- সেল্টিবেরিয়া পূর্ব মালভূমি এবং এব্রোর ডান তীর দখল করেছিল, যেখানে আরেভাসি, বেলোস, টিটোস, লুসোনস এবং পেলেন্ডোনসের মতো মানুষ বাস করত।
- এর সংস্কৃতি খ্রিস্টপূর্ব ৮ম থেকে ১ম শতাব্দীর মধ্যে গঠিত হয়েছিল, প্রোটো-সেল্টিবেরিয়ান, প্রাচীন, পূর্ণ এবং শেষ পর্যায় অতিক্রম করে, বসতি স্থাপনের দৃঢ় ধারাবাহিকতা সহ।
- অর্থনীতি শুষ্কভূমিতে কৃষিকাজ, পশুপালন, খনিজ সম্পদ এবং অত্যন্ত উন্নত লোহা ধাতুবিদ্যা, বিশেষ করে অস্ত্রের উপর ভিত্তি করে ছিল।
- রোমে একীভূত হওয়ার আগ পর্যন্ত তারা সুরক্ষিত ওপিডা, তাদের নিজস্ব লেখার পদ্ধতি, জটিল অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠান এবং পদাতিক ও অশ্বারোহীদের একটি শক্তিশালী মিশ্র সেনাবাহিনী তৈরি করেছিল।
La সেলটিবেরিয়ান সংস্কৃতি এটি আইবেরিয়ান উপদ্বীপের আদি ইতিহাসের সবচেয়ে আকর্ষণীয় অধ্যায়গুলির মধ্যে একটি। পূর্ব মেসেটার কেন্দ্রস্থলে, উঁচু মালভূমি, গভীর উপত্যকা এবং দুর্গম পর্বতশ্রেণীর মধ্যে, একদল লোকের বিকাশ ঘটে, তারা সেল্টিক এবং আইবেরিয়ান ঐতিহ্যের মিশ্রণ ঘটায় এবং অবশেষে প্রাচীনকালের কিছু স্মরণীয় যুদ্ধের নায়ক হয়ে ওঠে, যেমন রোমের বিরুদ্ধে নুমানশিয়ার প্রতিরোধ।
আজ আমরা যথেষ্ট বিস্তারিতভাবে পুনর্গঠন করতে পারি দৈনন্দিন জীবন, সামাজিক সংগঠন, ধর্ম, অর্থনীতি, নগর পরিকল্পনা এবং ঐতিহাসিক বিবর্তন এই জনগোষ্ঠী সম্পর্কে আমাদের ধারণা আসে ধ্রুপদী উৎস, লিপিবিদ্যা, ভাষাতত্ত্ব এবং সর্বোপরি প্রত্নতত্ত্বের সংমিশ্রণ থেকে। এই প্রবন্ধ জুড়ে, আমরা শান্তভাবে কিন্তু অপ্রয়োজনীয় প্রযুক্তিগত বিষয়ে হারিয়ে না গিয়ে, সেল্টিবেরিয়ান সংস্কৃতি সম্পর্কে আমরা যা জানি তার সবকিছু অন্বেষণ করব: এর উৎপত্তি এবং কালানুক্রমিক পর্যায় থেকে শুরু করে এর শহর, এর দেবতা, এর শেষকৃত্যের অনুষ্ঠান এবং রোমান বিজয়ে এর ভূমিকা।
সেলটিবেরিয়ান কারা ছিল এবং তারা কোথায় বাস করত?
শব্দটি "সেলটিবেরিয়ান" কোন আদিবাসী শব্দ নয়বরং, এটি গ্রিকো-রোমান লেখকদের দ্বারা উপদ্বীপের অভ্যন্তরের কিছু নির্দিষ্ট লোককে বর্ণনা করার জন্য তৈরি একটি লেবেল যারা খুব স্পষ্ট সেল্টিক বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করেছিল কিন্তু আইবেরিয়ান জনগোষ্ঠীর সাথে সহাবস্থান করেছিল এবং মিশে গিয়েছিল। ডায়োডোরাস, অ্যাপিয়ান এবং মার্শাল একটি "মিশ্র" গোষ্ঠীর (সেল্ট + আইবেরিয়ান) ধারণাটি রক্ষা করেছিলেন, যেখানে স্ট্রাবো সর্বোপরি সেল্টিক উপাদানের উপর জোর দিয়েছিলেন, যা উপলব্ধ ভাষাগত এবং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের সাথে বেশ ভালভাবে খাপ খায়।
প্রধান প্রাচীন উৎসগুলি একমত যে পূর্ব মালভূমির উচ্চভূমিতে সেলটিবেরিয়া এবং মধ্য এব্রো উপত্যকার ডান তীরে। বিস্তৃতভাবে বলতে গেলে, এটি বর্তমান সোরিয়া প্রদেশ, গুয়াদালাজারা এবং কুয়েঙ্কার একটি বড় অংশ, সেগোভিয়ার পূর্বাঞ্চল, দক্ষিণ বার্গোস এবং লা রিওজা এবং পশ্চিম জারাগোজা এবং টেরুয়েলকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল, এমনকি উত্তর-পশ্চিম ভ্যালেন্সিয়া পর্যন্ত পৌঁছেছিল। এটি কোনও কঠোর সীমানাযুক্ত অঞ্চল ছিল না; রাজনৈতিক, সামরিক এবং প্রশাসনিক পরিবর্তন অনুসারে সময়ের সাথে সাথে সীমানা পরিবর্তিত হয়েছিল।
রোমানরা নিজেরাই যেসব শহরকে সীমান্তের চিহ্ন হিসেবে বিবেচনা করত, তার মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি উল্লেখযোগ্য: সেগোব্রিগা, কুয়েঙ্কায়, যাকে বলা হয় ক্যাপুট সেল্টিবেরিয়া; ক্লুনিয়া, বার্গোসে, হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ সেল্টিবেরিয়া ফিনিস; The কন্ট্রেবিয়া লিউকাডে, লা রিওজাতে, বর্ণনা করা হয়েছে ক্যাপুট এইয়াস জেন্টিসএই নামগুলি আমাদের এই কেন্দ্রগুলির গুরুত্ব এবং সেলটিবেরিয়ান সীমানার নমনীয় প্রকৃতি সম্পর্কে উভয়ই বলে।
সূত্র এবং আধুনিক গবেষণা সাধারণত সেল্টিবেরিয়ানদের "পূর্ণাঙ্গ" বলে মনে করে আরেভাচি, বেলোস, টিটোস, লুসোনেস এবং পেলেন্ডোনসযদিও অন্যান্য জাতি যেমন ভাকাই, কার্পেটানি, ওলকেডস, এমনকি লোবেটানিকে প্রতিটি লেখকের মানদণ্ড অনুসারে অন্তর্ভুক্ত বা বাদ দেওয়া হয়েছিল। অতএব, সেলটিবেরিয়ান জনগণের কোনও একক "বদ্ধ তালিকা" ছিল না, বরং একটি বেশ গতিশীল জাতিগত এবং রাজনৈতিক বাস্তবতা ছিল।
সেলটিবেরিয়ান সংস্কৃতির ঐতিহাসিক গঠন
ঠিক কীভাবে প্রশ্নটি সেলটিবেরিয়ান সংস্কৃতি বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকেই এটি তীব্র বিতর্কের জন্ম দিয়েছে। কয়েক দশক ধরে, মধ্য ইউরোপ থেকে আসা সেল্টদের ধারাবাহিক আক্রমণের ধারণা, যাদেরকে আর্নফিল্ড বা হলস্ট্যাটের মতো জটিলদের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল, যারা স্থানীয় জনগোষ্ঠীর উপর নিজেদের চাপিয়ে দিত, খুবই জনপ্রিয় ছিল।
পেদ্রো বোশ গিম্পেরা ছিলেন এই "আক্রমণাত্মক" পদ্ধতির অন্যতম মহান সমর্থক, যিনি ধ্রুপদী গ্রন্থ, ভাষাতত্ত্ব এবং প্রত্নতত্ত্বকে একত্রিত করে বেশ কয়েকটি পরিযায়ী তরঙ্গের প্রস্তাব করেছিলেন। তবে সময়ের সাথে সাথে, প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য দেখিয়েছে যে পূর্ব মালভূমিতে যা পাওয়া গেছে তার সাথে গণ আক্রমণের সেই মডেলটি ঠিক খাপ খায় না।বসতি স্থাপনে আকস্মিক কোনও বিরতি বা এটিকে সমর্থন করার জন্য বস্তুগত সংস্কৃতির সম্পূর্ণ প্রতিস্থাপন নেই।
ভাষাবিদরা বেশ কিছুদিন ধরে বহিরাগত সেল্টিক অবদানের ধারণা বজায় রেখেছিলেন, একটি অনুমিত প্রাক-সেল্টিক ভাষা (লুসিটানিয়ান, সম্ভবত কারও কারও কাছে একটি সেল্টিক উপভাষা) এবং সর্বোপরি, সেলটিবেরিয়ান স্পষ্টতই একটি সেল্টিক ভাষা হিসেবে। কিন্তু, আবারও, ভাষাগত প্রক্রিয়া এবং প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ডের মধ্যে কঠিন সম্পর্ক আমাদের অনেক বেশি সতর্ক থাকতে বাধ্য করেছে।
আলমাগ্রো-গোরবিয়া এবং অন্যান্য গবেষকদের দ্বারা সমর্থিত একটি অত্যন্ত প্রভাবশালী বিকল্প প্রস্তাব করে যে হিস্পানিক সেল্টদের উৎপত্তি কেবল আর্নফিল্ডের সাথে যুক্ত করা যাবে না। উত্তর-পূর্ব থেকে—একটি এলাকা, ঘটনাক্রমে, যেখানে আইবেরিয়ান ভাষা কথিত ছিল—কিন্তু আমাদের বরং পশ্চিমাঞ্চলে প্রোটো-সেল্টিক" স্তরের দিকে তাকানো উচিত, যা শেষ ব্রোঞ্জ যুগ থেকে লৌহ যুগে রূপান্তরের সময় মেসেটা মধ্য দিকে ছড়িয়ে পড়ে। এই প্রোটো-সেল্টিক পটভূমি থেকে, সেলটিবেরিয়ান সংস্কৃতির উদ্ভব হবে, এই পূর্ব-বিদ্যমান স্তরটিকে আত্তীকরণ এবং পুনর্গঠন করবে।
এই প্রেক্ষাপটে, তথাকথিত আইবেরিয়ান উপদ্বীপের সেল্টিকীকরণ এটি একটি জটিল এবং দীর্ঘস্থায়ী ঘটনা হিসেবে বোঝা যায়, যা একক, সিদ্ধান্তমূলক আক্রমণের পরিবর্তে যোগাযোগ, আদান-প্রদান, ক্ষুদ্র জনসংখ্যার চলাচল এবং জাতিগত উৎপত্তির অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়া দ্বারা প্রভাবিত। পূর্ব মেসেটা সেন্ট্রালে এই প্রক্রিয়ার সবচেয়ে দৃশ্যমান ফলাফল হবে সেল্টিবেরিয়ানরা।
কালানুক্রমিক পর্যায়: প্রোটো-সেল্টিবেরিয়ান থেকে শেষ সেলটিবেরিয়ান পর্যন্ত
প্রত্নতত্ত্ব একটি স্থাপন সম্ভব করেছে সেলটিবেরিয়ান অঞ্চলে মোটামুটি স্পষ্ট সাংস্কৃতিক ক্রম ৮ম/৭০০ শতক এবং খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দীর মধ্যে। প্রায় চারটি প্রধান পর্যায়কে আলাদা করা যেতে পারে, যেগুলি জলরোধী অংশ নয়, তবে তথ্য সংগঠিত করতে সহায়তা করে:
- প্রোটো-সেল্টিবেরিয়ান (প্রায় ৮ম/৬ষ্ঠ শতাব্দী - খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীর মাঝামাঝি)
- প্রাচীন সেলটিবেরিয়ান (খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীর মাঝামাঝি - পঞ্চম শতাব্দীর মাঝামাঝি)
- সেলটিবেরিয়ান ফুল (খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীর মাঝামাঝি - তৃতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে)
- প্রয়াত সেলটিবেরিয়ান (খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে - প্রথম শতাব্দী)
এই যাত্রা জুড়ে, কেউ একজন উপলব্ধি করতে পারে যে বসতির অসাধারণ ধারাবাহিকতা...কৌশল এবং জীবনযাত্রার ধরণ এতটাই বিস্তৃত যে অনেক গবেষক খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দী এবং পূর্ণ রোমানীকরণের মধ্যে একটি সু-সংজ্ঞায়িত সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাকে চিহ্নিত করার জন্য "সেল্টিবেরিয়ান" শব্দটি ব্যবহার করতে দ্বিধা করেন না, যদিও গ্রিকো-ল্যাটিন গ্রন্থগুলি কেবল খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর শেষে "সেল্টিবেরিয়ানদের" স্পষ্টভাবে কথা বলতে শুরু করে।
প্রোটো-সেল্টিবেরিয়ান: আদি লৌহ যুগের "অন্ধকার যুগ"
পূর্ব মেসেটায় লৌহ যুগের সূচনা, খ্রিস্টপূর্ব ৮ম-৭ম শতাব্দীর কাছাকাছি, একটি সত্য হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে "অন্ধকার যুগ" অনুসন্ধানের অভাব এবং পরিবর্তনগুলি সনাক্ত করতে অসুবিধার কারণে। তবে, এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত, কারণ এখানেই সম্পূর্ণরূপে শনাক্তযোগ্য সেল্টিবেরিয়ান সম্প্রদায়ের পরবর্তী উত্থানের মঞ্চ তৈরি হয়।
এই সময়কালে, সংস্কৃতি থেকে একটি রূপান্তর ঘটছে ঘাড় Iশেষ ব্রোঞ্জ যুগের মালভূমির বৈশিষ্ট্য, এর সাথে যুক্ত নতুন দিগন্তের দিকে আর্নফিল্ডস এব্রো উপত্যকা থেকে। কিছু নির্দিষ্ট সিরামিক এবং বসতি স্থাপনের ঐতিহ্যে ধারাবাহিকতা পরিলক্ষিত হয়, তবে নতুন রূপের উত্থানও দেখা যায়: খাঁজযুক্ত দ্বিকোণীয় কলস, পিভট ফিবুলা এবং সর্বোপরি, দাহের আচার, যা শেষ পর্যন্ত সেলটিবেরিয়ান বিশ্বের স্বতন্ত্র হয়ে উঠবে।
আমানত যেমন স্টেক ফাউন্টেন (এমবিড, গুয়াদালাজারা) অথবা লস কুইন্টানারেস (এসকোবোসা দে ক্যালাটানাজোর, সোরিয়া) তুলনামূলকভাবে শালীন বসতি দেখায়, যেখানে ক্ষীণ কুঁড়েঘর এবং সিরামিক রয়েছে যা সাম্প্রতিক আর্নফিল্ডের বৈশিষ্ট্যগুলিকে কোগোটাস I এর বেঁচে থাকা বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে একত্রিত করে। রেডিওকার্বনের সময়কাল প্রায় 800 খ্রিস্টপূর্বাব্দ এবং মধ্য এব্রোর সাথে মিলগুলি এই প্রাথমিক শতাব্দীগুলিতে ইতিমধ্যেই মেসেটা এবং এব্রো উপত্যকার মধ্যে তীব্র যোগাযোগের ইঙ্গিত দেয়।
আপার ডুয়েরো এবং কাছাকাছি এলাকায়, নিম্নলিখিতগুলি সনাক্ত করা হয়েছে: স্পষ্ট এব্রো অ্যাফিনিটি সহ সিরামিক খ্রিস্টপূর্ব ৭ম এবং ৬ষ্ঠ শতাব্দীর স্তরে, সেইসাথে এল ক্যাস্টিলেজো দে ফুয়েনসাউকো (সোরিয়া) এর মতো স্থানগুলিতে প্রাথমিক পেশাগুলি, যেখানে পাথরে খোদাই করা কুঁড়েঘর এবং সাধারণ মৃৎশিল্প ছিল। এই সমস্ত কিছুই "ধ্রুপদী" শ্মশান কবরস্থান এবং প্রাথমিক সেলটিবেরিয়ান যুগের সু-সুরক্ষিত পাহাড়ি দুর্গগুলির উত্থানের পূর্ববর্তী একটি পর্যায়ের দিকে ইঙ্গিত করে।
প্রাথমিক সেলটিবেরিয়ান: সমাধিস্থল এবং পাহাড়ি দুর্গের সূচনা
খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীর দিকে, একটি গুণগত উল্লম্ফন ঘটেছিল: উঁচু স্থানে নবনির্মিত শহরএই বসতিগুলিতে, প্রায়শই শক্তিশালী প্রাকৃতিক প্রতিরক্ষা এবং দেয়াল ছিল, পূর্ব মালভূমিতে প্রথম বৃহৎ আকারের শ্মশান কবরস্থানের উত্থান ঘটে। এই কবরস্থানগুলির মধ্যে কিছু খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী বা তারও পরেও ক্রমাগত ব্যবহারে ছিল।
সমাধিস্থলগুলি দেখায় স্টিল দিয়ে চিহ্নিত সারিবদ্ধ সমাধিসৌধকবরগুলো রাস্তায় অথবা সারিবদ্ধভাবে সাজানো ছিল। কবরস্থানের জিনিসপত্রগুলো একটি অত্যন্ত সামরিকায়িত সমাজের পরিচয় বহন করে, যেখানে অস্ত্র (বিশেষ করে লম্বা বর্শার চিহ্ন এবং বাঁকা ছুরি) মর্যাদার প্রতীক হিসেবে কাজ করত। এই সময়ে, অনেক কবরে তরবারির অনুপস্থিতি এখনও লক্ষণীয়, যা পরবর্তী সময়ে পরিবর্তিত হবে।
একটি বের হতে শুরু করেছে যোদ্ধা বংশের উপর ভিত্তি করে সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস, সম্ভবত গোষ্ঠীগত কাঠামো দ্বারা সমর্থিত (গোষ্ঠী বা ভদ্রতা), যেখানে মর্যাদা উত্তরাধিকারের মাধ্যমে চলে আসে। যারা চারণভূমি, লবণাক্ত ভূমি নিয়ন্ত্রণ করে - এই অঞ্চলে প্রচুর পরিমাণে এবং পশুপালনের জন্য অত্যাবশ্যক - এবং আইবেরিয়ান ব্যবস্থার লৌহ সম্পদ অর্থনৈতিক ও সামরিক শক্তি কেন্দ্রীভূত করে।
বাহ্যিক প্রভাবের ক্ষেত্রে, সমাধিস্থলের মধ্যে রয়েছে স্পষ্ট দক্ষিণ এবং ভূমধ্যসাগরীয় উৎপত্তি (ডাবল-স্প্রিং ফিবুলা, মাল্টি-হুক বেল্ট বাকল, প্রাথমিক লোহার সরঞ্জাম ইত্যাদি) সহ বস্তু, যা সরাসরি সংযুক্ত উপাদানগুলির সাথেও যুক্ত। উত্তর-পূর্ব আর্নফিল্ডস (বৈশিষ্ট্যপূর্ণ প্রোফাইল সহ কলস, নির্দিষ্ট সমাপ্তি সহ সিরামিক)। শ্মশান অনুষ্ঠান এবং নির্দিষ্ট ধরণের বসতিগুলি এব্রোর সেই জগতের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে, যদিও এটি একটি খুব নির্দিষ্ট মালভূমি বাস্তবতার সাথে অভিযোজিত।
পূর্ণ সেল্টিবেরিয়ান যুগ: যোদ্ধা অভিজাতরা এবং অভ্যন্তরীণ সম্প্রসারণ
খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দী থেকে আমরা সেই পর্যায়ে প্রবেশ করি যা সাধারণত বলা হয় সেলটিবেরিয়ান ফুলএই মুহূর্তটি যখন সেল্টিরিয়ার মধ্যে আঞ্চলিক পার্থক্যগুলি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়, অনেক ক্ষেত্রে এর সাথে যুক্ত পপুলি ধ্রুপদী উৎস (আরেভাসি, বেলোস, লুসোনেস, ইত্যাদি) দ্বারা উদ্ধৃত।
এই সময়ের সমাধিক্ষেত্রগুলি প্রতিফলিত করে ইতিমধ্যেই উচ্চ স্তরবিভক্ত সমাজঅভিজাত সমাধিগুলিতে সম্পূর্ণ প্যানোপ্লাই (অ্যান্টেনা এবং পেডিমেন্টেড তরোয়াল, ফেরুল সহ বড় বর্শা, ধাতব বস সহ ঢাল, হেলমেট এবং ব্রোঞ্জের বক্ষবন্ধনী), ঘোড়ার ফাঁদ এবং চাকা-নিক্ষেপিত সিরামিক দেখা যায়, যা স্পষ্টতই আইবেরিয়ান অঞ্চল থেকে আমদানি করা হয়েছিল অথবা স্থানীয়ভাবে সেই মডেলগুলির অনুকরণে তৈরি করা হয়েছিল।
এর এলাকা আল্টো হেনারেস-আল্টো তাজুনা এবং সোরিয়ার দক্ষিণাঞ্চল এব্রো নদী এবং মেসেটা সেন্ট্রালের মধ্যবর্তী পথ, এর লবণাক্ত সমভূমি এবং এর ভাল পশুপালন এলাকার নিয়ন্ত্রণের কারণে এটি প্রাথমিকভাবে সম্পদের কেন্দ্র হয়ে ওঠে। আগুইলার ডি অ্যাঙ্গুইটা (গুয়াদালাজারা) বা আলপানসেক (সোরিয়া) এর মতো নেক্রোপলিসগুলি ক্লাসিক উদাহরণ: স্টিলের রাস্তায় সংগঠিত তাদের সমাধিগুলি খুব সমৃদ্ধ কবরের একটি ছোট দল (মোট পরিমাণের 1% এরও কম) এবং সাধারণ বা অস্তিত্বহীন কবর সামগ্রী সহ বিপুল সংখ্যক সমাধির মধ্যে একটি স্পষ্ট পার্থক্য দেখায়।
৫ম শতাব্দীর শেষ থেকে এবং খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীর সময় থেকে, একটি আপার ডুরোর দিকে মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্রের স্থানান্তরযেখানে আরেভাসি গোষ্ঠী একত্রিত হয়েছিল। লা মারকাডেরা বা উসেরোর মতো কবরস্থানগুলিতে অস্ত্র সহ সমাধির শতাংশ খুব বেশি (কিছু ক্ষেত্রে প্রায় অর্ধেক পর্যন্ত), অন্যান্য অঞ্চলের বিপরীতে যেখানে খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর পর থেকে কবরস্থানের জিনিসপত্র থেকে অস্ত্র কার্যত অদৃশ্য হয়ে যায়, যেমন তাজুনা অববাহিকা বা মোলিনা দে আরাগন অঞ্চলে বেশ কয়েকটি সমাধিস্থল।
এই সময়কালে, একটি ঘটনাও ঘটে পেরিফেরাল এলাকার "সেল্টিবারাইজেশন"উদাহরণস্বরূপ, উত্তর সোরিয়ার তথাকথিত "সোরিয়া হিলফোর্ট সংস্কৃতি", যা প্রাথমিকভাবে আর্নফিল্ড ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত ছিল, ধীরে ধীরে এর জীবনযাত্রা এবং নিদর্শনগুলিকে উচ্চ ডুয়েরোর সেলটিবেরিয়ান ধরণগুলির কাছাকাছি নিয়ে আসে। মধ্য এব্রো উপত্যকার ডান তীরে একই রকম ঘটনা ঘটেছিল, যা ধীরে ধীরে একটি প্রাথমিক লৌহ যুগের আর্নফিল্ড-ধরণের সংস্কৃতি থেকে একটি স্বতন্ত্র সেলটিবেরিয়ান ভূদৃশ্যে রূপান্তরিত হয়েছিল।
শেষ সেলটিবেরিয়ান: অপ্পিডা, লেখা এবং রোমের সাথে সংঘর্ষ
তৃতীয় শতাব্দীর শেষ থেকে খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীর মধ্যবর্তী চূড়ান্ত পর্যায় হল একটি পর্যায় গভীর অভ্যন্তরীণ রূপান্তর, রোমান বিশ্বের সাথে যোগাযোগ এবং মুখোমুখি সংঘর্ষ দ্বারা চিহ্নিত। সম্ভবত সবচেয়ে দৃশ্যমান বৈশিষ্ট্য হল স্পষ্টভাবে নগর জীবনযাত্রার প্রতি প্রবণতা: বৃহৎ অপিডা বৃহত্তর অঞ্চলের রাজধানী হিসেবে কাজ করে এমন সুরক্ষিত শহর।
এই সেলটিবেরিয়ান ওপিডা (নুমানসিয়া, টিয়ারমেস, উক্সামা, ক্লুনিয়া, বিলবিলিস, কনট্রেবিয়া লিউকাদে, ইত্যাদি) পরিকল্পিত নগর বিন্যাসের বৈশিষ্ট্য, যেখানে সুসংগঠিত রাস্তা, সোপানযুক্ত ঘর এবং অনেক ক্ষেত্রে চিত্তাকর্ষক পাবলিক ভবন রয়েছে। তাদের প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা দর্শনীয়: টাওয়ার সহ দেয়াল, কোণযুক্ত দরজা এবং কনট্রেবিয়া লিউকাদের মতো বিশাল পরিখা, পাথরের মধ্যে খোদাই করা এবং প্রায় ৭০০ মিটার লম্বা, ৯ মিটার পর্যন্ত প্রস্থ এবং প্রায় ৮ মিটার গভীর, যার জন্য সম্মিলিত শ্রমের মাধ্যমে হাজার হাজার ঘনমিটার শিলা উত্তোলনের প্রয়োজন হয়।
এই পর্যায়ে, নিম্নলিখিতগুলি সাধারণীকৃত হয়ে যায়: লেখার ব্যবহার সেলটিবেরিয়ান অঞ্চলে, যদিও আমরা জানি যে এটি প্রথম মুদ্রা আবির্ভাবের আগে থেকেই শুরু হয়েছিল। সেলটিবেরিয়ান ভাষা আইবেরিয়ান লিপি এবং পরবর্তীতে ল্যাটিন বর্ণমালার রূপান্তর ব্যবহার করে লেখা হয়েছিল। ব্রোঞ্জের উপর (যেমন লুজাগা ব্রোঞ্জ), সিরামিক, পাথর এবং সর্বোপরি শিলালিপি রয়েছে আর্থিক কিংবদন্তি, যেখানে স্থানের নামগুলি বৈশিষ্ট্যযুক্ত প্রত্যয় (-kom, -kos) এর সাথে প্রদর্শিত হয় যা আইবেরিয়ান এলাকার -sken এর সাথে বিপরীত।
এই সময়কালটিও অন্যতম সেল্টিবেরিয়ান যুদ্ধ এবং নুমান্তিয়ার ধ্বংস ১৩৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, একটি ঘটনা ঘটে যা আরেভাসি শহরকে রোমান সম্প্রসারণের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের প্রতীকে রূপান্তরিত করে। বিজয়ের নৃশংসতা সত্ত্বেও, রোমানীকরণ তুলনামূলকভাবে ধীরে ধীরে হয়েছিল: অনেক প্রাক্তন ওপিডাকে রোমান শহরে রূপান্তরিত করা হয়েছিল যার মর্যাদা ছিল টাউন হল, তাদের আদিবাসী অতীতের স্মৃতি বজায় রেখে কিন্তু ইতিমধ্যেই সাম্রাজ্যের কাঠামোর সাথে একীভূত।
সর্বাধিক বিশিষ্ট সেলটিবেরিয়ান জনগোষ্ঠী
এই সেলটিবেরিয়ান মোজাইকের মধ্যে, বেশ কয়েকটি জাতিগত গোষ্ঠী তাদের রাজনৈতিক প্রভাব এবং তাদের সম্পর্কে আমাদের কাছে থাকা তথ্যের জন্য আলাদাভাবে দাঁড়িয়ে আছে। যদিও প্রতিটি গোষ্ঠীর সুনির্দিষ্ট সীমানা অন্তহীন বিতর্কের বিষয়, আমরা তাদের অঞ্চল এবং স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিস্তৃতভাবে রূপরেখা দিতে পারি।
আরেভাসি
The আরেভাসি তারা সম্ভবত সবচেয়ে পরিচিত সেল্টিবেরিয়ান জাতি, বিশেষ করে সেল্টিবেরিয়ান যুদ্ধে তাদের ভূমিকার জন্য। স্ট্রাবো এবং অন্যান্য ধ্রুপদী লেখকরা তাদেরকে সেল্টিবেরিয়ার সবচেয়ে শক্তিশালী উপজাতি হিসেবে উপস্থাপন করেছেন, যারা দক্ষিণ ডুয়েরো অঞ্চলের বেশিরভাগ অংশ জুড়ে ছড়িয়ে ছিল।
তাদের গ্রামগুলি অবস্থিত ছিল উঁচু, ভারী প্রাচীর ঘেরা পাহাড়কখনও কখনও এক, দুটি, এমনকি তিনটি প্রতিরক্ষামূলক বেল্ট সহ। নুমানসিয়া, উক্সামা, টার্মেস এবং ক্লুনিয়া হল প্রতিরক্ষা এবং চারপাশের দৃশ্য নিয়ন্ত্রণকে একত্রিত করার ক্ষমতার দৃষ্টান্তমূলক উদাহরণ।
তারা মূলত নিযুক্ত ছিল শস্য চাষ এবং পশুপালন, যদিও সর্বদা একটি শক্তিশালী যোদ্ধা উপাদানের সাথে থাকে। গ্রন্থগুলি তাদের জীবনের কষ্ট, কঠোর জলবায়ু এবং বিছানায় মারা যাওয়ার প্রতি তাদের ঘৃণা তুলে ধরে: যুদ্ধে পড়ে যাওয়ার মধ্যেই প্রকৃত গৌরব নিহিত। এই মানসিকতা তাদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার অনুষ্ঠান এবং চমৎকার সৈনিক হিসেবে তাদের খ্যাতিতে প্রতিফলিত হয়, যারা বিখ্যাত "ওয়েজ" (কুনিয়াস), শত্রু সেনাবাহিনী দ্বারা অত্যন্ত ভীত।
ধর্মীয় বিষয়ে, আরেভাসিরা সেল্টিক বংশোদ্ভূত দেবতাদের পূজা করত, যেমন জুলাইআলো, সূর্য এবং সার্বভৌম কার্যাবলীর সাথে যুক্ত হয়ে, তারা তাদের পূর্বপুরুষদের গুহায় এবং খাড়া পাহাড়ে পূজা করত যেখানে তারা পূজার নৈবেদ্য এবং মূর্তি জমা করত। পরবর্তী শিলালিপিগুলিতেও দেবতাদের উল্লেখ রয়েছে যেমন এন্ডোভেলিকো বা "এলম্যান", একটি জটিল দেবমণ্ডলে একত্রিত যেখানে প্রকৃতি (সূর্য, চাঁদ, পাহাড়, নদী) কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে।
পেলেন্ডোন
The পেলেনডোনস তারা মূলত ডুয়েরো নদীর উৎসের আশেপাশের উচ্চভূমি দখল করেছিল: উত্তর সোরিয়া, দক্ষিণ-পূর্ব বার্গোস এবং সম্ভবত লা রিওজার কিছু অংশ। দক্ষিণে তারা আরেভাচির সাথে সীমানা বেঁধেছিল; উত্তরে বেরোনেস এবং অট্রিগোনস। কিছু সূত্র তাদের সেরিনডোনস, এবং এগুলি প্রায়শই আরেভাসি এবং নুমানটাইনদের সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করা হয়।
এর বসতি প্রত্নতত্ত্ব যা বলে তার সাথে একীভূত সোরিয়া পাহাড়ি দুর্গের সংস্কৃতি: পাহাড়ের চূড়ার বসতিগুলি আংশিকভাবে ভূখণ্ডের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া দেয়াল দ্বারা সুরক্ষিত, পাথরের দেয়াল দিয়ে শক্তিশালী এবং প্রায়শই "চালিত পাথর" সিস্টেম দ্বারা, পাথরের খুঁটির প্রকৃত ক্ষেত্র যা শত্রুর অগ্রসরতাকে বাধাগ্রস্ত করেছিল।
দেয়ালগুলি চার বা পাঁচ মিটার উচ্চতায় পৌঁছাতে পারে, কমবেশি নিয়মিত ব্লক দিয়ে তৈরি এবং ভিতরের অংশ ছোট পাথর এবং মাটি দিয়ে ভরাট করা হত। কখনও কখনও টাওয়ার এবং কাঠের উপাদান যুক্ত করা হত। ভিতরে, ঘরগুলি একত্রিত করা হত বৃত্তাকার এবং আয়তাকার গাছপালা, নিচু পাথরের দেয়াল যার উপর অ্যাডোব এবং কাঠের কাঠামো নির্মিত হয়েছিল, গাছপালা দ্বারা শীর্ষে।
পেলেন্ডোনরা মূলত ছিল অত্যন্ত উন্নত ব্রোঞ্জ ধাতুবিদ্যা সহ গবাদি পশুপালকরা এবং খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দী থেকে ক্রমবর্ধমান লোহা শিল্প। তারা মৃতদেহ দাহ করার প্রথা পালন করত, ছাই মাটির কলসে জমা করে রাখা হত এবং অন্যান্য সেল্টিক জনগণের সাথে "কাটা মাথা" রাখার প্রথা বা মৃত যোদ্ধাদের শিকারী পাখি, বিশেষ করে শকুন, যাদেরকে পরকালের মধ্যস্থতাকারী হিসেবে বিবেচনা করা হত, তাদের দ্বারা গ্রাস করার মতো অত্যন্ত আকর্ষণীয় আচার-অনুষ্ঠান ভাগ করে নেওয়া হত।
সুন্দর
The সুন্দর তারা মূলত উচ্চ জালোন উপত্যকা এবং সোরিয়া এবং জারাগোজার মধ্যবর্তী সীমান্তবর্তী অঞ্চলগুলি দখল করেছিল, সম্ভবত বর্তমানে পশ্চিম তেরুয়েল পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। তাদের অঞ্চলটি টিটোস এবং লুসোনেসের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সীমানাবদ্ধ ছিল, যা সঠিক সীমানা নির্ধারণে যথেষ্ট অসুবিধা তৈরি করে।
তারা মূলত তাদের ভূমিকার জন্য পরিচিত সেল্টিবেরিয়ান যুদ্ধসমূহ এবং Nertóbriga এর মতো শহরগুলির মুদ্রা দ্বারা, অথবা সর্বোপরি, সেগেদা (সেকাইসা), যার আঞ্চলিক সম্প্রসারণ এবং খ্রিস্টপূর্ব ১৫৪ অব্দে দেয়ালের সম্প্রসারণ রোমের সাথে সংঘর্ষের সরাসরি সূত্রপাতের একটি ছিল।
কখনও কখনও তাদের অধস্তন হিসেবে উপস্থাপন করা হয় অথবা চাচাদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, সম্ভবত ক্লায়েন্ট সম্পর্কের ক্ষেত্রে। তাদের নাম - নিঃসন্দেহে - এর সাথে যুক্ত করা হয়েছে সেল্টিক ঘাঁটি অথবা গ্যালিক সমান্তরাল (বেলোভাকস)এবং যাই হোক না কেন, তারা খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীতে রোমান প্রজাতন্ত্রের মুখোমুখি হওয়া সেল্টিবেরিয়ান জোটের নেটওয়ার্কের সাথে দৃঢ়ভাবে জড়িত।
টিটোস
The টাইটোস তারা একটি দুর্বল নথিভুক্ত জাতি, প্রায়শই বেলোস এবং লুসোনদের সাথে মিলিত হয়। তারা অস্পষ্টভাবে অবস্থিত জালোনের মধ্যবর্তী উপত্যকা, আলহামা দে আরাগন এবং মোলিনা মুরের মতো এলাকার আশেপাশে।
আমরা জানি যে তারা বেলোস এবং আরেভাসির সাথে অংশগ্রহণ করেছিল দ্বিতীয় সেলটিবেরিয়ান যুদ্ধ১৭৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দে তারা টাইবেরিয়াস সেম্প্রোনিয়াস গ্র্যাচাসের সাথে চুক্তি স্বাক্ষর করে, রোমানদের চুক্তির মাধ্যমে অঞ্চলটিকে স্থিতিশীল করার প্রচেষ্টার অংশ হিসেবে। নুমানশিয়া ধ্বংসের পর, তাদের চিহ্ন উৎস থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়, যা নতুন রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক কাঠামোর সাথে দ্রুত একীভূত হওয়ার ইঙ্গিত দেয়।
লুসোনস
The লুসোনস তারা মূলত অবস্থিত ছিল তাজুনা নদীর উপরের অংশ এবং তাগাস ও এব্রো নদীর উৎসের কাছাকাছি এলাকা, গুয়াদালাজারার উত্তর-পূর্ব এবং জারাগোজার কিছু অংশের মধ্যে বিতরণ করা হয়েছে। স্ট্রাবোর মতো লেখকরা এই নদীগুলির মূল উৎসস্থলে এগুলিকে স্থাপন করেছেন, যা মেসেটা এবং এব্রো উপত্যকার মধ্যে তাদের গুরুত্বপূর্ণ অবস্থানকে প্রতিফলিত করে।
এর শহরগুলির মধ্যে রয়েছে লুটিয়া (প্রায়শই রাজধানী হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়), বুরসাউ (কখনও কখনও বোরজা হিসাবে চিহ্নিত), তুরিয়াসু (তারাজোনা) এবং কারাবিস। এর অর্থনীতি একত্রে উর্বর জমিতে শস্য চাষ একটি শক্তিশালী পশুপালন শিল্পের সাথে, যা একটি আকর্ষণীয় টেক্সটাইল শিল্পকে (বিখ্যাত) খাওয়ায়। সাগুম অথবা পশমী টিউনিক, যা এমনকি শ্রদ্ধাঞ্জলি হিসেবেও ব্যবহৃত হত)।
এর মৃৎশিল্পের বৈশিষ্ট্য হল ব্যান্ড, বৃত্ত এবং অর্ধবৃত্তে আঁকা মোটিফতাদের কাছে উল্লেখযোগ্য ধাতব সম্পদও ছিল: জালোন অঞ্চলে সোনা, মনকায়ো পর্বতমালায় লোহা এবং নিকটবর্তী অন্যান্য পর্বতশ্রেণীতে সীসা এবং তামা। প্লিনি দ্য এল্ডার বিশেষ করে এই অঞ্চলে তৈরি লোহার অস্ত্রের প্রশংসা করেন, যা সেলটিবেরিয়ান ধাতব শিল্পকর্মের ব্যাপক খ্যাতির সাথে সম্পর্কিত।
ভাষা, লেখা এবং উপদ্বীপীয় সেল্টিক অঞ্চল
ভাষাতত্ত্ব একটি স্পষ্ট নিশ্চিত করে আইবেরিয়ান উপদ্বীপের দুটি বৃহৎ অঞ্চলে বিভক্তিদুটি প্রধান লিপি ছিল: একটি আইবেরিয়ান (ভূমধ্যসাগরীয়) এবং অন্যটি সেল্টিক (অভ্যন্তরীণ এবং উত্তর-পশ্চিম)। আদিবাসী লেখা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত শুধুমাত্র আইবেরিয়ান উপদ্বীপে এবং সেল্টিক অঞ্চলের মধ্যে, সেল্টিবেরিয়ান এবং লুসিটানিয়ান খাতে; অন্যান্য পশ্চিমাঞ্চলীয় অঞ্চলগুলি ল্যাটিন বর্ণমালার আগমনের আগে পর্যন্ত তাদের নিজস্ব লেখার পদ্ধতি গ্রহণ করেনি।
টপোনিমি এবং নৃতাত্ত্বিক শব্দগুলি সনাক্তকরণের অনুমতি দেয় শক্তিশালী ইন্দো-ইউরোপীয় প্রভাবসম্পন্ন অঞ্চল (উদাহরণস্বরূপ, প্রচুর নাম -briga দিয়ে শেষ হয়) যা স্পষ্টভাবে আইবেরিয়ান প্রোফাইল (-iscer, -beles) সহ অন্যান্য নামগুলির বিপরীতে। আইবেরিয়ান -sken এর বিপরীতে, সেলটিবেরিয়ান অঞ্চলের জন্য -kom এবং -kos প্রত্যয় সহ মুদ্রা কিংবদন্তির বন্টন এই বিভাজন রেখাকে আরও শক্তিশালী করে।
সেল্টিক জনগোষ্ঠীর বেশিরভাগই সেল্টিক উপদ্বীপ অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত। অ্যাম্বাটাস ধরণের নৃতাত্ত্বিক শব্দব্যুৎপত্তিগতভাবে মক্কেলদের সাথে সম্পর্কিত (ব্যক্তিগত নির্ভরতার একটি ব্যবস্থা যা অভিজাত যোদ্ধা সমাজের খুবই সাধারণ)। একই কথা প্রযোজ্য আতিথেয়তার তেজ, ছোট ব্রোঞ্জের টুকরো যেখানে শিলালিপি রয়েছে যা ব্যক্তি, গোষ্ঠী বা শহরগুলির মধ্যে পারস্পরিক সহায়তা চুক্তির নথিভুক্ত করে, পারমাণবিক সেল্টিবেরিয়া এবং এর আশেপাশে প্রচুর পরিমাণে।
বসতি এবং স্থাপত্য: পাহাড়ি দুর্গ, ভিসি এবং ওপিডা
সেলটিবেরিয়ানরা সংগঠিত ছিল একটি বিভিন্ন স্তরের বসতিগুলির নেটওয়ার্ক, যাকে প্রাচীন উৎস বলে শহরগুলি o পুলিশ, সভ্যতা, রসিকতা y ক্যাসেলাপ্রত্নতত্ত্ব এটিকে নগর-রাজ্য, আঞ্চলিক রাজনৈতিক কেন্দ্র, ছোট বসতি এবং সুরক্ষিত পাহাড়ি দুর্গে অনুবাদ করে।
The শহরগুলি এগুলি ছিল নগর কেন্দ্র যেখানে কিছুটা অভ্যন্তরীণ জটিলতা এবং কৃষিনির্ভর অঞ্চল ছিল। সভ্যতা তারা একটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত নগর কেন্দ্র সহ বা ছাড়াই আদিবাসী রাজনৈতিক ইউনিট হিসাবে কাজ করেছিল। রসিকতা y ক্যাসেলা এগুলো ছোট পাহাড়ি বা উঁচু গ্রামের সাথে মিলে যাবে, যা সেলটিবেরিয়ান ভূদৃশ্যের বৈশিষ্ট্য।
সাধারণভাবে, বসতিগুলি অবস্থিত ছিল উচ্চ এবং অত্যন্ত দৃশ্যমান বিন্দুএই বসতিগুলিকে ভূখণ্ডের অনিয়মের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া দেয়াল দিয়ে শক্তিশালী করা হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে, বর্গাকার বা বৃত্তাকার টাওয়ারগুলি যুক্ত করা হয়েছিল, বিশেষ করে গেটগুলিতে, এবং কিছু ক্ষেত্রে, প্রাচীরের সামনে খাদ খনন করা হয়েছিল। দ্বিতীয় লৌহ যুগে, একটি কেন্দ্রীয় রাস্তা বা প্লাজা সহ নগর পরিকল্পনা ব্যাপক হয়ে ওঠে, বাইরের দিকে একটি অবিচ্ছিন্ন বেল্ট তৈরি করে ঘর তৈরি করা হয়েছিল এবং জটিল প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা (কোণযুক্ত দেয়াল, খাড়া পাথরের ক্ষেত্র ইত্যাদি) তৈরি করা হয়েছিল।
সেলটিবেরিয়ান বাড়ির বৈশিষ্ট্য প্রায় ৪০-৫০ বর্গমিটার আয়তক্ষেত্রাকার মেঝে পরিকল্পনাদেয়ালগুলি পাথরের প্লিন্থ থেকে উঠে এসেছে, যার উপরের অংশগুলি অ্যাডোব বা র্যাম করা মাটি দিয়ে তৈরি এবং কাঠের খুঁটির একটি অভ্যন্তরীণ কাঠামো একটি একক বা দ্বি-পিচ খড়ের ছাদকে সমর্থন করে। অভ্যন্তরটি সাধারণত তিনটি স্থানে বিভক্ত: দৈনন্দিন কাজের জন্য একটি উজ্জ্বল বারান্দা (বয়ন, পিষে), একটি কেন্দ্রীয় চুলা এবং খাওয়া এবং ঘুমানোর জন্য বেঞ্চ সহ একটি বৃহত্তর ঘর এবং প্যান্ট্রি এবং সরঞ্জামের শেড হিসাবে ব্যবহৃত একটি পিছনের ঘর।
কিছু ক্ষেত্রে এগুলি নথিভুক্ত করা হয় মাটির নিচে খনন করা সংযুক্ত কোরাল বা সেলার সামনের কক্ষগুলির, শস্য, ওয়াইন বা অন্যান্য পণ্য সংরক্ষণের উদ্দেশ্যে। এই ধরণের স্থাপত্য একটি মোটামুটি স্থিতিশীল কৃষি এবং পশুপালন-ভিত্তিক জীবনধারা প্রতিফলিত করে, শক্তিশালী সম্প্রদায়ের বন্ধন এবং প্রতিরক্ষার জন্য স্পষ্ট উদ্বেগ সহ।
অর্থনীতি এবং কারুশিল্প: মনকায়ো থেকে শস্য থেকে লোহা পর্যন্ত
সেলটিবেরিয়ান বিশ্বের অর্থনৈতিক ভিত্তি ছিল একটি কৃষি, পশুপালন, খনি, ধাতুবিদ্যা, শিকার এবং সংগ্রহের সমন্বয়আমরা কোনও দরিদ্র ও প্রান্তিক সমাজের সাথে কাজ করছি না, যেমনটি কিছু রোমান লেখক ব্যঙ্গচিত্র করেছেন, বরং এমন সম্প্রদায়ের সাথে কাজ করছি যারা দক্ষতার সাথে সম্পদ ব্যবহার করতে সক্ষম যা সহজে পাওয়া যায় না।
কৃষিতে মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল শুষ্ক জমির শস্য, বিশেষ করে গম এবং বার্লিজলবায়ু অনুকূল থাকলে এই ফসলের পরিপূরক হিসেবে শস্য, ফলের গাছ এবং দ্রাক্ষাক্ষেত্র চাষ করা হত। কাজটি বলদ দ্বারা টানা লোহার ভাগাভাগি করা লাঙল, ফসল কাটার জন্য কাস্তে এবং মাড়াই করার জন্য কাঁটা দিয়ে করা হত এবং অ্যাকর্ন এবং আখরোটের মতো বন্য ফল সংগ্রহের মাধ্যমে সম্পন্ন হত।
সেলটিবেরিয়ান সম্পদের প্রকৃত স্তম্ভ ছিল পশুপালন: ভেড়া এবং ছাগল (উল এবং দুধের জন্য), গবাদি পশু (ট্র্যাকশন, দুধ, চামড়া) এবং, কিছুটা হলেও, শূকরপরিবহন, চাষ এবং যুদ্ধের জন্য ষাঁড়, গাধা, খচ্চর এবং ঘোড়া ব্যবহার করা হত। হরিণ, হরিণ, বুনো শুয়োর, খরগোশ, খরগোশ, ভালুক বা নেকড়ে শিকার খাদ্যের পরিপূরক ছিল এবং পশম এবং মর্যাদার প্রতীক সরবরাহ করত।
খনি খাতে, আইবেরিয়ান প্রণালীর পর্বতমালাগুলি অফার করে রূপা, সীসা, তামা এবং সর্বোপরি লোহাএই শেষ বিকাশের ফলে ধাতুবিদ্যা সর্বোচ্চ স্তরের দিকে এগিয়ে যায়। সেলটিবেরিয়ান কর্মশালাগুলি কাঁচি, নিড়ানি, কাস্তে, ছুরি, বর্শা, তরবারি, ছোরা এবং ঢাল তৈরি করত, সেইসাথে ব্রোঞ্জের অলঙ্কার (ফাইবুলা, ব্রোচ, ব্রেসলেট, বক্ষ, সজ্জিত ফলক) তৈরি করত। মার্শাল এবং ডায়োডোরাসের মতো লেখকরা এর গুণমানের প্রশংসা করেছিলেন মনকায়ো থেকে লোহা এবং জালোনের মতো নদীতে অর্জিত মেজাজ।
সূত্র অনুসারে, সেলটিবেরিয়ান তরবারিগুলি একত্রিত করে তৈরি করা হয়েছিল পর্যায়ক্রমে ঠান্ডা এবং উত্তপ্ত আঘাতএর ফলে তিনটি জোনের ব্লেড তৈরি হয়েছিল: দুটি শক্ত জোন এবং একটি সামান্য নরম কোর, যা নমনীয়তা এবং প্রতিরোধের নিশ্চয়তা দেয়। ফিলো এবং ডায়োডোরাস দর্শনীয় মানের পরীক্ষা বর্ণনা করেছেন: ব্লেডটি বাঁকানো যতক্ষণ না এটি বহনকারীর কাঁধ স্পর্শ করে এবং বিকৃত না হয়ে এটিকে তার আসল অবস্থানে ফিরে যেতে দেয়।
সমাজ, ক্ষমতা এবং ব্যক্তিগত সম্পর্ক
সেলটিবেরিয়ান সমাজ একটি সংগঠন থেকে রূপান্তরিত হয়েছে যার উপর ভিত্তি করে গোষ্ঠী এবং উপজাতি আরও জটিল কাঠামোর দিকে, বিশেষ করে শহরগুলির উন্নয়নের সাথে। প্রাথমিক পর্যায়ে, ভদ্রতা গোষ্ঠীগুলি তাদের অঞ্চল, অধিকার, কর্তব্য এবং আচার-অনুষ্ঠান ভাগ করে নেওয়া সম্পর্কিত ব্যক্তিদের গোষ্ঠীভুক্ত করত। মানুষ (উপজাতি) হবে উচ্চতর একক যা বিভিন্ন গোষ্ঠী নিয়ে গঠিত।
সুবিধাপ্রাপ্ত খাতগুলি ছিল যোদ্ধা, প্রকৃত রাজনৈতিক অভিজাতরা গোষ্ঠীর প্রতিরক্ষা এবং কৌশলগত সম্পদের নিয়ন্ত্রণের জন্য দায়ী। ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর মধ্যে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রিত হত যেমন প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে হাসপাতাল (আতিথেয়তা চুক্তি) অথবা ভক্তি (ব্যক্তিগত আনুগত্যের বন্ধন, যার মাধ্যমে একজন যোদ্ধা একজন প্রধানের কাছে "নিজেকে শপথ" করতেন, এমনকি মৃত্যু পর্যন্ত)।
শহরগুলির একত্রীকরণের সাথে সাথে, রাজনৈতিক ক্ষমতা চারপাশে গঠিত হয় প্রাচীনদের সমাবেশ (বয়স্করা), যারা ঐতিহ্যবাহী কর্তৃপক্ষ এবং যুব সমাবেশের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন (ইউনিয়ন), সামরিক পদক্ষেপের দিকে আরও বেশি মনোযোগী। ম্যাজিস্ট্রেট, শান্তি আলোচনার দায়িত্বে থাকা হেরাল্ড বা উত্তরাধিকারী এবং যুদ্ধের পরিস্থিতিতে নির্বাচিত সামরিক নেতাদের মতো ব্যক্তিত্ব উপস্থিত হয়।
ব্যক্তিগতভাবে, সেলটিবেরিয়ানরা একবিবাহিতা ছিল এবং কিছু গ্রন্থ অনুসারে, নারীরাই স্বামী বেছে নিতসাহসীদের অগ্রাধিকার দেওয়া। তাদের একটি প্রাসঙ্গিক ভূমিকা ছিল: তারা উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিল, মৃৎশিল্প এবং বুননের কাজ করত, পশুপালনে অংশগ্রহণ করত এবং পরিস্থিতির প্রয়োজনে যুদ্ধেও হস্তক্ষেপ করতে পারত।
ধর্ম এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া
সেলটিবেরিয়ান ধর্মীয় বিশ্বাসগুলি চারপাশে গঠিত হয়েছিল প্রকৃতি, জীবনচক্র এবং যুদ্ধের সাথে যুক্ত দেবতারাইতিমধ্যে উল্লিখিত লুগ ছাড়াও, আমরা বেলেনোস, সার্নুনোস, এপোনা, আয়রন বা ম্যাট্রেস, পশ্চিমা সেল্টিক অনুরণনের অন্যান্য দেবতাদের পাশাপাশি পাহাড়, ঝর্ণা বা বনের সাথে সম্পর্কিত স্থানীয় দেবতাদের উল্লেখ পাই।
স্ট্রাবো উল্লেখ করেছেন যে "নামহীন দেবত্ব" পূর্ণিমার রাতে, সম্ভবত চন্দ্র বা মহাজাগতিক প্রকাশের রাতে, তারা তাদের বাড়ির সামনে নৃত্য করে এর পূজা করত। উপাসনালয়গুলি মূলত প্রাকৃতিক স্থান ছিল: গুহা, অনন্য শিলা, ঝর্ণা, পবিত্র খাঁজ। এই সময় থেকে কোনও স্মৃতিস্তম্ভযুক্ত আদিবাসী মন্দিরের কথা জানা যায় না; ধর্মীয় স্থাপত্য কেবল রোমান যুগেই বিশিষ্ট হয়ে ওঠে।
মৃত্যুর আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কে, প্রাচীন সূত্রগুলি বর্ণনা করে যে দ্বৈত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠান সেলটিবেরিয়ান জনগোষ্ঠীর মধ্যে দুটি প্রধান রীতি প্রচলিত ছিল: একদিকে, অসুস্থতা বা প্রাকৃতিক কারণে মারা যাওয়া ব্যক্তিদের দাহ করা; অন্যদিকে, যুদ্ধে নিহত যোদ্ধাদের দেহ উন্মুক্ত করে রাখা যাতে তাদের মৃতদেহ শকুনরা খেয়ে ফেলতে পারে।
La মৃতদেহের প্রদর্শনী এর একটি শক্তিশালী ধর্মীয় উপাদান ছিল: শকুন, একটি পবিত্র প্রাণী, একজন মনোরোগ বিশেষজ্ঞ হিসেবে কাজ করত, বীরের আত্মাকে সরাসরি স্বর্গীয় দেবতাদের কাছে নিয়ে যেত। এই আচারকে দাহ করার চেয়ে পবিত্র বলে মনে করা হত কারণ এটি পৃথিবীর সংস্পর্শ এড়িয়ে চলত। সিলিয়াস ইটালিকাস এবং এলিয়ান সেলটিবেরিয়ান এবং ভ্যাকাইয়ের মধ্যে এই রীতিনীতিগুলির বিবরণ লিপিবদ্ধ করেছিলেন।
La পুড়িয়ে ফেলা তবে, এটি ছিল সংখ্যাগরিষ্ঠদের রীতিনীতি। মৃতদেহটি একটি চিতার উপর রাখা হয়েছিল (অস্ট্রিনামতাদের কবরস্থানের জিনিসপত্রের সাথে; দাহ করার পর, ছাই এবং নির্বাচিত হাড়ের টুকরো সাবধানে সংগ্রহ করা হত এবং একটি গর্ত বা সিরামিক কলসে রাখা হত। এর পাশে অস্ত্র, অলঙ্কার, বাসনপত্র এবং কখনও কখনও ছোট প্রাণীর দেহাবশেষ রাখা হত, যা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ভোজসভায় মৃত ব্যক্তির অংশের প্রতিনিধিত্ব করে।
সেলটিবেরিয়ান সমাধিগুলির বৈশিষ্ট্য হলো ইচ্ছাকৃতভাবে অস্ত্র এবং বস্তু নিষ্ক্রিয় করা কবরের জিনিসপত্রের মধ্যে রয়েছে: বাঁকানো তরবারি, বাঁকানো বিন্দু, ভাঙা ফাইবুলা। বস্তুটির এই "আচারিক মৃত্যু"র উদ্দেশ্য ছিল মৃত ব্যক্তির পরকালে আধ্যাত্মিকভাবে সঙ্গী হওয়া, তাদের পরিচয় এবং পদমর্যাদা চিহ্নিত করা। সেনোটাফগুলিও পরিচিত, প্রতীকী সমাধি যেখানে কোনও প্রাণী যখন দেহটি উদ্ধার করা যায় না তখন তার পরিবর্তে স্থান নেয়।
সেনাবাহিনী, অশ্বারোহী বাহিনী এবং অস্ত্রশস্ত্র
সেলটিবেরিয়ানরা একটি পদাতিক এবং অশ্বারোহী উভয় ক্ষেত্রেই অসাধারণ সামরিক দক্ষতাঅশ্বারোহী বাহিনী মোট বাহিনীর ২০ থেকে ২৫% পর্যন্ত হতে পারত, যা রোমানদের তুলনায় অনেক বেশি। ঘোড়সওয়াররা অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ ছিল এবং তাদের গতি এবং তত্পরতার জন্য বিখ্যাত ছিল, সেইসাথে তাদের ঘোড়াদের সাহসিকতার জন্যও, যারা খাড়া ঢালে আরোহণ করতে, হঠাৎ থামতে, এমনকি প্রয়োজনে হাঁটু গেড়ে বসার জন্য প্রশিক্ষিত ছিল।
যুদ্ধে তারা অশ্বারোহী এবং পদাতিক বাহিনীকে নমনীয়ভাবে একত্রিত করেছিল, কৌশল ব্যবহার করে যেমন আমি প্রতিযোগিতা করব।এই কৌশলে শত্রুকে আক্রমণে প্রলুব্ধ করার জন্য পশ্চাদপসরণের ভান করা হত এবং তারপর প্রতিপক্ষ অসংগঠিত হয়ে পড়লে তীব্র আক্রমণ চালানো হত। রোমান দৃষ্টিকোণ থেকে, আরও কঠোর গঠনে অভ্যস্ত, এই কৌশলগুলিকে "শৃঙ্খলাহীনতা" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হত, তবে এগুলি দুর্গম ভূখণ্ডে অত্যন্ত কার্যকর ছিল।
সময়ের সাথে সাথে আক্রমণাত্মক অস্ত্রের ধরণ পরিবর্তিত হয়েছে। প্রাথমিক পর্যায়ে, নিম্নলিখিত অস্ত্রগুলি প্রাধান্য পেয়েছিল: বর্শা এবং বর্শা, পাশে সলিফেরাম (কঠিন লোহার অস্ত্র) এবং সোজা অ্যান্টেনা-খোঁচানো তরবারি। পরে আইবেরিয়ান প্রভাব এসেছিল, যেমন ফ্যালকাটাএবং লম্বা-ব্লেডযুক্ত লা টেনে-ধরণের তরবারি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হতে থাকে, প্রায়শই আমদানি করা হয় বা স্থানীয়ভাবে অভিযোজিত হয়। খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দী থেকে, এগুলি খুবই সাধারণ ছিল। বড়-লম্বিত ছোরা, প্রকৃতই সেলটিবেরিয়ান, যার হাতলটি একটি ডিস্কে শেষ হয় এবং কেন্দ্রীয় ঘনত্ব থাকে।
প্রক্ষিপ্ত অস্ত্রের মধ্যে, নিম্নলিখিতগুলি আলাদা: ফ্যালারিকালিভির বর্ণনা: এক ধরণের ভারী বর্শা যার একটি ফার শ্যাফ্ট এবং একটি লম্বা, বর্গাকার লোহার বিন্দু যা পিচ দিয়ে আবৃত থাকে, যা আগুনে পোড়ানোর সময় নিক্ষেপ করা হত। যদি এটি শত্রুর শরীরে ছিদ্র না করত, তবে এটি অন্তত তাদের ঢাল ফেলে দিতে বাধ্য করত, যা আগুনে পুড়ে গিয়েছিল। সাগুন্টামের মতো শহরগুলির প্রতিরক্ষায় এই ধরণের অস্ত্র ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত।
সুরক্ষার জন্য, হালকা পদাতিক বাহিনী বহন করেছিল গোলাকার ঢাল ( সিট্রা ) প্রায় ৫০ সেমি ব্যাস, কাঠ বা চামড়া দিয়ে তৈরি, যখন ভারী পদাতিক বাহিনী আইবেরিয়ান অনুপ্রেরণার ডিম্বাকৃতি ঢাল ব্যবহার করত (স্কুটারিহেলমেটগুলি সাধারণত শক্তিশালী চামড়া দিয়ে তৈরি হত, এবং সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত ব্রোঞ্জের হেলমেটগুলি সর্দারদের জন্য সংরক্ষিত থাকত। টেক্সটাইল কুইরাস (লিনেন বা কুইল্টেড কাপড়ের) সাধারণ ছিল, যেখানে আরও ব্যয়বহুল চেইন বা স্কেল বর্ম মূলত অভিজাত প্রেক্ষাপটে নথিভুক্ত করা হয়েছে। ব্রোঞ্জ পেক্টোরাল ডিস্ক এগুলি ছিল সুরক্ষার একটি সাধারণ রূপ, যা সেলটিবেরিয়ান কবরস্থানগুলিতে খুবই সাধারণ।
এই বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেট—সেল্টিক ভাষা, নিজস্ব লিখন পদ্ধতি, সুরক্ষিত নগর পরিকল্পনা, যোদ্ধা অভিজাত, উন্নত ধাতুবিদ্যা এবং একটি শক্তিশালী ধর্মীয় পরিচয়—সেল্টিবেরীয় সংস্কৃতিকে সেল্টিক এবং আইবেরিয়ান ঐতিহ্য কীভাবে ছেদ করে এবং রূপান্তরিত করে তা বোঝার জন্য সেরা পরীক্ষাগারগুলির মধ্যে একটি উপদ্বীপের অভ্যন্তরে। হলস্ট্যাট এবং লা টেনের মহান মধ্য ইউরোপীয় স্রোতের সাপেক্ষে এর সীমানাগত অবস্থান এবং ভূমধ্যসাগরীয় আইবেরিয়ান বিশ্বের তীব্র প্রভাব ব্যাখ্যা করে যে কেন এর মুখটি কেবল আংশিকভাবে মহাদেশীয় সেল্টদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, তার নিজস্ব চরিত্র বজায় রেখে যা প্রত্নতত্ত্ব এবং ইতিহাস রচনা বছরের পর বছর পরিমার্জিত হতে থাকে।
