের বর্তমান প্রেক্ষাপটে, স্ব-নির্দেশিত শিক্ষা কার্যত অপরিহার্য হয়ে উঠেছেকারণ কোনো প্রাথমিক প্রশিক্ষণই সমগ্র কর্মজীবনের জন্য যথেষ্ট নয়।

প্রধান শিখন তত্ত্বগুলোর এই সংক্ষিপ্ত বিবরণ থেকে দেখা যায় যে প্রতিটি পদ্ধতিই শেখার বিশাল ধাঁধার ভিন্ন ভিন্ন অংশকে উদ্ভাসিত করে।আচরণবাদ আমাদের শক্তিবর্ধন এবং পর্যবেক্ষণযোগ্য আচরণের ভূমিকা বুঝতে সাহায্য করে; জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞান ব্যাখ্যা করে আমরা কীভাবে তথ্য প্রক্রিয়াজাত করি; গঠনবাদ জ্ঞানের সক্রিয় নির্মাণের ওপর আলোকপাত করে; সামাজিক ও পরিস্থিতিগত দৃষ্টিভঙ্গি মিথস্ক্রিয়া, সংস্কৃতি এবং সম্প্রদায়ের ওপর গুরুত্ব দেয়; অভিজ্ঞতাভিত্তিক ও বহুবিধ বুদ্ধিমত্তার তত্ত্বগুলো ব্যক্তির ওপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে; এবং একবিংশ শতাব্দীর দক্ষতা ও স্ব-নির্দেশিত শিক্ষা সংক্রান্ত প্রস্তাবনাগুলো আমাদের একটি ক্রমাগত পরিবর্তনশীল বিশ্বের জন্য প্রস্তুত করে। শুধুমাত্র একটি দৃষ্টিভঙ্গি বেছে নেওয়ার পরিবর্তে এই দৃষ্টিকোণগুলোকে সমন্বিত করলে, শিক্ষক ও শিক্ষার্থীরা শিখন কীভাবে ঘটে এবং শিক্ষাদান কীভাবে উন্নত করা যায়, সে সম্পর্কে অনেক বেশি সমৃদ্ধ ও বাস্তবসম্মত একটি রূপরেখা পায়।